出埃及記結晶讀經（四十七） 製作帳幕的人，以及安息日與建造工作的關係

出埃及記三十一章一至六節，啟示關於製作帳幕之人的各樣細節。首先，比撒列是工頭，是在神建造上領頭的人（參林前三10）。比撒列的意思是『受神的蔭庇』；比撒列的父親名叫烏利，意思是『耶和華的光』；比撒列的祖父名叫戶珥，意思是『自由、尊貴、潔白』，表徵清潔、純一；這三個名字指明建造神居所的人，該是怎樣的人。凡建造神居所的人，都受神恩典的蔭庇，使其留在平安的處境和光景中，作建造的工作。凡建造神居所的人，也當滿了光，毫無黑暗，並都當是自由、尊貴、清潔而純一的。

亞何利亞伯是與比撒列同作工頭的；他名字的意思是『我父親的帳棚或帳幕』；亞何利亞伯的父親名叫亞希撒抹，意思是『有力或扶持的弟兄』；這兩個名字表徵，亞何利亞伯乃是有力扶持神帳幕的人。比撒列屬猶大支派，就是君王的支派，（創四九10）；亞何利亞伯屬但支派，是低下的支派（創四九17）。指明神居所建造的工作，必須由神所有的子民，包括高階層和那些似乎是低階層的人來完成。我們若要建造神的居所，就要被神的靈充滿，並樂意為神的建造作事；還需要在禱告裏倒空自己，向神完全敞開，放棄自己天然的才幹。

論到安息日的話，是在帳幕建造的囑咐之後，指明凡與帳幕及其器物有關的事，都把我們引到神的安息日，及其安息與舒暢，以享受神所定意並作成的。

出埃及記三十一章十三、十六至十七節說，『你們務要守我的安息日；因為這是我與你們之間世世代代的記號，使你們知道我是把你們分別為聖的耶和華。…故此，以色列人要謹守安息日，要世世代代守這安息日為永遠的約。這是我與以色列人之間永遠的記號；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢』。

第七日神便『安息舒暢』；祂看著人說『甚好』。人就是神的舒暢－神按著自己的形像造人有靈，使人能與祂有交通，並作祂的同伴和配偶。神安息了，因為神的榮耀得著彰顯；祂的權柄也即將施行，以征服祂的仇敵撒但。後來第七日蒙記念為安息日（出二十8～11）；神的第七日乃是人的第一日；人被造後，並不是加入神的工作，乃是進入神的安息。人受造不是為了作工，乃是以神為滿足，並與神一同安息；安息日是為人設立的，人不是為安息日創造的。

創世記二章二節裏的安息是一粒種子，在整本聖經裏發展，收成於啟示錄；這種子的發展包括舊約裏安息日的安息（出二十8～11）和美地的安息（申十二9，來四8）、新約裏主日的安息、（啟一10，徒二十7，林前十六2）和千年國的安息。（來四1，3，9，11）安息的終極完成乃是新天新地同新耶路撒冷的安息，在那裏所有得贖的聖徒都要彰顯神的榮耀（啟二一10～11，23），並要憑神的權柄作王（二二5下），直到永遠。

對神而言，是作工而安息；對人而言，是安息而作工；然後，我們與主是一而與祂同工。我們作為神的子民，必須帶著一個記號，指明我們需要祂作我們的力量、能力和一切，使我們能與祂同工，為著建造召會作基督的身體；這就尊崇並榮耀祂。我們為神作工，卻不享受祂，不與祂是一，結果乃是屬靈的死亡，並且失去在基督身體裏的交通。守安息日乃是一個永遠的約，向神保證我們與祂是一。藉著先享受祂，然後纔與祂同工、為祂作工、並且與祂是一而作工。

神人調和與復活的原則 （第十至十二篇 ）

神人調和與復活的原則
（第十至十二篇 ）

本書係李常受弟兄於一九五五年九月二十一日至十月二十五日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第十篇『基督的啟示』，第十一篇是『認識內住的聖靈』，第十二篇則是『道理與啟示』。

真理要點

一、全本聖經從起頭到末了，都是基督的啟示。在神的計畫和定規裏最中心的事，就是神要在宇宙中高舉祂的兒子，將祂的兒子建立起來，並將祂的兒子建造到人裏面。基督的啟示包羅了一切的啟示。如果沒有看見基督這啟示，那就甚麼啟示也看不見。我們一旦看見基督，得著基督的啟示，就要看見宇宙的啟示、人的啟示、神救恩的啟示、基督徒生活的啟示、以及神在祂兒子身上工作的啟示。基督的啟示能解釋宇宙中一切事發生的原因；基督乃是一切問題的答案。我們若得著啟示，就會看見整本聖經從創世記到啟示錄，都是說到基督，祂是聖經的中心，也是聖經的內容。

二、我們要認識內住的基督，就必須認識內住的聖靈。我們許多人也許早已聽過關於『聖靈的內住』的教訓。然而，聖靈在我們裏面，我們如何能知道呢？一面是聖經這樣說，但另一面，我們還必須有主觀的經歷。聖靈是活的，時常在我們裏面運行，所以我們裏面會有感覺。我們乃是根據這個感覺來認識聖靈。根據羅馬書八章，聖靈的感覺乃是生命、平安，不過這些是較淺顯、初步的感覺。還有更大、更高深的感覺，首先乃是天的感覺。當你有在靈裏真實的禱告，就會覺得天在你裏面，你會摸著天的感覺。其次是榮耀的感覺。弟兄姊妹若活在聖靈裏，自然就顯得光明正大、毫不畏縮，給人的感覺是尊貴、高尚的；那就是榮耀的光景。

三、許多人都讀過聖經，甚至也背聖經，但未必知道所讀之經節真正的涵義。這樣的人讀了神的話，得知聖經的道理，卻沒有啟示。因此不要以為明白道理，知道聖經就彀了。你若沒有光，就得不著神話語裏的實際。必須有一天聖靈來啟示，來光照，將道理變成啟示，信息和聖經的話纔會真正成為我們的拯救。所以，我們需要常常到主面前禱告、尋求，安靜等候，讓聖靈有機會光照並啟示。

生命經歷

一、如果我們問：宇宙的奧祕是甚麼？人生存的目的是甚麼？人一生忙忙碌碌、勞碌辛苦又是為了甚麼？許多人答不上來。如果我們問基督徒：神造你又拯救你的目的是甚麼？許多基督徒也答不上來。如果我們進一步的問神的兒女：神為甚麼一直牧養你、照管你、看顧你？神在你身上作工，目的是為什麼？恐怕神的兒女也少有知道的。他們不明白這些事，因為沒有啟示；需要神揭開幕幔，人纔能有所看見。

二、不少基督徒會背加拉太書二章二十節：『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』如果沒有啟示，即使將這節背了千百遍，這句話對背的人來說一點用處都沒有，也不會和背的人產生任何關係。他在有難處發生時，仍習慣用自己的看法、努力、眼光、主張、手腕、知識、道理等來解決。直到主的話向這人發光、發亮，他裏面看見光，得著聖靈的啟示，該處經節纔會使他仆倒。

問題研討

一、請說明甚麼是『基督的啟示』。

二、我們如何能知道，聖靈在我們裏面呢？

三、試述『知道道理與得著啟示』的差別。