建造召會的事奉（一）藉著認識這世代，領悟基督完成祂經綸的路，看見世界局勢作祂行動的指標，以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來，而事奉神

我們要成為一班跟上時代的事奉者，就必須是認識這世代的人；這世代特指今天基督教的世代，尤其針對他們在聖經的啟示、神聖的真理、以及正確之神學上的短缺。今日的神學，包括奈西亞信經在內，沒有一個充分強調神永遠經綸行動中，以下有關神的靈五個緊要的點：第一、那時『還沒有』那賜生命的靈（約七39下）；第二、末後的亞當成了賜生命的靈（林前十五45下）；第三、那由塗抹的膏油所表徵的複合之靈（出三十23～25）；第四、在羅馬八章二節、九至十一節，生命的靈、神的靈、基督的靈、基督自己、以及內住的靈，都是指賜生命的複合之靈；第五、七靈（啟一4）。

一般基督徒因著不完全且不合乎聖經的神學而受阻，看不見神中心的啟示，並且由於他們錯失、忽略、並反對以上關於神的靈五個緊要的點，而達不到神完整的永遠經綸。今天主的恢復就是要恢復神永遠經綸行動中這些關於神的靈之要點。

關於主當前的恢復，我們都該跟上時代，看見今日主的恢復與神中心的啟示，乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷；這就是基督在祂成肉體、總括與加強這三個時期中豐滿的職事。

撒迦利亞書啟示，在神聖歷史中完成神經綸的路，乃是藉著基督作為在我們靈裏之七倍加強的靈；而召會的建造，則要藉著基督這七倍加強之恩典的靈作為恩典的頂石而得以完成（四6～7，12～14，三9，十二1，10）。同時，一章十八至二十一節也啟示基督是神所用以打碎四角的末一個匠人；這四角就是巴比倫、瑪代波斯、希臘、和羅馬帝國等四國及其王（但二31～33，珥一4，但七3～8），他們都曾傷害並毀滅神的選民。

第四個匠人將是基督作為非人手所鑿的石頭；這砸人的石頭乃是團體的基督，就是基督同祂得勝的新婦。他們來擊敗敵基督並砸碎人類政權的集大成之後，要變成一座大山，充滿全地，使全地成為神的國；這國要終極完成於新耶路撒冷，就是神聖歷史終極完成的一步。

世界局勢總是主在地上行動的指標。照著但以理書二章，大人像十個腳指頭所豫表的十王，將服在復興羅馬帝國的末一位該撒敵基督之下；砸碎大人像的兩腳，就是砸碎整個人類的政權（啟十七10～14）。這一切都將發生在歐洲。因此，在但以理二章大人像之異象的終極應驗上，歐洲比任何其他國家和種族都更關鍵和重要。在敵基督和人類政權的集大成被砸碎發生前，主的恢復必須擴展到歐洲，並在那裏扎根。

基督升天之後，福音、戰爭、饑荒和死亡這四件事，便像四個騎馬的騎在四匹馬上，開始奔跑，一直持續到基督回來（啟六1～8）。國度的福音就是第一印的白馬所表徵的，要在這世代結束以前，就是大災難以前，傳遍整個居人之地，對萬民作見證。這是人類歷史裏神聖歷史的核仁（太二四14）。

主恢復之真理的傳佈，就是傳揚神永遠經綸的福音，願主使我們有負擔學習福音神聖的真理，成為傳揚基督榮耀福音的得勝者。我們需要為著主的恢復，將這些真理傳佈到各處，這要豫備主的回來，好帶進以色列和整個創造的恢復和復興（賽十一9）。

從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位（第十七至十九篇 ）

從以弗所書看召會在基督裏的福分與地位

（第十七至十九篇 ）

本書係李常受弟兄於一九五三年九月至十月，在台北的訓練中帶領查讀以弗所書前半部的記錄編輯而成。

信息內容

第十七篇至第十九篇信息闡述『召會的建造』，說明原是遠離的人得以親近，而在正確的立場上同被建造，成為神在靈裏的居所；第十九篇信息接著論到『召會的性質、地位、所是與功用』。

真理要點

一、以弗所書二章十六到十八節，說到當人與神之間的難處解決了之後，神救恩的目的乃是進一步要把人帶到神面前，與祂成為一，這需要我們與神和好。人因著墮落離棄神、頂撞神，就與神不相配、不一致，但藉著十字架，不僅人與人之間的難處得以解決，人與神和好、和諧了，就是使原本遠離的人，得以在正確的地位和立場上同被建造。

二、在得救前，按裏面的所是，我們是死的，按外面的地位，我們是遠離神的，此外在我們與神之間有隔斷的牆，那牆的根基就是我們的肉體。因此神差遣子解決這三個難處；藉著子的生命叫我們活過來，藉著子的血洗淨我們的罪，並藉著子的十字架除滅我們的肉體。

三、以弗所書二章十九節說到眾聖徒是在神的國和神的家裏同被建造。神的家是聯於生命和享受，神的國是聯於權柄和義務；家是生命的範圍，國是權柄的範圍；沒有家就沒有國，而有國就有家；召會一面是神的家，一面也是神的國。神的目標是在於國度，然而要達到這目標，就必須經過家，因為權柄是根據生命而來。家是橋梁、過程、站口，而目的地乃是國度。

四、以弗所書二章二十節說到我們乃是被建造在使徒和申言者的根基上，就是使徒和申言者所認識而傳給召會的基督。基督是唯一的根基，然而聖經在這裡強調使徒和申言者，乃是與舊約的律法和申言者相對，要人從舊約時5代轉移到新約時代。在新約裏的建造，乃是根據使徒和申言者所得之啟示的中心─基督；藉著認識基督、帶人到基督裏、並把人建造在基督身上，我們就能成為神在靈裏的居所。

生命經歷

一、在我們的經歷中，我們不僅需要經歷生命的點活、血的潔淨，我們也需要十字架的除滅。當我們因著有罪、與神隔絕而落在死亡的光景中，血的挽回使我們從死亡、軟弱中活過來，再重新得力。然而罪汙和不潔雖然除去了，肉體卻仍然存在。十字架的除滅對付我們的肉體，使人與人之間和諧，人與神之間和好。

二、今天我們雖然還沒有作王，但我們乃是在神的家裏操練並預備作王。所有蒙恩的人有一天都要作王。我們得救是生命的問題，而生命帶我們到神的家裏，這生命往前長大時，就帶我們到權柄跟前；在主面前長進的人，沒有一個是不懂得權柄的。我們在神面前作祭司事奉神，必須是在家中得著生命、享受生命、裝備生命，並在國裏運用權柄、操練權柄、並服從權柄。如此我們就在神的家中，操練並預備過國度的生活。

三、我們需要領會在召會的建造中，基督不僅是根基，也是房角石，將所有信祂的人─不論是猶太人或外邦人，聯結在一起，被建造成為神在靈裏的居所。另一方面，我們也在基督裏面聯結一起，長成聖殿；說出召會的增長不僅在於人數的加增，更有生命的長大。這居所是聖的，是為神分別出來，與神相配相稱，並歸給神的。

問題研討

一、我們該如何經歷與神的和好？

二、在召會中該如何操練並預備過國度的生活？

三、根據以弗所書二章，我們該如何正確的領會召會的建造？