出埃及記結晶讀經（十七）基督是神的奴僕，以及信徒在召會生活中是神和基督耶穌的奴僕

出埃及記二十一章一至六節記載了有關奴僕的典章。這典章的靈，乃是奴僕的靈，就是服事和犧牲的靈。奴僕不要求自己的權利，只知道服事和犧牲；他總是願意顧到別人，不在意自己的權益。奴僕服事的基礎乃是愛，愛也是奴僕長久服事的動機和必要條件。隨著奴僕的愛而來的是順從。我們若有奴僕的靈和奴僕的愛，我們就很容易順從。

出埃及記此段經文裏的奴僕，乃是豫表基督作神的奴僕。祂犧牲自己來服事神和神的子民。新約裏的馬可福音詳細的記載主耶穌作神奴僕那優美的人性美德。在馬可福音中，主耶穌被描述為沒有權利的奴僕，不僅是神的奴僕，也是人的奴僕。祂甚至用自己的魂生命來服事罪人，至終捨命作罪人的贖價，完成了祂作奴僕所事奉之神的永遠定旨。

腓立比書二章六至八節也指出，主耶穌雖然與神同等，在宇宙中有最高的地位，卻成為社會中最低階層的人。祂不僅成為人，更是倒空自己，並且降卑自己，成為奴僕。基督在祂人性生活裏建立人的樣子，並取了奴僕的形狀，這是祂職事的根基和背景，也是腓立比書所陳明的榜樣。保羅在此勸勉腓立比聖徒，『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的』（5）。基督作為這樣的榜樣如今乃是在我們裏面的生命，我們何等需要經歷基督作這樣的榜樣。

主耶穌有奴僕的靈；祂站在神的奴僕這個地位上，不憑自己行事，只按照父的話行事。主耶穌有奴僕的愛；新約啟示祂對父、對召會、並對聖徒這三重的愛。主耶穌也有奴僕的順從；祂順從至死，且死在十字架上，以完成神的旨意。

使徒保羅憑著基督服事並犧牲的生命，也是這樣的奴僕。他有奴僕的靈；作為基督和神的奴僕，他甘願倒空自己、降卑自己，並且犧牲他的地位、權利和特權。他有奴僕的愛；他愛召會且願意為召會完全花上自己。他也有奴僕的順從，不違背那從天上來的異象。

我們若要以基督為榜樣，並跟隨保羅的榜樣，就必須學習作奴僕，為著別人而犧牲一切。奴僕只知道服事和犧牲，不在意自己的權益。我們需要倒空自己，降卑自己，降低自己，不為自己要求甚麼，並犧牲自己，好服事別人。我們也必須認識奴僕的地位。作為基督的奴僕，我們的地位是在門框那裏；並且我們的耳朵需要被開通，好能聽從主人，而不憑自己行事。

奴僕應該向主活，而不向自己活。向我們自己活，就是受我們自己的控制與指引，關心我們自己的目標和標的。向主活，就是以基督作我們的生活和所作一切的獨一目標，並在主的引導和約束之下，符合祂的要求，滿足祂的願望，完成祂所要的。向主活不同於為主活。『為主』含示我們仍屬於自己，且照著我們的喜悅或方便行事。『向主』含示我們是主的產業，我們已經屬於祂。『為主活』含有我們與主仍是二者之意；『向主活』則指明我們與主乃是一。我們能向主活乃是基於我們是主的人這事實；我們屬於祂，是主用寶血的重價所買的。如今祂是我們的主和主人，我們的所有、所作和所是，都是向著祂；一切完全是向著祂，現今我們該向祂活。

在召會生活中，我們眾人都該是奴僕。只有那些甘心作奴僕的人，纔能永久留在召會生活裏。主耶穌教導我們，不要在別人之上，反要比別人低微，並作他們的奴僕。在召會生活中沒有階級；我們都是弟兄，我們都必須像奴僕一樣服事。一切相信基督、屬於祂、並有祂服事和犧牲之生命的人，都該以祂為他們的榜樣，學習作奴僕，愛神、愛召會、並愛神的子民；我們需要有這樣的愛作我們的動力，而成為犧牲和服事的奴僕。我們何等需要有奴僕的靈、奴僕的愛、和奴僕的順從，來完成神新約的經綸。

神救恩的中心與神的活出（第一至三篇）

神救恩的中心與神的活出（第一至三篇）

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十七至二十八日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第一篇啟示『神是一切的起頭』，第二篇繼續論到『神的心意是要得著人』，第三篇則揭示『神創造人的目的』。

真理要點

一、宇宙間一切的事物都是由神起頭（創一1）。在創立世界以前，我們已蒙神揀選並豫定（弗一4～5），並在神奇妙的安排下，聽見福音並得救。不僅如此，我們一切屬靈的經歷也是由神起頭。雅歌這卷論到愛主之美妙的書，說到人（由佳偶所表徵）如何羨慕追求得著主（由所羅門所表徵）。一章二節上半，當佳偶說『願他用口與我親嘴』時，必定領受了啟示，看見良人的榮美，而受他吸引。二節下半至三節接著說，『因你的愛情比酒更美，你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。』這給我們看見，我們追求主，乃是因為主先來吸引我們、追求我們。四節說，『願你吸引我，我們就快跑跟隨你。』這裏更說出我們快跑跟隨主的能力，也是因著主的吸引。

二、全本聖經向我們揭示神的心意是要得著人，神的興趣在於人。在人天然的觀念裏，總以為人敗壞不堪，若是沒有神，後果不堪設想。然而，從神這面來看，不是人有罪需要救恩，而是救恩需要罪人；不是人的罪需要赦免，而是赦免需要罪人。人的得救，完全是由於神的需要，不是由於人的需要。為這緣故，神主宰的使用環境，叫我們轉向祂；也作為活的靈，在我們裏面吸引我們來愛祂。雖然人墮落了，但神親自成為人，來尋找拯救失喪的人。這個拯救乃是手續，神的目的乃是要進到人裏面，與人聯結，甚至調和為一。

三、整本聖經向人揭示，神創造人的目的是要將祂自己調進人裏面。聖經雖然沒有明文講到這件事，卻滿了神要將祂自己調進人裏面的事實和思想（利二4，林前十17，羅八16，林前六17，林後三17，提後四22）。創世記告訴我們，神為人造了靈（二7），目的就是為著盛裝神。這就是為甚麼即使人在物質和精神方面都不虞匱乏，卻仍無法有真實的滿足。因為惟有神自己纔是人的靈獨一的滿足。為著達到神創造人的目的，耶穌基督成了第一個有神調在人裏面的人（約一1，14），經過死而復活，成為那靈（林前十五45），為要進入接受祂的人裏面，以達到神創造人的定旨。

生命經歷

一、人的光景常是敗壞、遠離神的，但神總不丟棄人。為要將祂自己作到我們裏面，主常吸引我們，從早到晚在我們裏面感動、運行並作工。無論我們反應如何，祂始終在我們裏面作工、運行並說話。如果我們將從主來的聲音和感覺置之不理，至終我們的光景就如何西阿書二章所記載那邪淫背道的以色列，逼得主興起環境。主可能叫我們生病，或叫我們遭遇失敗，或叫我們碰到難處，目的是要領我們到曠野，對我們的心說話（14）。因為若不是這樣，神就無法進到我們裏面，充滿我們。

二、神創造人惟一的目的，是要人成為祂的容器（羅九21，23，林後四7）。神是靈（約四24），而祂造我們有靈（伯三二8），目的是要以祂自己充滿我們。除了被祂充滿以外，我們不需要作甚麼。我們不該在意敬拜、事奉或行善。作為神的容器，我們只該在意一件事，就是被神充滿。盛裝神是我們的定命，也是神造人、拯救人的目的。

問題研討

一、試以雅歌第一章說明信徒因主的吸引而追求主。

二、神的心意為何，祂如何達到祂的目的？

三、神如何完成祂創造人的定旨？