生命之律的科學運行 （李常受文集一九八○年第一冊第三段第三十三至三十五章）

生命之律的科學運行 （李常受文集一九八○年第一冊第三段第三十三至三十五章）

本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第三十三章是『生命之律的科學運行』，第三十四章則是『生命之靈的律主要的功用』，第三十五章是『如何得釋放脫離罪與死的律』。

真理要點

一、三一神是藉著律，而不是藉著活動在我們身上運行。羅馬書七、八章中所使用的『律』這詞，是指科學的定律（七23）。八章二節說到『生命之靈的律』，生命之律是以科學的方式運行的。在舊約中，神不能進到我們裏面，只在人中間藉著許多活動行事。但在新約裏保羅清楚的說到，我們從信主接受祂時，祂就進到我們裏面。三一神不再僅僅藉著活動在我們身上作工，更是在我們裏面藉著律來作工，祂不僅是生機的，也是自動的。蒙拯救、得脫離的路就是我們裏面生命之靈的律，帶著所有的成分，以科學的原理自動運行、作工來消除有罪的肉體。

二、生命之靈的律為使我們脫離罪與死的律。生命之靈的律，是三一神經過了種種過程，成了內住的靈。而罪和死的律是神的仇敵撒但，搶先在神之前進到人的肉體裏，與人成為一，就成了這個惡的律。此時，人身外字句的律法無從發揮功效，律法也就因肉體軟弱，而成為無能的。因著我們裏面有這兩個律，神與撒但就都已經安裝到我們裏面。保羅說，『我這苦惱的人！誰能救我脫離那屬這死的身體呢？』然後他說：『感謝神，藉著耶穌基督。』（七25）是生命之靈的律藉著祂救你脫離。七章中三個律－摩西的律法、肢體中罪的律，以及心思中為善的律。但如今有第四個律－在基督耶穌裏生命之靈的律，能拯救並釋放我們脫離罪與死的律。

三、律法所不能作的，神差遣自己的兒子成為罪之肉體的形狀作成了。撒但以為他進入人的肉體裏，他就能夠得著人、佔有人，實際上他是愚昧的。神道成肉身成為肉體的形狀，把肉體帶到十字架上。當肉體被釘在十字架上時，撒但與罪都被定罪了，就是被征服、勝過、剝奪了能力（來二14，弗二25，來十20）。藉著十字架，肉體、罪與撒但都了結了。我們可以得著釋放，脫離罪與死的律。

生命經歷

一、當我們得救後，我們就尋求如何勝過我們裏面攪擾與糾纏我們的事。有人說，對付我們肉體的方法是需要算自己是死的，背起十字架，留在十字架上，甚至親吻十字架。並且禱告求主幫助我們實行所聽見的道。但這樣行的人是在犯屬靈的自殺。我們要忘掉憑自己努力而有的行為，只要與主有不間斷的接觸，已經安裝到你裏面的律會自動的以科學的原理運行，殺死一切的細菌，甚至對付攪擾你的特殊細菌。

二、生命之靈的律是怎樣有功效的？就是它運行的時候。為此我們應當保持與主不斷的接觸，與祂交通、來往。我們已往可能碰巧接觸到祂，但問題是當我們花時間享受神的同在，與神、且與這個律接觸的時候，我們立即定意要作些事，因此我們和主的接觸就失去了。你越與主接觸，不要求祂為你作什麼，不試著要討祂的喜悅，你裏面就會有一種自動的運行來消除有罪的肉體，生命之靈的律就不斷運行。

三、打開生命之靈的開關。電一安裝進房子裏，你需要電力的話，只需要去找開關。你若需要光，只需要把開關打開，這不是神蹟，而是律的運行。有時候我們作了懇切卻愚昧的禱告，如同偶然按對了電鈕，但是這不是每次都靈，因為我們不曉得祕訣何在。現今我們不需要在黑暗中摸索了，當我們照著靈生活行動時，許多奇妙的作為就會藉著律在我們裏面發生，那就是在我們裏面運行的神。

問題研討

一、試述羅馬書七、八章中的『律』這詞之意？

二、請問生命之靈的律，主要的功用為何？

三、信徒如何脫離罪與死的律？

持守身體的原則以活在基督身體的實際（二）身體的一與身體的功用（三）為著基督的身體經歷十字架的工作，並活在身體獨一的交通裏

基督的身體在宇宙中是獨一無二的（羅十二4～5，林前十二12～13，弗四4）。基督的身體只能在一裏存在並生存。但這個一的實行已經失去了，而我們盼望滿足主的心，恢復這個一（約十七21～23）。基督身體獨一的一，乃是『那靈的一』，我們需要憑變化過的人性美德，以和平的聯索，保守那靈的一（弗四1～3）。並且，基督身體真正的一，乃是經過過程並終極完成的三一神，祂將祂自己與信徒調和（四4～6）。再者，基督身體的一乃是神聖的三一那擴大的一。

眾地方召會在宇宙一面，在道理上和實際上，都是一個身體。而要保守基督宇宙身體的一，相調是最有幫助的。保守一乃是基督徒行事為人主要的美德（四1～3）。所有的信徒都該在是靈的基督和終極完成的靈這神聖奧祕的範圍裏，與三一神調和，為著保守一。

身體的功用乃是彰顯基督（一22～23，三17）。如宇宙一般大的基督，需要一個身體作祂的豐滿，祂的彰顯，而基督的豐滿是由享受基督的豐富所產生的（三8）。基督的身體乃是基督在地上的延展和繼續。我們信徒在基督身體裏彼此互為肢體的目的，乃是叫我們活基督，並在一起彰顯祂（羅十二5）。基督的身體既然就是基督，我們若要在身體裏，就必須被作成基督。基督的身體乃是團體的基督（林前十二12～13）：十二節的『那基督』（直譯），不是指個人的基督，乃是指團體的基督，身體基督。所有在基督裏的信徒，都與祂有生機的聯結，並且都是用祂的生命和元素所構成（西三4，11），成為祂的身體這生機體，以彰顯祂；因此，基督不僅是頭，也是身體。

持守身體的原則以活在基督身體的實際（三）為著基督的身體經歷十字架的工作，並活在身體獨一的交通裏

我們若要活在基督身體的實際裏，就需要為著身體並在身體裏經歷十字架的工作（林前一23，二2，十二12～13，27，西一20，三15）。十字架把我們引到基督的身體，十字架也是在身體的範圍裏作工；沒有十字架，我們就無法在基督的身體裏往前（弗二16）。身體的生活和工作需要嚴厲的對付肉體，這樣的對付需要對基督的十字架有深刻的認識。身體的限制會取去我們的自由，把我們推到十字架。祂在我們裏面的一切工作乃是清除的過程，好叫我們能成為基督身體盡功用的肢體。

要看見基督身體的啟示，需出非常大的代價；這要摸著我們天然生命的源頭。惟有十字架在我們裏面作了彀深的工作，我們纔能受身體的約束，並和其他的肢體合得起來（林前十二14～20）。看見身體的啟示，意味著我們屬靈生活的徹底翻轉；這啟示會使我們看見，惟有在我們裏面的基督，而不是任何出於我們的東西，纔能把我們構成為基督身體的肢體。

既然基督的身體在宇宙中是獨一無二的，基督身體的交通在宇宙中也是獨一無二的（徒二42，約壹一3，7，林前十16～17）。就像人身體裏有血液的循環，基督的身體裏也有一個循環，這個循環新約稱之為交通。基督身體的交通就是神聖生命的水流；當神聖生命的水流在我們裏面湧流，就有基督身體的交通。神聖的交通就是活在基督身體裏的實際；藉著受限制在這交通裏，基督的身體就蒙保守在一裏。眾地方召會該與全地上所有真正的地方召會交通，以保守基督身體的交通。在組成基督一個宇宙身體的眾召會之間沒有組織，卻有基督身體的交通。每當我們來到主的桌子前，我們是來實行基督宇宙身體獨一的交通。