真理
召會事奉的中心異象（第四至五篇）
本書內容係李常受弟兄於一九七五年八月十九至二十六日，在台北帶領遠東地區同工、長老聚會所釋放的信息集成。
信息內容
第四篇題醒我們要『看見聖經中的奧祕，在靈裏敬拜事奉』。我們需要看見異象，看見聖經中的奧祕就是三而一的神要進到我們靈裏。我們也需要受這異象的控制，在靈裏敬拜事奉。
第五篇論到『召會事奉的中心異象』，就是基督與召會。要看見這中心的異象，我們就必須活在靈中，憑主活著，並除去我們四層的帕子。我們也當求變更新，逃避老套、與人交通，避免單獨，並緊緊跟隨中心路線、花工夫進入主的豐富。
真理要點
一、需要異象，看見聖經中的奧祕：父、子、靈這三而一的神，就是極大的奧祕。這位奧妙者，我們可以稱祂是神、是父、是子、是靈、是基督、是聖靈、是生命、是亮光、是聖別、是公義等等，無論我們怎樣稱呼，祂都是。
二、信徒重生的靈勝過罪、世界與那惡者：約翰一書三章六節說，『凡住在祂裏面的，就不犯罪。』我們若住在主裏面，就不犯罪，我們若犯罪，就表示我們不住在主裏面。五章四節說，『因為凡從神生之物，就勝過世界。』從神生之物，乃是特指我們重生之人的靈。十八節說，『那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。』全宇宙中，只有一件東西不在那惡者的操縱之下，就是我們重生的靈。
三、四層的帕子：眾人都有四層的帕子，以致不能憑主活著。第一層就是個性。人人都有個性，個性常給我們難處。第二層是文化薰陶。第三層是得救後所受的教導。第四層是個人的經歷。
四、服事召會要照著中心的異象─基督與召會：我們眾人今天都得看見基督的異象，在工作、生活上，都要以基督為中心。我們都必須看見神中心的異象，乃是我們要在一切生活事奉中享受基督，憑祂活著，以祂為目標。我們的目標和路線，乃是基督與召會。
生命經歷
一、對神的敬拜事奉必須在靈裏：今天，這位真神，永遠的生命，不再只是天上的那一位，祂也是進到我們靈裏的一位。盼望我們都看見這異象，就是這位神今天乃是要把祂自己作到我們裏面，作我們的生命，在我們靈中與我們同活。我們需要看見這異象，並讓這異象控制我們。
二、活在靈中，憑主活著：現在我們是憑主活著，主與我們是一，我們與祂同生活，同行動。當我們要說一些話時，要先問主要不要說這些話。若是祂不說，我們也不說，因為我們已經被埋葬；現今祂活在我們裏頭，我們和祂一同生活。
三、學習憑著靈生活行動：基督是生命，召會是生活。基督就是包羅萬有的靈，活在我們靈中，我們的靈就是至聖所。因此，我們必須活在靈中，並幫助弟兄姊妹，甚至整個召會，都活在靈中。如此，我們纔是主的見證，主的新婦。
四、求變更新，逃避老套：我們要盡最大的努力避免老套、個性、文化的薰陶、宗教知識、和我們自己敬虔的成就。我們今天走主恢復的路，立場不能變，基本信仰也不能變，但往前走的路是天天變的；因為越往前走，看見得越多，自然就變了。我們不能固守從前的，但也不要搞新花樣。我們不受制於從前所知道、所經歷的任何東西，卻要在靈中與主同活、同行動，時時得著主新的引導。
問題研討
一、召會事奉的中心異象是甚麼？
二、我們眾人都有那四層的帕子？
三、如何求變更新，逃避老套？
長老及負責弟兄的帶領（三）領頭供應生命
在領頭作榜樣的操練上，我們應當在主的生命上多有認識、經歷，使我們不只擁有並享受永遠的生命，還能將這生命供應給身體上其他的肢體。
在神的經綸裏，神不僅要我們得著祂的生命（約三15），並且要從我們裏面流出祂的生命來（七38）。我們得著主的生命，我們就和生命的泉源連在一起，這時活水不僅進到我們裏面，還成為活水的江河，從我們流出來，流到別人裏面，供應人生命，解人的乾渴。今天神正在尋找人，好將基督的生命多多的分賜到他們裏面，使他們能將祂的生命供應別人。生命需要運河，神要我們作運河，好藉著我們將祂的生命運到別人裏面去（約壹一2）。
約翰一書五章十六節說到供應生命，就是分賜生命；當我們有生命的富餘，就能將生命供應給人。這節指明信徒能成為憑藉、管道，使神賜生命的靈能將生命賜給人；這是在神聖生命的交通裏，供應生命的事。我們要成為將生命賜給別人、分給別人的人，就必須住在神聖的生命裏，並在神聖的生命裏生活為人（約壹一1～7）；我們必須在主裏是深的，也必須因著在主的心裏而認識主的心（詩二五14，摩三7）。
召會的建造需要生命的職事。在召會歷史中，召會總是因恩賜而分裂；但召會不可能因生命的職事而分裂（林前十二4～11）。如果我們充分注意生命的職事，我們就會一直蒙保守在一裏，因為生命的職事乃是供應我們所經歷的基督作生命（林後一3～4）。職事的產生，乃是藉著十字架的作工；我們藉著十字架的路，纔有基督的豐富當作生命供應人。我們能供應多少生命，多少基督豐富的實際，是根據我們得到多少啟示，以及我們因所得的啟示受了多少苦（弗三8）。
我們若要供應生命，就需要認識、經歷並得著神作復活的神。然而這樣對神的認識、經歷完全是在於神。神藉著十字架的工作來了結我們，把我們帶到盡頭，使我們不再信靠自己，乃信靠復活的神（林後一9）。復活的神在我們裏面作工時，便將祂的生命和性情作到我們裏面（四16）。十字架的殺死，叫復活的生命顯明（10～12）。主在我們身上所作的一切工作，就是要殺死我們外面天然的人，使我們裏面基督的生命得以活出來；這是新約中，關於基督徒的人生最深奧的思想（約十二24～26）。
一直留在基督的死裏並模成祂的死，是我們基督徒生活中一個深奧的原則（羅六4～5）。當我們一直留在基督的死裏，我們就經歷基督復活的大能（腓三10～11）。我們越與基督同死，祂復活的大能就越在我們身上表彰出來，我們也越能將生命供應給基督的身體。我們天然的力量和才幹需要經過十字架的對付，好在復活裏在供應生命的事上成為有用的。亞倫發芽、開花並結果的杖即表徵基督復活的生命，使我們能把生命服事給基督的身體（民十七8）。
我們都得學習藉著死供應生命，與使徒們一樣。使徒們的工作乃是死在他們身上發動，使生命在信徒身上發動；這是新約的職事的真實工作（林後三6）。今天在主的恢復裏，我們需要死，好叫生命在別人身上發動。當我們經歷在主死的殺死之下，也就能經歷到祂復活的生命藉著我們分賜到別人裏面（四10～12）。主不需要我們為祂完成甚麼工作；祂需要我們死。如果我們死了，生命就會在別人身上作工，這就是藉著死，把生命供應人。願主得著我們都成為如此領頭供應生命的人。
