出埃及記結晶讀經（十六）愛神的尋求者藉著神話語的功用所領受的福

愛神的尋求者藉著神話語的功用所領受的福有五方面：第一，光成為生命。我們美妙的神，美妙的基督，既是光也是生命。第二，我們要享受、接受的福，乃是被神澆灌並吸取神，和祂那追測不盡的豐富。第三，我們要領受的福，乃是將神吸入。包羅萬有的三一神是可吸入的；祂作為美妙的賜生命之靈，是何等大的福！這些福都藉著祂寶貝的話給我們吸入。第四，我們還要作一班享受神的人，神自己作了我們的業分。第五，我們這一班愛神的尋求者，藉著神話語的功用所領受的福，乃是享受神的臉以及祂面的光照，到一個地步，我們每個人都要因神發光。

首先，愛神的尋求者藉著神話語的功用所領受的福，乃是光成為生命。我們看見聖經中一個極大的原則，乃是光與生命總是並行的；光在那裏，生命就在那裏，並且生命在那裏，光就在那裏（詩三六9，約一4，八12）。基督是光，也是生命，我們所領受的福，乃是光成為生命。生命只有一個範圍，只有一個來源，那就是光。生命出於光；光是生命的關鍵。因為神就是生命，所以在祂那一面，先有生命，然後有光；但在我們一面，是先有光，然後有生命。所以聖經啟示生命是從光的照耀來的；光有多少，生命就有多少（創一3～25，林後四6）。光照耀到那裏，生命就供應到那裏。當光更深入達到我們的靈裏，光就成了生命，我們便得著生命的供應。因此神的話賜給我們光，然後使我們活過來，並賜給我們生命。

其次，愛神的尋求者所經歷的福，乃是被神的話澆灌，並且藉神的話吸取神（詩一2～3）。我們若要吸取神，就需要細嫩、新長的根，不讓自己老化，而要天天新鮮、得復興並被更新，且花時間用許多禱告讀主的話，就會將神吸取到我們裏面，作為使我們長大的元素。

第三，愛神的尋求者藉著神的話語的功用所領受的福，乃是將神吸入（提後三16上，約二十22）。因著聖經都是神的呼出，聖經就有神的成分，並且是神把祂自己呼到祂的話裏。這就使我們能藉著祂的話吸入祂，將祂吸入。因此我們讀聖經，應當是接受神的氣；我們藉著神的話接觸神時，就是吸入神。所以，我們要作為屬神的人有神的氣，就需要吸入神的話。

第四，愛神的尋求者藉著神的話語的功用所領受的福，乃是享受神自己作他們的業分（詩一一九57上，七三6）。這是最高的福，就是享受三一神自己作為包羅萬有的基督，神所應許美地的福，如今祂是奇妙之靈住我裏（民六22～27，林後十三14）。當我們有神作我們的業分，我們就有神自己作我們的一切。因此，神能作我們的業分，祂對我們是真實、現時、實際、可享受且便利的。

最後，愛神的尋求者藉著神的話語的功用所領受的福，乃是享受神的臉以及祂面的光照（詩一一九135上，一○五4，林後四6）。尋求神的詩人，深深的以個人並親密的方式，愛慕的尋求祂臉的救恩，並求祂面的光照（詩四二5）。『面』指一個人的同在，『臉』指那人的表情。所以當經過過程並終極完成的三一神，藉著祂話語的功用分賜到我們裏面時，我們就有神的面，也有祂的臉。因此我們若忠心的藉著話接觸主，就會經歷祂面的光照。我們都該像摩西一樣，以沒有帕子遮蔽的臉，在山頂上，在神面的光照之下（出二四15～18，林後三16）。我們的渴望該是，藉著話停留在這令人歡愉、喜悅的光照之下，與神同在，被神注入，並因神發光（出三四29，林後三18）。

希伯來書要點簡記（第八至十一章）

希伯來書要點簡記（第八至十一章）  李常受文集一九七五─七六年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七六年一至十二月，在美國釋放的信息。本段為三月七日至六月十三日，在加州安那翰召會的聚會中，聖徒分享希伯來書生命讀經的信息之後，李弟兄所加上的信息集成。

信息內容

第八至九章皆交通到『信』，第十章陳明『恩典』，第十一章則論到『召會是國度』。

真理要點

一、在整個宇宙中有兩類事物，看得見的事物與看不見的事物。缺少眼光的人顧念看得見的事物，但是有智慧的人顧念看不見的事物，就是那些看不見卻啟示在聖經裏的事物（林後四18）。聖經向人揭示出神、基督、那靈、永遠的生命、以及人的靈這些看不見的事物，我們就當顧念這些看不見的事物。希伯來書十一章一節說，『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』這些看不見的事物要被質實，所需要的乃是『信』。聖經所啟示的信，不是出於人自己。因為在人的魂裏沒有相信的能力，反而滿了不信的能力。信乃是在人的靈裏接觸神聖的事物，使神聖的元素注入到人裏面，作人相信的能力。『信』乃是是神聖灌輸的結果。

二、約翰福音一章十七節說，『恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。』可見恩典不是外面的祝福，也不僅是不配得的恩惠，乃是一個活的人位，就是基督自己。基督在復活裏成了賜生命的靈，這靈在希伯來書十章二十九節被稱為『恩典的靈』。因此，恩典實際上乃是經過過程的三一神，內住於人的靈裏，作人的享受。現今接受恩典並享受恩典的路，就是轉向我們的靈並操練我們的靈。

三、在馬太福音十六章十八至十九節中，『召會』與『諸天之國』這二個詞交換使用，這說出召會就是諸天之國。然而，如果召會是凡俗的，就絕不能是國度。為此，信徒需要藉著神聖的生命而重生，並在今世操練過君王的生活。君王的生活主要不是在於我們的所作，乃在於我們是否在靈裏。因為在我們重生的靈裏，有主耶穌自己作君王和君尊的生命。當我們在靈裏憑這君王的生命而活，我們的生活舉止都將像君王。如此，召會生活就成了我們經歷中諸天的國。

生命經歷

一、我們都需要學習在靈裏向神、祂的話、祂的說話、和祂的異象敞開自己。這樣，我們就不僅得著知識和啟示，也能得著神聖的元素灌輸到我們裏面。這灌輸的結果，就使一個東西自然的在我們裏面興起，成了我們相信的能力。即便有許多人事物反對我們相信，但我們仍然相信，因為我們裏面有東西使我們相信，這就是信。

二、真正的基督徒生活，乃是過享受恩典的生活。我們需要忘記自己全人，並藉著呼求主耶穌基督的名轉向我們的靈。我們不該留在心思裏，因為即使是一個小小的思想，只要這思想將我們從靈裏帶出來，就會使我們從恩典中墜落。當我們在靈裏時，無論是罪、世界、己、天然生命或肉體，就都不能攪擾我們。我們在靈裏，就享受全足的神聖恩典，就是神自己作我們生命的供應。

三、神是在至聖所裏施恩的寶座上，而至聖所聯於我們的靈。因此，我們需要操練我們的靈接觸神，摸著祂的寶座，並逗留在至聖所，好使我們受操練過君王的生活。我們在談話、與人接觸、甚至購物上，都該活出君王的生活。

問題研討

一、試述何謂聖經所啟示的『信』，以及我們得著信的方式。

二、試述何謂恩典，以及信徒如何過恩典的生活？

三、在召會生活裏，我們如何經歷諸天之國的實際？