照著靈為人（李常受文集一九八○年第一冊第三段第三十六至三十七章）

照著靈為人（李常受文集一九八○年第一冊第三段第三十六至三十七章）

本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第三十六章是『照著靈為人』，第三十七章則是『藉著思念那靈的事作一個照著靈的人』。

信息要點

一、羅馬書八章五節中有一個特別的辭。四節論到照著肉體或照著靈而行，但在五節，『行』一辭改為『的人』－照著靈的人。你有沒有發現過這個辭改變了？你要曉得，你可能會照著靈而『行』，然而你還不是照著靈『的人』。實際上，在希臘文『行』真正的意思是為人，但英文『行』的意思可能與為人不同。按英文的用法，你可能是這樣行，但你卻是另一種的為人。可是在聖經中，行就是為人。你的行就是你的為人。所以四節說，我們照著靈而行，五節說我們是照著靈的人。這不僅是照著靈的一些作為或活動，這意思是說，整個人都是照著靈。

二、照著靈就是思念那靈的事。首先，我們需要思考那靈的事是什麼。那靈的事包括許多項目：神、基督、靈、三一神、三一神所經過的種種過程、召會、三一神所完成的一切、以及你作基督徒的經歷。最後，你還要把聖經的六十六卷書帶進來。你要思念所有這些事。

三、心思置於靈這個說法，比思念那靈的事這個說法更強、更有力。這意思是說，你的靈與神聖的靈調和，如今你的心思與你的靈聯結，而不是脫節的。生命之靈的律只有當你的心思與靈聯結的時候，才會憑著這律的原則來運行。與心思聯結的靈就是調和的靈。這意思是說，你的心思與生命之靈的律聯結。在這種光景中，這個律就會在你的裡面運行！

生命經歷

一、要正確的照著靈而行，我們自己必須是個照著靈的人。我們的生活行動必定是照著我們這個人，而我們這個人必須照著靈。如果僅僅是照著靈而行，那還是一種偶然的活動。例如，我因著要和妻子談話、要購物或是對聖徒講話，所以就題醒自己，我需要照著靈講話。這樣的行動、作為都是活動，實在不夠充分、也不夠正確，因為生命之靈的律並不是憑著活動在我們裡面運行的。今天，那成了生命之靈的律的三一神，不是憑著活動，而是憑著律在我們裏面運行。律有一個自動的功能，而那自動的功能就是律的原則。

二、你如果每一分鐘都思念那靈的事，那麼當你上街購物的時候，必定不會照著世界的時髦買衣服。你整個人會被更新，被神、基督、那靈、三一神與祂所經過的種種過程、祂所完成的一切、召會、屬靈的經歷、與整本聖經所注入。你如果思念所有這些那靈的事，你就會成為一個照著靈的人。

三、讀經、背經、與主交通、禱告、與聖徒交通聖經或屬靈的事，能幫助你思念那靈的事。有些人會說他們不喜歡聚會，因為聚會幫助不了他們。我的回答是：電是強而有力的，但你如果脫了節，電就無法幫助你。你如果是脫節的，聚會怎能幫助你？你如果是脫節的，職事怎能幫助你？凡是保守自己聯於那靈的，每次聚會都能得幫助。我每次來聚會都能得幫助，因為我聯於生命之靈的律。當我來到聚會中，我就思念那靈的事。當我思念那靈的事，生命之靈的律就運行，是憑著原則而不是憑著活動。

問題研討

一、請簡述如何正確的照著靈而行？

二、請問那靈的事包含那些項目？

三、請簡述生命之靈的律如何在人裏面運行？

持守身體的原則以活在基督身體的實際（四）身體的供應、身體的肢體以及身體的限制

在這篇信息我們要進一步來看基督身體的原則，有三個項目：第一，身體的供應；第二，身體的肢體；第三，身體的限制。我們需要在這些原則的光中檢視我們有多少身體的實際，或者我們當如何更多進入身體的實際。

身體的供應乃是耶穌基督之靈全備的供應，由聖膏油，複合的膏油所豫表（腓一19～21上，出三十23～25）。聖膏油如何是為著帳幕與祭司體系，這複合的靈也是在身體裏並為著身體，且是與為著那建造身體的祭司事奉。按照詩篇一百三十三篇，弟兄們在一裏同居，有無法估計的善與無法計算的美，這好比那複合、貴重的膏油。對照今天的經歷，我們是藉著肢體的代禱和交通，接受那靈的供應。

當我們覺得枯乾、碰壁時，我們需要弟兄姊妹為我們代禱，使我們能過得去。路加福音十一章，主教導門徒如何禱告，啟示出我們需要將自己禱告到神裏面，以接受賜生命的靈作我們的供應，好餧養我們自己，並餧養所有在我們照顧之下的人，使身體得建造。基督這一切追測不盡的豐富就是耶穌基督之靈全備的供應，需要我們藉著身體的代求來取用。

我們是如何在身體裏呢？這不是一個地位的問題。乃是在於我們一得救，我們就成為基督的肢體，而肢體無法離開身體而活。所以，在身體裏不能有獨立或個人主義（林前十二27，羅十二5，弗五30）。每一個信徒都是基督身體的肢體，而每一個肢體都是不可少的。倪弟兄說，『你若真看見你在基督身體上的地位，你就會像是第二次得救一樣。』

那些看見自己是肢體的人，就會寶愛身體，並看重其他的肢體。我們一有身體的啟示，就有身體的感覺；一有身體的感覺，一切個人的想法和行動就除去了。我不知道的，身體裏別的肢體知道；我不能看見的，身體裏別的肢體能看見；我不能作的，身體裏別的肢體能作。我們若拒絕同作肢體者的幫助，就是拒絕基督的幫助（林前十二12）。

保羅的得救豈不就是這幅圖畫麼？當他在往大馬色的路上，榮耀的主向他顯現，他就不能看見了。他問主說，『主啊，你是誰？』好像他什麼都不知道了。這個看不見、不知道、不能作的人，主卻安排一個肢體叫他能看見，叫他能知道，叫他能夠走路。必有人牽著你的手進去。亞拿尼亞進來按手在他的頭上，對他說，那一位向你顯現的主就是基督。起來，呼求主的名受浸。保羅不知道的，有人知道；保羅看不見，有人幫他看見；保羅作不到的，有人來幫他作。保羅在得救那一天所學的第一個功課就是身體。這是一個何等寶貴的功課。

作為基督身體的肢體，我們必須受其他肢體的限制，不越過我們的度量。元首基督確實把每一個肢體安排在身體特別的地位上，也指派我們特別的功用（林前十二18）。但為著身體的長大與發展，其中基本的要求就是我們要認清自己的度量，並且不越過這度量（弗四7，16）。基督身體的度量如同基督，是宇宙般的闊、長、高、深，無法測度。但是作為基督身體裏的眾肢體，我們需要受限制。因著肢體受限制，身體就可以無限制。基督的身體之所以能讓這位全能的神在地上顯為全能，是因為每一位肢體受了他該受的限制。每一個肢體都需要照著神在我們裏面所指派的那一份盡功用，並受神聖生命運行的限制，使主得著榮耀。我們需要學習在身體裏作肢體，享受所有的豐富，並接受所有的限制，以活出基督身體的實際。