活基督並為著福音接觸人（第一至二章）

活基督並為著福音接觸人（第一至二章）  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月所釋放的信息，該年全年，李弟兄均留於安那翰。本段係李弟兄於六月二十一日至十月二十日，講於加州安那翰的信息集成。

信息內容

第一章論到『照著我們屬靈的恩賜在召會生活中盡功用』，第二章進一步陳明『在實際的召會生活中活出並彰顯基督作生命』。

信息要點

一、信徒屬靈的恩賜是照著個人天然的才能，並需要接受十字架的對付。馬太福音二十五章十五節說，『按照各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得』。主給每位信徒至少有一他連得銀子，這『銀子』與信徒天然才能的度量相稱。然而，天然的才能必須先被了結並復活，纔能給主使用。在主的恢復裏，我們必須只尊崇復活裏的才能。惟有具備復活才能的人纔能為主所用，又不造成任何損害。我們若正確的使用神所給的才幹，就會帶來繁增（16～17）。

二、照著馬太福音二十五章所啟示，有二他連得或五他連得的人經常盡功用，但許多有一他連得的人不盡功用，卻埋藏他們的銀子（16～18）。為此，我們必須有合式的路，幫助所有聖徒發展他們的功用。人為的組織喜歡用能幹的人作事，不喜歡那些較不能幹的人。但我們不該走人為組織的路，反倒要提供機會並給人開路，讓那些有一他連得的肢體發展並使用他們所得的恩賜。

三、我們必須認識，神聖的生命就是基督自己（約一4），神聖的生命浸透我們，變化我們，塑造我們，並將我們模成神長子基督的形像（羅八29）。藉著這生命，我們裏面一切黑暗和消極的事物都被吞滅，如哥林多前書十五章五十四節所說，『死被吞滅而致成得勝』。基督藉著生命漸進的過程，供應我們，並殺死、吞滅我們裏面消極的事物。這漸進的過程就是神聖生命的變化和建造（羅十二2，林後三18），這該是我們的召會生活，使我們將基督彰顯出來。

實行要點

一、在召會生活中，神所能使用的人乃是經過十字架對付的人。在接受對付之後，一個人天然的才能會成為復活的才能，對主成為有用的。然而，接受十字架的對付需要時間，需要多少時間，在於我們願意接受主多少對付。我們若不願意接受對付，受對付的過程就會很緩慢；但我們若願意，主就會加快速度的成全我們。

二、我們不需要知道自己在身體裏的功用是甚麼，只要運用我們的靈，照著我們的所是盡功用。就如我們身體上的肢體盡功用時，並沒有被告知它們的功用是甚麼。我們的腳盡功用時，就是走路，手指盡功用時，就作手指所作的事。再者，我們盡功用時，很可能經歷某些失敗；我們失敗時不該灰心。就像小孩子學走路，會跌倒很多次，但他們終究會成功。身體上的每個部分都有價值且很重要，我們只需要接受那靈，並運用我們的靈，照著我們的所是盡功用。

三、我們有多少生命，不在於我們外面有多活躍，乃在於我們彰顯基督有多少。在召會聚會中，我們也許唱詩、禱告、並讚美主，但我們可能仍缺少真實且實際的活出神聖的生命。甚至我們彼此交談時，常常忘記生命之律和膏油的塗抹。這說出我們缺少在生活中實際操練憑神聖生命而活。我們必須到主面前去，重新考量我們實行召會生活的方式。我們無論作甚麼，都必須出於基督並符合祂的性情，這種以基督作生命而有活潑、自然的彰顯，就是正確的召會生活。

問題研討

一、試述信徒對於運用屬靈恩賜正確的認識與經歷。

二、信徒如何經歷基督，以有正確的召會生活？

活基督並為著福音接觸人（第三至五章）

活基督並為著福音接觸人（第三至伍章）  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月所釋放的信息，該年全年，李弟兄均留於安那翰。本段係李弟兄於六月二十一日至十月二十日，講於加州安那翰的信息集成。

信息內容

第三至五章信息說到信徒關於傳福音應有之看見與實行，分別為『為著福音多方禱告，憑智慧接觸人』、『接觸人，好向他們陳明主恢復中的真理』、『遷往新城市接觸人，並興起地方召會』。

信息要點

一、但以理書六章十節說到，『但以理…一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。』但以理讀過耶利米論到以色列人要服事巴比倫王七十年的豫言。他必定根據這話，多次為著這豫言的應驗以及被擄之人的歸回禱告。他不讓任何事停止或阻撓他的禱告。他知道他的禱告乃是在執行神對祂選民的經綸。我們並不需要每天花一段很長的時間禱告；我們可以一天有數次較短時間的禱告，來與神配合。

二、以弗所書三章八節說，『這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人。』我們需要學習主恢復中基本和緊要的事，以面對宗教裏許多偏離神經綸的教訓。首要的事，就是我們需要對基督有真實、完滿、活而豐富的經歷，好將基督那追測不盡的豐富供應人。基督是我們的一切，神豫備了基督給我們享受，作我們的分（西一12）。經歷基督是神經綸的中心，結果帶進召會生活。

三、馬太福音四章給我們看見，當魔鬼試誘主耶穌時，總要祂站在神兒子的地位上。但耶穌站在人的地位上，用經上的話回答魔鬼，指明祂是站在人的地位上對付仇敵（4）。四福音啟示，神的兒子耶穌生活行動就像人一樣。所以，我們也必須帶著正確的人性，以平常的方式接觸人。我們該放膽向撒但宣告，但當我們對人講說主的事時，需要運用我們正確的人性。

生命經歷

一、在神的創造裏，每種生命的國度都有自身的原則，並且各自按照那原則存在並運作。神在祂國度裏行動的原則是我們必須禱告。神的行動像火車，我們的禱告像鐵軌。火車能行駛多遠，乃在於鐵軌鋪設多遠。我們的禱告是為神的行動鋪設鐵軌。所以，我們該思考自己每天花多少時間禱告。我們每天若沒有花充分的時間禱告，在主面前就是失敗的。我們必須建立禱告的習慣，使我們能為著祂的恢復，有分於祂當前的行動。

二、當人以敵對的方式向我們說話時，我們可能會被冒犯，失去對他們的好感，把他們當作沒有盼望的人。然而，這不該是我們的態度。反之，我們必須學習用耐心對待反對的人。使徒行傳給我們看見，大數的掃羅曾是一個主要的反對者，但在他往大馬色的路上，主將他擊倒在地，並使他轉向主自己（九1～6）。這說出我們必須有盼望和活的信，盼望並相信每個人都可能回轉。

三、在聖徒遷往新城市，為著當地召會生活的事上，我們絕不可倉促或輕率的作決定。遷移的正確之路，乃是領頭的人先與聖徒分享主行動的負擔和需要。然後我們都必須將這件事帶到主前，多有禱告。禱告一段時間後，我們也許會有負擔，並感覺到主的呼召。這時，我們的遷移就會是回應祂的呼召。不但如此，我們若渴望遷到一個新的地方，就該與我們本地的長老們交通，好知道他們的感覺。這對我們是保護。藉著尋求主的引導並與長老們交通，我們就能穩妥的往前。

問題研討

一、神行動的原則為何？我們如何有分神當前的行動？

二、為陳明主恢復中的真理，我們首要之事為何？

三、關於遷往新城市，為著那地的召會生活一事， 我們應有之態度為何？