召會的事奉與復興的律（第五至六篇）

召會的事奉與復興的律（第五至六篇）

 本書含六篇李常受弟兄於台北所釋放的信息，第一篇講於台北召會事奉聚會，第二至六篇講於台北同工聚會；各篇原刊於1960年至1961年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

第五篇接續第四篇交通到『復興的律的應用』。第六篇則說到『在殘破的經歷中認識主的復活』。

真理要點

一、物質的事總是隱徵屬靈的事，肉身生命的故事常指明屬靈生命裏的講究。我們因著認識肉身生命的律，就根據這律過一個有紀律的生活，以致身體強健，沒有難處。然而，我們在靈性一面，因著不彀認識復興的律，而沒有過紀律的生活，以致少有復興的情形，聚會、事奉經常提不起精神。

二、復興的律並不像一般基督徒所領會的，以為是一個人犯罪墮落了纔需要復興。就肉身一面說，我們每一次的喫、喝、睡，都叫我們長大，我們乃是靠著喫、喝、睡而長大。照樣，在靈性一面，我們也是靠著一再的喫、喝、睡，靠著一再的復興而長大。

三、使徒保羅在哥林多後書十二章十節說，他甚麼時候軟弱，甚麼時候就有能力。保羅懂得，一軟弱就支取基督的能力，一痛苦就享用基督的喜樂。他不僅認識，並且會應用這個屬靈生命的律，所以不斷有復興的情形。

四、今天，在新約之下，基督乃是我們的一切。我們下沉麼？祂是上升。我們發死麼？祂是復活。我們裏頭的每一個弱點，都是祂一個特點的返照。祂的每一個特點，恰好能應付我們每一個弱點的需要。所以我們今天作基督徒，沒有理由一直痛苦；我們甚麼時候痛苦，甚麼時候就該喜樂。我們也沒有理由長久軟弱；我們甚麼時候軟弱，甚麼時候就該剛強。

生命經歷

一、我們若知道這個復興的律，每一次裏面下沉，就需要趕緊與主接觸；一接觸到主，裏面就起來了，復興了。過一些日子，又覺得陳舊了，就再簡單的接觸主，一接觸到主，裏面又新鮮了，又是一次復興。若是這樣，在我們屬靈的生活裏，就會常有復興。復興多的人，屬靈生命就長進得快，因為他是照著生命的律在往前。

二、另一面，我們還要學習敞開；一復興，一活了，就不要關閉，反而要敞開。這樣一敞開，我們和聖徒之間就流通了。我們能讓活水從裏面流出去，也能讓活水從別人流到我們裏面。我們流出越多，流進也越多，結果不僅我們個人活了，別人也都活了。

三、我們要清楚，個人也好，召會也好，無論在那一個場合、那一次復興裏面，人的攙雜都是非常厲害的。一面我們不能說，那裏頭沒有聖靈的工作；但另一面，我們必須承認，人的成分實在是攙雜在裏面。所以，神使人蒙恩，讓人起來，還得把人摔一摔，把人煉淨一下。

四、所有屬靈的經歷，在過程中沒有一段是完整的，都是殘破的。這個殘破沒有別的目的，乃是要藉此把我們屬人的一切都擺在死裏，使我們更深的認識基督的復活，讓神的成分從我們裏面長出來。因此，在我們屬靈的過程中，有許多違反我們心意的事，使我們難過，叫我們灰心。然而，我們就是從這裏經過，從這裏長大，從這裏產生出一座新耶路撒冷。

問題研討

一、為何我們聚會、事奉經常提不起精神？

二、如何在我們屬靈的生活裏常有復興？

三、無論個人或召會，屬靈經歷常是殘破的，其目的為何？

長老及負責弟兄的帶領（八）領頭為著身體與主同工

我們要為著基督的身體與主同工，就需要看見在主的恢復裏只有一個工作，就是身體的工作。我們今天所作的，不是個人的工作，乃是神經綸的工作，就是建造基督的身體（林前十五58，弗四12）。

我們要為著身體與主同工，也必須認識神中心的工作；神中心、獨一的工作，乃是要將祂自己在基督裏作到祂所揀選的人裏面，使祂自己與他們成為一，好為著基督的身體。神工作的原則乃是要得著人，使神有路往前完成祂的經綸。所以，不是我們為神作工，乃是讓神將祂自己作到我們裏面。我們不該僅僅是主的工作，乃要成為主的工作品。

我們要為著身體與主同工，也需要領悟神工作的基本特點：就是神工作的起頭必須是神的旨意，神工作的進行必須是神的能力，神工作的結局必須是叫神得著榮耀。工作的起頭不該是我們自己，工作的進行不該是我們自己的能力，工作的結局不該是叫我們得榮耀。

我們要為著身體與主同工，就必須在生活、工作與行動之間沒有分別。主耶穌隨時隨處作工，因為祂的生活、工作與行動是一樣的；祂活祂的工作，活祂的職事。主的生活怎樣就是祂的工作，我們的生活照樣也該是我們的工作。

我們要為著身體與主同工，就需要靠著生命作工。這生命是全豐全足，全然成熟的，能適應一切處境，並把握各種機會，好完成這職事。我們要為著身體與主同工，也必須願意為基督的身體，就是召會，補滿基督患難的缺欠。

最後，我們要為著身體與主同工，就需要成為書拉密女，好彀資格與良人同工。在雅歌六章十三節，佳偶經過變化的各階段，成為書拉密女，就在生命、性情、彰顯和功用上，與所羅門一樣。這表徵愛基督的人在基督生命的成熟裏，在生命、性情、彰顯和功用上，但不在神格上，成為與基督一樣。在七章一至九節上半，書拉密女已彀資格成為所羅門的同工。這指明愛基督的人至終需要分擔主的工作。七章九節下至十三節則啟示，佳偶為著主這位良人的身體與祂同工。我們有分於主的工作，不是『為』主作工，乃是『與』主同工。我們要與主同工，就需要與祂是一。事實上，我們要與基督同工，就必須成為基督。

我們要與主同工，我們的工作必須是為著祂的身體。身體乃是神兒女今日生活與工作管治的定律。所有的同工都該為著獨一的身體，在宇宙一面作同樣一個工作；工作的出發點乃是身體的一。按照雅歌七章十一節，基督的佳偶願意從一地到另一地寄居，為要與她良人一同完成那為著全世界的工作。倪弟兄說：『神的兒女甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就看見工作的合一；甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就脫離個人的工作，就看見身體的工作。』

在眾召會裏，基督的佳偶將她的愛情獻給她的良人。我們在主的工作中，也要將我們的愛情獻給主。起初的工作乃是起初的愛所發出的工作，並且彰顯起初的愛。當我們充滿對主起初的愛時，我們所作的一切，都是因著愛主而發出，也彰顯我們對主的愛，並且我們會為著主這位良人的身體與祂同工。