真理
召會的事奉與復興的律（第一至二篇）
召會的事奉與復興的律（第一至二篇）
本書含六篇李常受弟兄於台北所釋放的信息，第一篇講於台北召會事奉聚會，第二至六篇講於台北同工聚會；各篇原刊於1960年至1961年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
信息內容
本書頭三篇講到召會的事奉，後三篇則論到召會復興的律。第一篇信息說到『召會事奉中該有的平衡與目標』。召會一面需有代表性的事奉，另一面也需有普遍性的交通和看顧，如此纔能平衡召會的光景。而在實行上，事奉要從中心普及到圓周，達到追求屬靈、加強聚會、看顧普遍，以及顯出功用等四個目標。第二篇說到『事奉主者新起頭的需要』。我們要有新起頭，就必須向主有新的奉獻和新的對付。我們需要更新，好有真實的事奉。
真理要點
一、哥林多前書十四章二十六節說，『弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。』這裏的『或有』，並不是到聚會中臨時有的。乃是在聚會之先，在聚會之外，早早就有了，等到我們在聚會中，聖靈的運行臨到我們，我們就能盡功用。
二、在雅歌這卷書裏，關乎追求主，至少有四個特點：第一，多個起頭，多個經過，多個終結。因這緣故，在雅歌這卷書裏，同樣的話有時會重複題起兩三次。譬如，八章四節說，『耶路撒冷的眾女子阿，我鄭重的囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所愛的，等她自己情願。』類似這樣的話一共說了三次（二7，三5），而且每一次都是當這個追求的人，經過一段過程，有了終結之後說的。第二，追求的起點有兩面：一面是因著主的吸引，另一面是因著自己的飢渴。第三，每段追求從主的同在來說，都能達到豐滿的境地。譬如，這個追求主的人在第一段，就達到一個地步，與主一同坐席（一12）。第四，每段達到的豐滿都有一個結束。因著有這個終結，纔叫我們再有一個新的追求。
生命經歷
一、我們自己必須先從屬靈追求有所得著，有所學習，有所準備，然後來到聚會中，叫聚會能豐富、新鮮、剛強、活潑，這樣纔能托住初信的信徒，也能吸引更多弟兄姊妹來聚會。
二、我們必須清楚認識，在我們追求、跟隨主的過程中，很自然的常會在達到滿足之後，又覺得虛空、不滿足，覺得失去主的同在。這個虛空、不滿足的感覺，就是一個信號，告訴我們應該再有新的起頭。
三、要有新起頭，我們就必須向主有新的奉獻和新的對付。然而，一次過一次在深度上是有分別的。從前都是外面的、粗淺的，現在越過越深，越過越細。到一個地步，甚至連我們身上屬靈的東西都要對付。就如亞伯拉罕，最後連神的恩典為他所成全的以撒，都得奉獻。不僅他憑肉體所生的以實瑪利要趕出去，連他憑神恩典的應許所得著的以撒，都得獻在壇上。這纔是深而且真的奉獻。
四、我們事奉主的人不該作一種僅僅維持局面、敷衍了事的工作；不該一直叫人聽道，聽的時候點頭受感動，但回家後一點不起作用。我們也必須認識，即使我們身上沒有別的問題，陳舊總是個問題。因此，我們必須重新起來，再有新的奉獻和對付。惟有如此，我們的工作纔會新鮮，我們所服事的召會，纔會再經歷一段主新鮮的同在。
問題研討
一、在雅歌中，關乎追求主，有那四個特點？
二、如何在事奉中有新起頭，脫離形式的事奉，而產生真實的事奉？
長老及負責弟兄的帶領（六）領頭認識身體並持守身體的原則
作長老和負責弟兄的，應當領頭認識身體。今天召會一切的問題，都是由於不認識基督的身體。召會中最大的難處就是不認識身體，不顧到身體。我們在召會中如何行事，乃在於我們看見身體到甚麼程度。
我們需要在生命上認識身體。基督的身體是藉著基督在我們裏面作生命形成的；這生命與我們調和，而成為基督的身體。在我們裏面的生命，不是『肢體』的生命，乃是『身體』的生命。我們眾人在這個生命裏乃是一；這在生命裏的一，就是基督那奧祕的身體（弗五30）。
在生命上認識身體，是我們生命經歷和屬靈長大的結果（約壹二12～14）。我們要認識身體，要摸著身體的實際，就必須在生命的經歷和生命的長大上有進展。我們要認識身體，活在身體裏，就需要對付肉體、自己和天然。我們若是還憑肉體活著，還活在自己裏面，還憑天然的能力事奉神，基督在我們裏面那身體的生命，就沒法彰顯出來，我們也就沒法認識身體。惟有當肉體受了對付，自己受了破碎，天然生命受了擊打，我們纔能摸著身體的實際。所有不認識身體的人，都是單獨的人。認識身體的驗證乃是不能單獨，能知道別人不在身體裏，並認識元首基督的權柄顯在身體上的次序裏（林前十二14～22）。
我們還需要在實行上認識身體。地方召會乃是基督的身體在某一地方的顯出（一2）。基督的身體是一個宇宙召會，而許多地方召會，乃是基督身體在地方上的顯出（羅十二4～5，十六1）。基督獨一的身體，彰顯為眾地方召會；意即每一個地方召會都是基督獨一宇宙身體的一部分，是這身體在一個地方上的彰顯。我們若在生命和實行上認識身體，在我們的考量裏，基督的身體應當是第一，地方召會是第二。
作長老與帶領人的，應當領頭持守身體的原則。身體是一個，只能存在並存活在一裏（弗四3～4）。基督身體的一乃是神聖三一的一（約十七21，23），而保守一是我們基督徒行事為人的基本美德（弗四1～3）。基督的身體就是基督；因此，我們若要在身體裏，就必須成為基督（林前十二12，西三10～11）。召會作為基督的身體乃是出於基督，且與基督是一。信徒裏面只有一樣能形成基督身體的一部分，那就是基督。身體乃是團體的基督；基督與召會是一個團體的基督，就是身體基督（林前十二12）。
基督身體的功用乃是彰顯基督（弗一22～23）。這位宇宙般偉大的基督，需要一個身體作祂的豐滿，就是祂的彰顯。我們信徒在基督的身體裏互相作肢體，乃是為著共同活基督而彰顯基督。
十字架的工作終結於基督的身體，且把我們引進身體裏。己是身體的仇敵；只有當己藉著十字架完全被對付，我們纔能摸著身體的生命，而認識身體。在身體裏，只有基督是頭，惟有祂在身體上是有權柄的（西一18，二19，弗四15）。因此，我們所想、所感覺、所作的，都必須在頭的權柄之下。
神聖的交通就是在基督身體的眾肢體之間，並經過他們的神聖生命之流；身體實際上是在交通裏。交通調節我們，交通調整我們，交通使我們和諧，交通把我們調在一起（林前十二24）。活在神聖的交通裏就是活在基督身體裏的實際。
所以我們應當一直考慮到身體，顧到身體，尊重身體，作任何事都要對身體最有益處。每當我們作一件事時，我們必須正確的考慮到身體；我們必須考慮身體對我們所作的會有怎樣的感覺。我們不該關心自己的益處，乃要關心身體和身體的建造。
