出埃及記結晶讀經（四十二）帳幕所豫表在三一神裏的一

基督身體的一乃是約翰福音十七章主的禱告裏所啟示在三一神裏的一；基督身體的一乃是神聖三一擴大的一（11，21～23）。主在約翰福音十七章所禱告的一，乃是出埃及記二十六章裏的帳幕所豫表的一。因著帳幕的四十八塊豎板豫表信徒建造在一起作神的居所，所以帳幕是三一神裏的一清楚的圖畫。這一的第一方面，見於三個金環（聯結之閂的套環），這三個金環表徵起初的靈，就是重生並蓋印的靈，也就是在復活裏三一神包羅萬有的靈，為著聯結信徒（出二六15，24～25，29）。

在三一神裏的一的第二方面，見於金子（表徵神同其神性）包裹豎板（表徵信徒同其人性）（出二六29）。帳幕豎板的一不在於皂莢木，乃在於包裹木頭的金子；這描繪召會中的一不在於我們的人性，乃在於三一神同祂的神聖性情（約十七21）。豎板的一不僅在於金子（表徵神），也在於金子的照耀，金子的彰顯（表徵神的榮耀）；今天我們的一乃是在三一神裏，並在祂的榮耀、照耀和彰顯裏（22～24）。

起初的靈，就是由金子所豫表的三一神，乃是那靈的一，而包裹的金子實際上乃是一的擴展。我們越被金子包裹，就越有一；我們越有神，我們的一就越強（西二19）。我們可能沒有被金子包裹，反而只是鍍了金，像啟示錄十七章裏的大巴比倫（啟十七4）；惟有當豎板充分的用金子包裹，這些豎板纔被成全成為一。這指明被成全成為一，就是得著更多的神（約十七23）。要得著足彀的金子厚厚的包裹十五英呎長，二十七英吋寬的皂莢木板，不是一件容易的事。金子（表徵神）必須又重又厚，足彀支撐一塊沉重的豎板（信徒），並使它與別的豎板合在一起（出二六16）。一不是在我們的人性裏，這一完全是在三一神裏面。被成全成為一，意思是得著更多的神。

『一』是一件深深浸潤在三一神裏，直到我們完全被金子包裹的事；我們的問題在於我們缺少神，我們的需要乃是更多得著祂（腓三8下）。神精金的性情絕不包裹我們墮落的性情，只包裹我們由皂莢木所表徵之重生並變化過的性情。金子的包裹與這變化同時發生，那裏有變化，那裏也就有金子的包裹。變化乃是在於我們的愛主，接觸祂，聽祂的話，向祂禱告，以及照著靈而行；只要我們有這五樣，就是活基督（羅八4）。惟有我們都被變化，都被金子包裹了，我們中間纔可能不再有異議，惟一的保護乃是被金子包裹。

在三一神裏的一的第三方面，見於聯結的閂，將四十八塊豎板聯結在一起，使其成為一。這些聯結的閂表徵起初的靈成為聯結的靈，將基督所有的肢體聯結成為一個身體（弗四3）。聯結的閂是皂莢木作的，為著連接的力量；並且用金子包裹，為著聯結。閂是用皂莢木作的，指明那靈的一不僅與基督的神性有關，也與基督的人性有關。聯結的閂實際上不單表徵聖靈，也表徵調著人靈的聖靈（羅八16）－調和的靈，包括神性與人性。

帳幕豎板的聯結在於閂通過每塊豎板上的環，將豎板聯結一起；這表徵當信徒的靈與那靈合作，因而讓聯結的靈通過他們，將他們與其他信徒聯結一起時，在基督裏的信徒就能聯結為一。為使聯結的靈通過我們，而將我們和別人聯結一起，我們需要接受十字架，因為聯結的靈總是橫過豎板的（太十六24）。我們是藉著基督復活的大能而模成祂的死，我們所作並所說的一切，都必須經過十字架並憑著那靈，為著建造基督的身體，將基督分賜給人。

從以弗所書看召會在聖靈裏的生活與職責 （第十九至二十篇 ）

從以弗所書看召會在聖靈裏的生活與職責
（第十九至二十篇 ）

本書係李常受弟兄於一九五三年十一至十二月，在臺北的訓練中帶領查讀以弗所書後半部的記錄編輯而成。

信息內容

第十九至二十篇信息，闡述以弗所書第六章十至二十節，論到『對付屬靈仇敵需要的爭戰』。

真理要點

一、以弗所書從一章一節到六章九節，論到神對召會之雙重目的的第一面；但保羅絕不能忘記神在召會身上的另一目的，就是對付神的仇敵。在六章十節之前保羅說了那麼多論到聖徒的生命與生活，乃是作為豫備；現在來到『末了的話』（六10上），說到聖徒屬靈的爭戰。我們要從事屬靈的爭戰，第一件事就是要『得著加力』（六10下）。要去打仗的人都必須得著加力。這得著加力不是在自己裏面，乃是在主裏，不是靠自己的力量，乃是靠主力量的權能。第二件事乃是『要穿戴神全副的軍裝』（六11上）。穿戴神全副的軍裝，也指明這裏所說的戰士是團體的，不是個人的。第三，『要站住』（六11中）。一個不能站住的人就不能爭戰。站住的目的是要『抵擋魔鬼的詭計』（六11下），『因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤』（六12） 。

二、在屬靈的爭戰上，最重要的就是站住。接下來十四節到十六節，說到神全副軍裝的頭四項－『用真理束你們的腰』（整個生活已讓神有地位），『穿上義的胸甲』（在一切事上沒有不義），『以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上』（接受十字架的對付），『拿起信的盾牌』（良心無虧），我們有了前述四項，就能站住；但還要再加上神軍裝的另兩項－『接受救恩的頭盔』（取用神的救恩），『那靈的劍』（接受神的話）。我們不僅接受救恩的頭盔作消極的抵擋，還要接受那靈的劍作積極的攻擊；那靈就是神的話。神全副軍裝的頭四項，乃在解釋、形容怎樣纔能站住；有了前述四項而站住後，還要加上神全副軍裝的後三項，是在站住之後應用的。

三、屬靈戰士所穿戴神全副的軍裝，末了一項是禱告；這是關於屬靈爭戰最終的一項。『還要藉著各樣的禱告和祈求』，這乃是惟一、具決定性、不可或缺的憑藉。要使神軍裝的六項有力量，乃是靠著禱告；沒有禱告，這六項全使不上力。我們從事屬靈的爭戰，是為著對付神的仇敵，為著使神福音的奧祕能彀傳出去。神的仇敵被召會對付多少，神的福音就能從召會傳出去多少。在禱告這事上要盡力堅持，儆醒，為眾聖徒祈求，就是為全召會禱告，好叫神福音的奧祕能傳出去。

生命經歷

一、屬靈爭勝的祕訣，首先乃是要在主裏，靠著主復活升天的大能。我們要求主拯救我們脫離自己的眼光，不靠自己、不想自己、不看自己；並且應當花時間默想主，觀看主，與主交通，與主接觸，而在主裏，靠著祂復活升天的大能，得著加力。這樣，我們纔能從事屬靈的爭戰。

二、屬靈的爭戰不是個人的事，乃是團體的事。要有屬靈爭戰的禱告，就不能只有一個人，乃要召集一班人，在身體的原則裏禱告，並且該有許多的禱告並各樣的禱告。

三、我們從事屬靈的爭戰，並不是與血肉之人摔跤，乃是為著對付神的仇敵。我們在跟隨主的路上、在事奉主的事上、在召會中、在家庭裏、在自己身上，常常有這種摔跤的經歷。

　問題研討

一、要從事屬靈的爭戰，需要那三件事？

二、神全副的軍裝有那七項？頭四項與後三項有何講究？

三、屬靈爭戰最終的一項為何？為什麼在屬靈爭戰中如此重要？