真理
召會事奉的中心異象（第六至七篇）
本書內容係李常受弟兄於一九七五年八月十九至二十六日，在台北帶領遠東地區同工、長老聚會所釋放的信息集成。
信息內容
第六篇交通到『進入至聖所』，第七篇論到『活在靈裏，憑主活著』。前者是論到希伯來書四章七至十六節中的啟示，後者則是說到一些實際的應用。
真理要點
一、希伯來書四章七至十六節，首先說到安息（9），其次題到靈（12），第三說到大祭司（14），第四說到施恩的寶座（16）。這四件東西是相關聯的。九節所說的『安息』是在十二節的『靈』裏。十四節的『大祭司』是經過了諸天的大祭司。十六節的『施恩的寶座』，是指天上神的寶座。我們的靈和天是相通的。我們回到靈裏，就進入神為祂子民所存留的安息，享受那安息；同時，也就是來到神施恩的寶座前，碰著我們的大祭司。
二、人的三部分，體、魂、靈，和聖殿的三部分，外院子、聖所、 至聖所，彼此完全呼應。聖經說到，我們就是神的殿（林前三16～17）。聖殿有三部分，我們人也恰好是三部分。我們的體相當於外院子，魂相當於聖所，靈就相當於至聖所。
三、至聖所是我們的靈，而我們要進到靈裏，其中的間隔、阻隔，就是我們這個人。我們這個人就是最厲害的幔子，將我們與神隔開。所以，我們這個肉體非裂開不可，這是由主釘死在十字架上時，殿裏的幔子從上到下裂開所指明（太二七51）。
生命經歷
一、一個真正活在靈裏的人，不是特意不管別人，乃是因他一進入至聖所，只看見基督，看不見別人。至聖所四圍都沒有窗戶，連天窗也沒有，是不通外界的，並且在至聖所裏只有主。為何我們總是看到別人的光景？因為我們是在外院子；我們若不在外院子，而是在至聖所，就誰也看不見，只看見主自己。
二、真實的屬靈、真實的救恩，乃是神自己。腓立比書二章十二節說，『就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩。』這裏的救恩，不是指救我們脫離神定罪和火湖的救恩；這裏的救恩乃是每天的救恩，叫我們在日常生活的情形中得拯救。十四節接著說，『凡所行的，都不要發怨言，起爭論。』十二節裏的救恩是救我們不發怨言，不起爭論。我們若真活在靈裏，我們裏面就不會有多餘的聲音、不會有批評，並且我們的靈就能像江河一樣，流出去供應別人。
三、神救恩的中心，乃是祂在我們靈中，叫我們憑祂活著。一個活在靈裏的人是鎮定、平穩的，也是不著急的；他不為自己著急，也不為別人著急。他知道以主作他的生命，憑主活著。真實在靈裏的人，常說，『主阿，這是你的事，用不著我著急，一切在你手裏。』這是一個活在靈裏之人的態度。活在靈裏，就是憑主活著。
四、今天我們需要過一種生活，沒有計算，沒有公式，只要簡單的碰著靈，並且常常碰著靈。呼求主名的好處，就是叫我們脫開頭腦。一直用頭腦的人，若能連續呼喊主名三小時，就能進入靈裏。我們每個人都要像保羅所說的，把從前以為是贏得的看作虧損，並且虧損萬事，看作糞土。我們從前所有的經歷，會成為我們今天進到靈裏的難處。所以，要把已過的都放下；今天只要管靈，只知道憑主活著。
問題研討
一、希伯來書四章七至十六節的經文裏，題到那四樣相關聯的事物？
二、人的三部分如何與聖殿的三部分相呼應？
三、我們如何在日常生活中，操練活在靈裏，憑主活著？
長老及負責弟兄的帶領（四）領頭申言，以建造召會作基督生機的身體
論到申言，首先我們要認識，申言者主要不是豫言未來的人，乃是為別人說話的人，就如亞倫為摩西說話（出七1～2）。摩西曾說：『耶和華你的神要從你們弟兄們中間，給你興起一位申言者』（申十八15上）。使徒行傳三章二十二節把這豫言應用於基督，指明神要藉著基督的成為肉體，興起這位既神聖又屬人的申言者講說神的話。說神的話，就是申言，乃是分賜神，把神說到人裏面；這就是神興起為申言者的主耶穌所作的。主耶穌不說自己的話，乃是講說神（約十二49～50，十四10）。祂說神的話時，神就藉著祂的說話彰顯出來；神藉著祂的話從祂裏面出來了。
『惟願耶和華的百姓都是申言者』（民十一29下）。摩西願意所有以色列人都是申言者，就是為神說話的人。這話是摩西所發出一個極大的豫言，為保羅在哥林多前書十四章所推動，並且在神新約的經綸裏得著應驗。申言者有三個特徵：有在神面前的歷史，有內裏的負擔，有神所給的話來發表並解釋這負擔。
『那申言的，乃是建造召會』（林前十四4下）。神在尋找一個神聖的建造，就是祂自己與人性的調和；祂在尋找一個活的組成，由蒙祂救贖並與祂調和的人所組成。眾人申言就建造召會作基督生機的身體，所以我們需要照著神命定之路，幫助聖徒在區聚會中申言，以建造召會作基督生機的身體。所有信徒都有申言的性能；這性能是在神聖的生命裏，這生命是信徒所擁有、享受的，並且需要在他們裏面增長，使這性能得以發展。聖徒在區聚會中申言，將基督供應給人，就把基督身體的豐富彰顯出來（弗三8，四12，16）。我們申言時，必須用三種構成申言的元素來講說：首先我們要對神的話有認識，這是屬人學習的元素。其次要有聖靈即時的感動，這是神聖感動的元素。再者要有異象，看見神的權益和經綸、召會是基督的身體、地方召會、世界、個別的聖徒、以及我們自己；這需要我們藉著神聖之光的光照而有所看見。
申言的能力乃是所有恩賜中最拔尖的，是藉著享受包羅萬有的基督而產生的。對基督之享受的頭一個結果，就是在生命裏長大，以產生建造召會的材料（林前三6，9～14）。對基督的享受也帶進恩賜的發展，好盡功用以建造基督的身體。享受基督所發展出來最高的恩賜乃是申言，就是為基督說話，說出基督，並把基督說到人裏面，藉著把基督服事、分賜到人裏面，用基督供應人。我們應當藉著申言，用清楚、明白的話供應基督，與使徒保羅一樣（十四6，19，23～24，31）。保羅定了主意，不知道別的，只知道基督，他的傳講不是用動聽的言語，乃是用那靈的明證，講說啟示、知識、豫言和教訓。同樣的，我們在聚會中來在一起時，應當剛強的運用我們的靈，為基督說話並述說關於基督的事。我們要申言建造召會，需要屬靈的話；這屬靈的話來自神生命的靈；生命的靈會賜給我們申言的話語、口才和膽量（二11～13）。
申言乃是我們基督徒生活最高的表現；我們要申言建造召會作基督生機的身體，有幾點是不能少的：第一，愛主，與主有交通，且與祂成為一。第二，泡透在主的話裏，被主的話構成。第三，照著靈而行，得著即時的靈感。第四，有屬天、神聖的眼光，就是神的眼光，認識基督與召會。第五，用新鮮的用辭和發表，帶著啟示說出來。
