出埃及記結晶讀經（十八）立約的神與祂的諸約（一）神與人所立主要的約

出埃及記二十四章記載摩西藉血將耶和華頒賜的律法制定成約（8）。在舊約中，神與人有幾次立約，我們首先要來看神與墮落之人所立的約，見於創世記三章十五節女人的後裔。基督作為女人的後裔，是指成為肉體的基督，就是完整的神，藉著將祂自己分賜到人性裏，成了完全的人，為著毀壞撒但，並拯救基督裏的信徒脫離罪與死。『神就差出祂的兒子，由女子所生，』好使我們得著法理的救贖；『神就差出祂兒子的靈，』就是祂兒子的變化形像，以『子化』我們，好使我們得著生機的拯救（加四4，6）。復活的基督作為賜生命的靈，乃是那變了形像之女人的後裔，分賜到我們裏面，在我們裏面傷蛇的頭，使我們成為女人的團體後裔，得勝的男孩子，執行神對古蛇的審判，並作神時代的器皿，以轉移時代，引進神國的實現（啟十二5）。

神與挪亞所立的約，以及虹作為祂立約的記號，表徵我們是約的召會，活在恩典之新約的實際裏（創九8～17）。圍著神寶座的虹，表徵神是立約的神，信實的神，祂在執行對地的審判時，要守祂的約。虹的三種主要顏色是藍色（藍寶石寶座的顏色，表徵神的公義）、紅色（聖別之火的顏色，表徵神的聖別）、以及黃色（光耀的金銀合金的顏色，表徵神的榮耀）。虹是神信實守約的記號，表明不再有死的審判；我們必須活在新約之下，不信任何的失敗、軟弱、黑暗、或消極的事物；我們是有約的人，我們有一節應許的經文可以應付每一種處境。

神與亞伯拉罕所立的約，乃是基督作為亞伯拉罕的後裔，為要使地上的萬族得福；作為末後的亞當，亞伯拉罕獨一的後裔成了賜生命的靈（十二2～3，7）。復活的基督作為賜生命的靈，乃是那變了形像之亞伯拉罕的子孫，亞伯拉罕的後裔，分賜到我們裏面，使我們成為亞伯拉罕的子孫，亞伯拉罕團體的後裔，能接受並承受終極完成的靈這亞伯拉罕的福。我們能藉著聽信仰，不斷的接受基督這包羅萬有賜生命的靈，使祂這亞伯拉罕的後裔在我們裏面長大，並使我們享受祂這向亞伯拉罕所應許的地。

神與大衛所立的約，乃是復活的基督作為大衛的後裔，完成神新約的經綸，為著將經過過程的三一神分賜到祂身體的肢體裏（撒下七12～14上，羅一3～4）。大衛的主在祂的神性裏就是大衛的根，成為肉體，成了在人性裏大衛的兒子，大衛的子孫，來作末後的亞當；末後的亞當，大衛的兒子，復活成了神的長子和賜生命的靈，就是改變形狀的大衛後裔，分賜到我們裏面，使我們成為神的許多兒子，並與基督一同作王。復活的基督作為神確定的憐憫，就是祂永遠的約，分賜到我們裏面，作我們的享受。祂分賜到我們裏面，為使我們在神永遠的國裏，有分於祂君王的職分。祂作為國度的後裔（種子），分賜到我們裏面，把我們作成國度之子，在生命中作王，活在國度的實際裏，使我們在國度實現時被祂接去，並與祂一同回來，作團體砸人的石頭，消滅世上的國，並成為一座大山，就是神的國，充滿全地。

神與以色列人立約時，雖然律法已經在神的山上頒佈，律法及其條例還需要制定成約（出二四1～8）。這約給他們看見祂的要求是何等高超，而他們對於履行這些要求是何等無能。但神還要與人立新約，在新約裏，我們靠生命之靈的律內裏的運行，照著調和的靈而行，律法義的要求就自然且不知不覺的成就在我們身上。

神救恩的中心與神的活出（第四至六篇）

神救恩的中心與神的活出（第四至六篇）

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十七至二十八日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第四篇啟示，神救恩的中心與最高點，乃是要將祂自己作到人裏面，作人的生命，與人調和為一。第五篇說到主復活後的同在，不受時空限制，並且祂那看不見、摸不著的同在，纔是更寶貴的。第六篇論到神的心意是要將祂自己作到人裏面，再從人裏面活出來。

真理要點

一、神救恩的中心乃是要將祂自己作到人裏面。歌羅西書二章九節說，『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』如今主就是那靈，有神一切的豐盛。神成為肉體的成分、祂在十字架上流血釘死的成分、以及從死裏復活的成分，全包括在聖靈裏。人一接受主，主作為那靈，祂裏面所有的成分就要進到人裏面，活在我們裏面，與我們合而為一。

二、約翰壹書五章四至五節說，『凡從神生之物，就勝過世界，勝過世界的，就是我們的信。勝過世界的是誰？不就是那信耶穌是神兒子的麼？』四節的信，是指信耶穌是神的兒子，使我們從神而生，得著神聖生命的信。藉著這信，我們被帶進與三一神奧祕的聯結裏，而得以勝過撒但所組織、用以霸佔我們的世界。

三、在約翰福音十四章二十節，主對門徒說，『到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。』這裏有三個『在…裏面』。這三個『在…裏面』指明調和、調成一個，這啟示父、子、和信徒完全調和在一起成為一。這三個『在…裏面』啟示出神救恩的故事，基督徒信仰的故事。

四、神既住在我們裏面，我們要讓祂從我們裏面活出來，並讓祂有地位，在我們裏面運行。主進到我們裏面是因著信；主要從我們裏面活出來，乃是因著我們愛主。約翰福音一章十二節說，『凡接受祂的，就是信入祂名的人，』因此，相信就是接受神的兒子。在二十一章十五至十七節，主三次問彼得是否愛祂。這些經文表明，要接受神的生命，我們必須相信神的兒子；但要活出神的生命，我們就必須愛祂。

生命經歷

一、當我們信主得救時，就立即得著基督這位至寶，祂是何其豐富並充足。許多聖徒在軟弱、貧窮的時候，總會求主賜下能力和富足。這是外行的禱告。當我們相信並接受主的時候，主已經將祂自己全都給了我們，我們無須求主再加給我們這些事物。

二、如今主乃是那靈，祂不僅活在地上，也活在天上。我們眾人因著有主作生命，與主聯合為一，所以也就在天上。又因著我們眾人同有一個生命，我們就是一個身體，能彼此交通，合而為一，也能一同聯於天。基督從死裏復活之後，即以聖靈的形態，住在我們裏面。因此，我們不僅與天是相通的，與古今中外的聖徒也是相通的。基督徒若要尋求屬靈生命的經歷，就必須認識主在我們裏面的這個奧祕。

三、從得救那天起，主就無時無刻不住在信徒的裏面。祂一次進到信徒裏面，就永遠不離開。然而，有些聖徒在生活中飽享主的同在，有的人卻覺得主離他相當遙遠。信徒所以不覺得主的同在，乃是因為不愛祂，輕忽、違背祂的命令，向祂冷淡，以至於主對這樣的人是隱藏的，好像離開了一樣。反之，當人願意因著愛主而順從主，讓主有地位時，就立刻會覺得主的面光放明，主再次顯現。

問題研討

一、試述神救恩的中心為何。

二、試舉約翰福音說明主住在我們裏面的事實與經歷。

三、神已住在我們裏面，我們如何讓祂活出來？