建造召會的事奉（三） 在神兒子的福音上，在我們的靈裏事奉神

為著新約裏所啟示與信徒有關的一切要求，特別是在宣揚神福音的事上，我們需要藉著經過過程之三一神的分賜，接受基督身體的神聖供應。我們在福音上事奉神就是敬拜神，二者在新約裏實際上是相同的事。帖撒羅尼迦的信徒『離棄了偶像轉向神，來服事又活又真的神』（帖前一9），這見證說出在日常生活的每一面，甚至在思想和動機這類小事上，我們都要在神的管治、指引並改正之下；神對我們該是活的。這要成為我們所傳之福音的模型，見證我們所敬拜並事奉的乃是活神。

羅馬書一章九節中的『事奉』，原文意『在敬拜中事奉』，指明傳福音就是對神的敬拜和事奉；保羅被分別出來歸於神的福音，並在神兒子的福音上，在靈裏事奉神。在福音上事奉神，就是在包羅萬有的基督裏事奉祂，因為福音就是基督自己；在靈裏事奉神，則說出保羅傳福音是在他重生的靈裏，憑著內住的基督，就是賜生命的靈，而不在魂裏，憑魂的能力和才能。這福音乃是羅馬書的主題，就是復活的基督作為那靈，生活在祂的信徒裏面作他們主觀的救主，將他們從在肉體裏的罪人變化為在靈裏之神的兒子，好構成基督的身體，顯為眾地方召會。我們都需要照著羅馬書的啟示，學習福音的要素和細節，經歷福音完全的內容，並且學習運用我們的靈以供應福音。

根據約翰福音四章二十四節『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜』。用我們的靈接觸是靈的神而喝活水，就是對神真實的敬拜。舊約中，敬拜神該在神所選立為祂居所的地方，這居所豫表人的靈，祭物則豫表基督；基督是為著敬拜神之一切祭物的實際，也是活水－賜生命之靈－的泉源，給信徒享受並暢飲，成為他們裏面的實際。藉著在靈裏享受基督作祭物的神聖實際，祂就成了我們的真實和真誠，為著對神有真正的敬拜。

在事奉上，我們該憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體（腓三3）。我們天然人的一切所是和所有，無論善或惡，都是肉體。我們需要蒙主光照，看見我們太憑肉體而活，誇我們的行為和資格；我們需要俯伏在主面前，承認自己的性情是何等不潔，定罪自己憑墮落的性情所作的一切。惟有如此，我們纔能不信靠天然的資格、能力或智力，單單誇基督，見證我們全然信靠主，在我們靈裏，且憑著那靈事奉敬拜神。

我們也需要跟隨主的榜樣；祂認為自己照著祂的人性是一個『在肉體裏』的人；雖然祂只是在『罪之肉體的樣式裏』，是『沒有罪』的，但這肉體仍然只配死與埋葬。基於這個事實，在祂為神開始盡職時，祂情願受施浸者約翰的浸，承認祂照著自己的人性，並沒有任何資格作神的僕人。主履行了神照著祂公義而有的新約要求，盡神的義。我們在神福音的事奉上，不該把我們天然生命的東西，肉體的東西，帶到神的職事裏。我們都該宣告我們是在肉體裏的人，甚麼也不配，只配死與埋葬；我們願意被了結、釘死並埋葬。

我們在福音上為主工作勞苦，是憑著主復活的生命和大能；復活乃是我們事奉神的永遠原則。復活的意思是：一切都是出於神，不是出於我們；只有神能，我們不能；一切都是神作的，不是我們作的。所有認識復活的人，都承認自己一無所是，一無所有，並且一無所能；今天復活的基督作為賜生命的靈，活在我們裏面，使我們能作我們在自己裏面絕不能作到的事。當我們不憑天然的生命，而憑我們裏面神聖的生命而活時，我們就在復活裏，結果就是作神福音目標之基督身體的實際。

從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位 （第二十三至二十五篇 ）

從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位

（第二十三至二十五篇 ）

本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。

信息內容

第二十三篇是『恩典賜給人，是叫人傳基督那追測不盡的豐富』，第二十四篇是『將神奧祕的經綸向眾人照明』，第二十五篇則說到『使徒保羅為召會的兩個禱告』。

真理要點

一、以弗所書三章八節說，『這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的。』這節經文給我們看見恩典的真理和事實，就是這恩典乃是賜給眾聖徒中最小者還小的，因此在眾聖徒中沒有一個人不能蒙受這恩典。『這恩典』不是指得著恩賜，乃是指神給人得著，所以這恩典是任何弟兄姊妹都可以得著的。恩典是甚麼？恩典就是神的生命。保羅裏面的生命和我們裏面的生命是同一個生命，都是神的恩典。從這恩典裏面出來一個本能，就是恩賜；恩典產生恩賜。並且這個恩典賜給人，是叫我們將基督當作福音傳給人。

二、以弗所書三章九節說，『將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。』這恩典賜給保羅，要他傳揚基督的豐富以及神奧祕的經綸。而這『經綸』說到神在宇宙中向著召會有一個行政、 管理或安排。因此，我們需要來看神對於召會之奧祕的啟示：第一，這奧祕是關於基督的（4）；第二，是神在永遠裏所立的定旨（11）；第三，從前是隱藏的（5，9）；第四，如今啟示出來（3，5）；第五，是外邦人和以色列人同樣有分的（5～6）；第六，目的是要藉著召會，使諸天界裏執政的、掌權的，得知神萬般的智慧（10）。這些對於召會之奧祕的啟示，如今藉著使徒向我們照明出來了。

三、以弗所書中使徒為召會的兩個禱告，說出我們該有的認識與當有的經歷。第一個禱告中，使徒求神賜給我們智慧和啟示的靈，使我們充分的認識祂。首先，使我們認識神呼召的盼望，就是盼望身體得贖；其次，認識神在聖徒中之基業的榮耀；第三，認識神向著我們的能力；第四，認識召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。第二個禱告是要我們經歷父用大能使我們得以加強到裏面的人裏，使我們主觀經歷所看見的啟示。

生命經歷

一、這恩典賜給我們，是叫我們將這位追測不盡的基督當作福音傳給人，就是使神生在人裏面，使人與神聯合，被祂的豐富所充滿。因此我們若要把基督那追測不盡的豐富當作福音傳給人，就需要我們對祂有認識。我們認識的基督有多少，傳出去的基督就有多少。所以我們需要認識我們的主，將我們所認識、經歷並享受之基督的豐富傳給人。

二、召會的職事，就是將基督這豐富分賜眾信徒作恩典，給他們享受。因此，我們不只得到啟示知道基督的奧祕，還要傳揚基督的豐富，叫人知道神在祂奧祕的定旨裏對召會的安排。

三、使徒為召會的第一個禱告，說出我們該有的認識，使我們得著智慧和啟示的靈，好充分認識神在我們身上所作的。也藉著使徒為召會的第二個禱告，使我們不只有客觀的認識，更是得著主觀的經歷。因此，我們需要父用大能使我們得以加強到裏面的人裏，使我們得以經歷並享受。

問題研討

一、以弗所書三章八節所啟示的恩典是甚麼？

二、關於召會之奧祕的啟示與職事，有那六要點？

三、在使徒為召會的第一個禱告中，說出我們該有那四方面的認識？