出埃及記結晶讀經（四十六）帳幕的八重意義

我們必須看見帳幕的八重意義。
第一，我們需要看見並經歷基督的救贖。整個帳幕寄託於一百個銀卯座，表徵召會是建造在基督救贖的基礎上（出二六19，三六24，26，30，36，三八27）。卯座表徵穩定站立；每個卯座是一他連得（重約一百磅）的銀子作的，表徵基督的救贖是信徒站立在神居所裏的穩固基礎。

第二，我們需要看見並經歷神聖性情的顯出。帳幕裏所顯出的都是金；金表徵基督的神聖性情連同神聖生命，也就是神自己（出三六13，34，36，38，三七1～28）。在召會裏，就是在神的建造裏，所顯出的必須不是神的工作、神的作為，乃是神的性情和生命（彼後一4）。

第三，我們需要看見並經歷變化過的人性。金包裹皂莢木，皂莢木表徵變化過的人性（出三六20，31，36，三七1，4）。在召會建造的事上，神聖的性情非常在於我們的人性；金站立的力量乃是因著皂莢木。帳幕所需站立的力量，乃是基督的神聖性情和神聖生命所『包裹』（就是變化）的人性。

第四，我們在基督的身體裏需要一個穩固、不動搖的立場，並且我們必須一直願意受別人平衡。每塊豎板有兩榫，安在板下面的兩個卯座裏，可能表徵我們對基督的救贖有完全的信心，這信心給我們一個穩固、不動搖的立場（二六19，三六22，林後一24，羅五2，加五1）。不僅如此，兩榫是為著平衡；所以我們必須一直受人平衡，否則我們就會乖僻，走入極端。

第五，為著召會的建造，身體的每一個肢體都需要成為完整的，並且主的行動中有轉彎時，需要堅固。帳幕的每塊豎板寬一肘半（出三六21），是三肘尺寸的一半。這表徵每個信徒只是半個單位，需要別人的配合，成為三肘的完整單位，為著神居所的建造。拐角的豎板是雙的（出二六23），表徵每當主的行動中有轉彎時，就需要加倍、堅固、加強。

第六，我們必須憑聖靈並在聖靈裏，因著神聖性情托住的大能，與別人聯結在一起。按照出埃及記三十六章三十一至三十二節，帳幕南面有五閂，北面有五閂，西面有五閂；這三組閂（代表聯結的靈）指明這靈乃是三一神的靈。帳幕的豎板是因著在金裏面並藉著金閂，聯結在一起。

第七，神的建造，召會，是被『四重的』基督遮蓋（帳幕的蓋有四層）。（二六1～14，三六8～19）。蓋的頭一層，就是最裏面的一層，是用撚的細麻，和藍色、紫色、朱紅色線製造，繡上。這一層保護豎板和帳幕一切內含之物，表徵主耶穌在祂人性裏的榮美，遮蓋、保護、並包容作祂召會的所有信徒。第二層蓋是山羊毛。山羊表徵罪人（太二五33，41），山羊毛表徵罪人的諸罪；因此，帳幕的山羊毛罩蓋，表徵基督在祂救贖的工作裏，替我們成為罪（林後五21），並在十字架上為我們的罪死了（林前十五3，彼前二24，三18）。第三層蓋是染紅的公羊皮。這豫表基督藉著受死流血，完成救贖，滿足神和我們的需要（來九12～14，彼前一18～19，西一14）。第四層蓋是海狗皮（出二六14下）。海狗皮的蓋保護帳幕不受暴風雨的侵襲，表徵基督作我們的遮蓋，使我們能站住抵擋撒但和他一切的攻擊。

第八，我們需要在三一神裏成為柱子（啟三12，參二一22），由帳幕裏的九根柱子所表徵。帳幕的入口有五根柱子支撐簾子，而至聖所的入口有四根柱子支撐幔子。在帳幕入口的柱子和在帳幕裏的柱子提供入口，讓罪人蒙拯救進入神的居所，然後被了結，使他們得以進入神的至聖所，在神的豐滿裏享受神自己。

神人調和與復活的原則 （第七至九篇 ）

神人調和與復活的原則
（第七至九篇 ）

本書係李常受弟兄於一九五五年九月二十一日至十月二十五日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第七篇是『神人調和的二性品』。第八篇說到『供應基督的事奉』。第九篇論及『神調在人裏，人調在神裏』。

信息要點

一、神與人調和的第一步，乃是話成肉體。我們需要透徹看見，話成肉體不是只為了救贖，更是為了把神帶進人裏面。話成肉體是手續，目的乃是神與人聯合。神與人調和的第二步，乃是肉體成了靈。這是藉著基督的死與復活。話成肉體，是將神帶到人裏面；死而復活，是將人帶到神裏面。不僅基督經過話成肉體與死而復活的過程，我們基督徒也要經過話成肉體並死而復活的過程。我們得救後，都有基督生在我們裏面，這是將神帶進我們裏面的經歷。但我們還需要有死而復活，就是將我們帶進神裏面的經歷。

二、保羅說，神『樂意將祂兒子啟示在我裏面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中』（加一16）。他裏面先有了神兒子的啟示，然後纔能把祂當作福音傳給外邦人。以弗所書三章八節說到，保羅不是傳知識道理，乃是『將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人』。保羅也為加拉太的聖徒再受生產之苦，直等到基督成形在他們裏面（四19）。神藉著使徒的事奉，將基督的豐富供應到人裏面。使徒的工作乃是將基督建造到人裏面。

三、基督在肉體時，是神在人裏活在地上；基督從死人中復活，乃是人活在神裏。在福音書中，是神在人裏面活著，然後在行傳和書信，有一人在天上、在神裏活著。基督復活後，神與人、人與神相調成為一。因著基督已經進到神裏面，所以祂也就進入天、榮耀和靈裏面。靈、榮耀、天與神是不能分的。當神在人裏面時，這三項與神相聯；當人進入神裏時，這三項仍然與神相聯。所以，基督同時也進入天、榮耀和靈裏。

生命經歷

一、我們如今得救了，神一進入我們裏面，天就進入我們裏面，我們就能經歷神與人、天與地合而為一。這絕非道理；這是內裏的感覺，是經歷的事。當一個基督徒與神交通，活在神的同在裏，裏面就感覺好像在天上。基督徒就像基督，裏面有神與人調和的故事。我們生活中的經歷，常能見證我們既有神性也有人性。外人或親友有時會覺得稀奇，為什麼有些事應該生氣，我們卻不生氣；有些事情他們不在意，我們卻過不去。這乃是基督徒所經歷，神人二性品的故事。

二、藉著神的光與神的手，我們對基督主觀的經歷就能被探測並挖掘出來。經歷屬靈的探測，就是經歷神的光叫我們知道裏面有基督這至寶。神何等願意光照我們，但我們被天然蒙蔽，得不著神的光，因此要有神的手拆毀我們，叫我們不僅能知道，也能活出基督，將基督供應人。主專特為每個人量身訂作了環境。一個人從成為基督徒那天起，所有天然的修養都要逐漸經歷被拆毀；甚至有時神給人大的試煉，好能有厲害的拆毀。我們需要有這樣的經歷，事奉纔能有轉機。我們所作的纔是供應基督的事奉。

三、基督經過死而復活，進入天、榮耀和靈裏。我們可以隨時轉向祂。祂是靈，無所不在，對我們何等便利。無線電波在空中傳輸，只要將收音機調準頻道就能接收。今天在聖靈裏的基督就像無線電波，我們轉向祂，就能接收祂。如今主乃是加強的與我們同在，無論那一種人，只要心向祂敞開，就能接受祂。

問題研討

一、請說明神與人調和的二個步驟。

二、請以使徒保羅的榜樣來說明供應基督的事奉。

三、試述福音書中耶穌生活行動所顯出的屬天、榮耀和屬靈。