建造召會的事奉（六） 事奉的根據－祭壇的火

神乃是烈火，作為那焚燒者，神是聖別的；聖別是祂的性情，凡與祂聖別性情不符的，祂這烈火就要燒盡（來十二29）。主耶穌來要把火丟在地上（路十二49～50）為使基督神性的榮耀得以釋放出來；這火乃指屬靈生命的衝力，出於主所釋放的神聖生命。神的七靈是寶座前的七盞火燈；這些火燈是為著執行神的行政（啟四5）。在荊棘中焚燒的火焰乃是三一神，就是復活的神（出三2，4，6，太二二31～ 32）。神的話是火，焚燒我們和我們所信靠的許多事物（耶二三29，五14，二十9）。那些有心願事奉神的人，必須認識神是焚燒並加力的烈火；當神來到地上時，火也來到地上；當神進到人裏面時，火也進到人裏面，在人裏面焚燒。神聖的火，就是焚燒的三一神，使我們能事奉，甚至犧牲我們的生命。

人對神一切的事奉，都必須根據於燔祭壇上的火，都必須是燔祭壇上的火燒出來的（利九24，十六12～13）。神要以色列人根據這火而事奉；燒香就是他們在神面前的事奉，而他們燒香所用的火必須取自祭壇上的火（六13）。火是熱力的來源；我們的事奉要有熱力，就必須經過祭壇的火燒。這火該是我們裏面的熱力，推動力，衝擊力；我們若有這火，我們的事奉就是出於神，不是出於我們自己。新約事奉的熱力和動力出自天上的火，這火降下來燒在那些加利利漁夫身上，作了他們裏面的熱力和動力（徒二3）。這火也燒在那些愛神、把自己獻給神、肯為神捨棄一切、肯把自己擺在神手裏被破碎的人身上。

祭壇的火乃是事奉真實的動力。對於我們的事奉，神只作一件事，就是把祂的火燒到我們身上（羅十二11）。我們若是誠心的把自己獻給神，天上的火就會燒到我們身上；這個燒就變作推動我們的熱力，結果就燒出我們的事奉來。燔祭壇就是主耶穌的十字架，而火就是那靈（加二20，徒二3）。真實事奉的根據乃是認識十字架，把自己擺在十字架上，讓神得著，讓神聖的火燒在我們裏面，這纔產生事奉。經歷祭壇火燒的人，就用金、銀、寶石建造（林前三12）。

我們絕不可用凡火事奉神，乃要用祭壇上的火（利十1～2，九24）。根據豫表，祭壇以外任何的火都是凡火。拿答與亞比戶的失敗在於他們沒有用祭壇上的火。凡火就是己的火，就是屬魂生命、血氣生命、和天然生命所發出來的火（太十六24～26，林前二14）。獻凡火，就是在對神的事奉上用己的方法，藉著己的智慧，貫徹己的主張。拿答和亞比戶受審判，不是因他們沒有為神作事；乃是因他們照著天然的生命行事，用天然的方法為神作事。神不只注意有沒有火，也注意火的源頭和性質；我們的火熱必須來自於祭壇。

我們若要事奉神，就不可銷滅那靈，反要將我們靈裏神的恩賜如火挑旺起來，並要靈裏火熱（帖前五19，羅十二11）。帖撒羅尼迦前書五章十九節的『銷滅』一辭含示火；那靈正在我們裏面焚燒，使我們的靈火熱，並使我們的恩賜如火挑旺，所以我們不該銷滅那靈。在我們的靈裏已經有火，我們只需要將我們的靈挑旺起來（提後一6～7）。將我們的恩賜挑旺起來，就是將我們的靈挑旺起來。神所給我們的靈，是我們必須挑旺起來的；我們必須挑旺我們的靈，因為屬靈的恩賜是在我們的靈裏。我們若要將我們的靈挑旺起來，就需要敞開口，敞開心，敞開靈，並呼求主名（羅十13）。如果我們不銷滅那靈而挑旺我們的靈，我們就會靈裏火熱服事主。

同心合意實行神命定之路 （第一至三篇 ）

同心合意實行神命定之路
（第一至三篇 ）

本書收錄了李常受弟兄於一九八五年十一至十二月，帶領召會實行神命定之路，其中八次長老及同工聚會的信息與談話記錄，各篇均講於台北。

信息內容

第一篇：『在身體的原則裏擔負召會責任』。第二篇：『教導和牧養的急需』。第三篇：『揚棄舊作法，響應主行動』。

信息要點

一、召會是基督的身體（弗一23），身體的強壯，不是依靠少數肢體，若少數肢體只顧自己的事奉，就會使基督的身體陷於癱瘓。主帶領我們的做法，乃是全體盡功用。長老以及事奉的體系一直在少數幾個人身上，並不是身體的原則。我們需要脫開已過只有幾位長老的情形。召會若只在幾個人手中，怎麼作也無法繁殖、擴增；召會的治理必須在身體配搭的原則裏，纔能得著擴增。

二、在提摩太前書三章二節，保羅說到作監督的，必須具備幾項資格，最後一項就是善於教導。五章十七節說，『那善於帶領的長老，尤其是那在話語和教導上勞苦的，當被看為配受加倍的敬奉。』三章二節和五章十七節都說到長老。三章說到長老的資格，其中一項是善於教導；五章是說到長老的實行。在實行上，他們的確在神的話語上並在教導上勞苦，因此他們沒有時間帶職業，需要全時間服事。彼得在他所寫的書信裏，也囑咐作長老的『務要牧養』（彼前五2）。這是彼得所看重的一面，就是長老們是重在牧養。在使徒行傳二十章，保羅對以弗所的長老說，『聖靈立你們作全群的監督』（28）。在這些章節中，我們看見，在使徒時代，長老們最重要的職責就是教導與牧養。

三、啟示錄給我們看見，主大大責備老底嘉召會的不冷不熱（啟三16），也責備以弗所召會離棄了起初的愛（二4）。我們跟隨主不應當是不冷不熱，雖然沒有反對，卻也不積極響應；不積極反應，也是一種反對。所以我們應當努力拚上一切。

實行要點

一、長老們在各會所不能自己一個人斷定怎麼作，會所就怎麼作。若是這樣，即使作得最好也不對。會所裏的幾位長老必須來在一起一同禱告，把自己禱告到靈裏，在主的靈裏一同看事情，安排事情給其他弟兄姊妹去執行。這樣的長老聚會就會讓全身體活動起來。

二、長老的地位就像母親，在母親的地位上教導兒女。長老們話語的供應不是指申言者的供應，也不是指教師的供應，乃像母親對兒女的教導一樣，給自己家裏的兒女供應、補課，長老需要教導和牧養聖徒。

三、在實行上，我們一定要建立小排；小排不建立起來，我們沒有出路。我們已經發現，人數繁增的基督徒團體，都是使用排或小組，同時注重教導。當得救人數眾多，不實行小排，就無法照顧周全；不教導新人，他們就會夭亡。所以『生、養、教』很重要，生下來就要養，要教；這都需要小排的實行。不要拉人來小排聚會，乃要到人那裏，把聚會送給人；就好比將飯送到人家裏，並且與他同喫。若是我們這樣照顧他三個月，一定能托住他。之後，你再教導他作你所作同樣的事。我們注重小排的建立，並不是輕看大聚會。這就如同飛機的兩個翅膀，缺一不可。大聚會還是很重要，但是為著得人，使召會有繁殖和擴增，一定要實行小排。小排乃是召會建造的基層和基礎。

問題研討

一、為何召會的治理必須在身體配搭的原則裏？

二、長老最重要的職責是什麼？

三、召會的繁殖與擴增為何需要建立小排？