出埃及記結晶讀經（四十）三個帳幕

聖經裏的三個帳幕是帳幕的豫表、帳幕的實際與帳幕的終極完成，啟示出神經綸的目標，是要得著一個團體的人成為祂的居所，在永世裏作祂的彰顯和代表。在舊約裏，帳幕的豫表完滿且完整的啟示個人的基督作頭，和團體的基督作身體，就是召會，包括為著召會生活而經歷基督的許多細節。在新約裏，帳幕的實際乃是成為肉體的基督，就是個人的基督，也是團體的基督，就是基督的身體；藉著祂的死與復活，個人的基督擴大成為團體的基督，就是新約信徒所組成的召會，作為神的殿，和基督的身體（約一14，二9～21）。帳幕的終極完成作整本聖經的總結，乃是新耶路撒冷，就是偉大的團體神人。

詩篇八十四篇是關於享受基督作為帳幕豫表之應驗的隱密啟示，這享受使我們合併到祂裏面，成為帳幕的實際和終極完成；也是關於享受基督作那成為肉體之三一神、作神人的隱密啟示。詩人羨慕，甚至渴想在神的帳幕裏，指明詩人愛神的帳幕到何等的地步；這愛藉著許多試煉而達到成熟（2）。『萬軍之耶和華，我的王我的神阿，在你的兩座壇那裏，連麻雀也找著房屋；燕子也為自己找著菢雛之窩。』（3）這兩座壇—獻祭牲的銅祭壇和燒香用的金壇—乃是成為肉體之三一神，就是基督作神的具體化身，為著祂的擴增，所完成的主要工作。我們也是藉著對基督這樣的經歷，就被合併到帳幕，就是成為肉體的三一神裏面，成為團體基督的一部分，作神的見證，使祂得著彰顯。另一方面藉著這兩座壇，神所救贖的人，就是『麻雀』和『燕子』，能找著窩作他們的避難所，並找著房屋與神同享安息。基督的十字架，由銅祭壇所豫表，是我們的『窩』，我們的避難所，在此我們蒙拯救脫離煩惱，在此我們也得以『菢雛』，即藉著傳福音，產生初信者。當我們經歷在升天裏復活的基督（由金香壇所豫表），我們就在這樣一位基督裏蒙神悅納，並在神的殿中找著房屋，也就是安息之所。

『住在你殿中的，便為有福；他們仍要讚美你。…萬軍之耶和華阿，信靠你的人，便為有福。』（4，12）這該是我們的召會生活。我們也必須經歷『因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。』（5）錫安大道表徵我們想要進入作為神殿的召會。一面，我們已進入神裏面；另一面，我們還在進入神的大道上。錫安大道在我們心中，意思是我們需要在裏面接受召會的路，而不是外面的接受。錫安就是神所在之處，也就是至聖所；至終得勝者要成為錫安。在這大道上『他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了這谷。』（6）他們一面在神裏面得著加強，但另一面，他們也受到撒但的反對，叫他們遭受逼迫。撒但所引起的難處和逼迫，會使大道成為流淚谷。當我們經過流淚谷，神叫這谷變為泉源之地，我們所流的眼淚是自己的，但這些眼淚帶來泉源，成為秋雨，就是那靈作我們的福分。

『他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。…在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；我寧願站在我神殿的門檻，也不願住在惡人的帳棚裏。因為耶和華神是日頭，是盾牌；耶和華賜下恩典和榮耀。』（7，10～11）我們若從裏面按照神的旨意在召會生活裏事奉，在神眼中每日就抵過多日。我們住在神家裏所蒙的福，乃是享受成為肉體並終極完成的三一神，作日頭供應我們生命，作盾牌保護我們脫離神的仇敵，作恩典在裏面給我們享受，並作榮耀在外面彰顯神的威榮。

從以弗所書看召會在聖靈裏的生活與職責 （第十五，十八篇 ）

從以弗所書看召會在聖靈裏的生活與職責
（第十五，十八篇 ）

本書係李常受弟兄於一九五三年十一至十二月，在臺北的訓練中帶領查讀以弗所書後半部的記錄編輯而成。

信息內容

第十五篇和第十八篇說到『在倫常關係上需要的生活』（一）、（二）。

信息要點

一、以弗所書五章前半段裏，關於聖徒生活細節的勸勉，有七個重點：第一，基督作光來光照我們（五14）。第二，在靈裏被聖靈充滿（五18）。第三，明白主的旨意（五15、17）。第四，接受一切出於主的事作為聖靈的管治（五20）。第五，在靈裏被聖靈充滿而滿溢的生活（五18至20）。第六，敬畏基督（五21）。第七，彼此服從（五21）。

二、以弗所書五章三十一節說，『為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』為這緣故，意思是，男人為著要照顧妻子，像照顧自己的身體一樣，就要與妻子聯合，二人親密、親愛到一個地步，成為一體。人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體，乃因妻子原是從丈夫而出，現在回歸丈夫，並且妻子原是丈夫的一部分，現在回到丈夫身上。三十二節說，『這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的。』夫妻二人成為一體，這不是象徵，乃是奧祕的事實。夫妻聯合成為一體，是極大的奧祕，但保羅說他是指著基督與召會說的。

三、以弗所書五章二十六節上半說，『好聖化召會。』整本聖經簡要的說乃是神要聖化召會。聖化召會的意思，就是把召會分別出來，把基督那與眾不同的性情作在召會裏，使召會也與眾不同。在宇宙中只有一位是聖的，就是神；只有一種性情是聖的，就是神的性情。祂用甚麼聖化召會？祂乃是用祂自己來聖化召會－祂把自己給了召會，把自己作到召會裏面，而聖化召會。這就是基督愛召會，為召會捨了自己，把自己給了召會，好聖化召會的真義。

生命經歷

一、我們不要像不智慧的人，乃要像有智慧的人；不要作愚昧人，卻要明白甚麼是主的旨意。主的旨意是件大事。在我們的生活中，需要有基督的光來照耀我們，有聖靈來充滿我們，還要有主的旨意作我們生活的範圍和目標。我們生活的每一面，都不該在主的旨意之外，乃該以主的旨意為範圍，並該為著主的旨意這目標。

二、作妻子的，要服從自己的丈夫，如同服從主。『服從』與『順從』不同。順從重在順，服從重在服。順從是顯於外的，服從是存於內的。因此服從比順從深。作丈夫的不是要管理妻子，乃是要愛妻子，真實而有價值的管理乃是愛，愛妻子纔是真實的管理妻子。丈夫的職責是愛妻子，而在愛裏有保養和顧惜；妻子的責任是服從丈夫，加上敬畏丈夫。丈夫對妻子的愛連同保養顧惜，代表基督對召會的愛連同保養和顧惜；妻子對丈夫的服從並敬畏，正如召會對基督的服從並敬畏。

三、以弗所書六章一節上半說，『作兒女的，要在主裏順從你們的父母。』『在主裏』這說法最少有三個意思。第一，我們所以順從父母，乃是因著愛主、敬畏主的緣故。第二，我們要憑著主，而不憑著自己的力量順從父母。第三，我們要照著主的意思順從父母，而不是照著自己的喜愛，也不是照著父母的喜愛。並且『要孝敬父母，使你亨通，在世長壽』。

問題研討

一、以弗所書五章二十二至二十六節提到那七個生活細節的重點？

二、試述人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體，這是極大的奧祕，是指著基督與召會說的。

三、請說明基督如何聖化祂的召會。