真理
建造召會的事奉（第七至八篇）
建造召會的事奉（第七至八篇）
本書係李常受弟兄關於召會事奉的八篇信息集成，可能講於一九五四年左右。各篇原刊於一九五九年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
信息內容
第七篇及第八篇給我們看見四個『建造召會的重大原則』。第一個原則是神人調和。第二，在召會中所有建造的工作，都必須叫基督的成分在人裏面加多。第三，在基督的身體裏不能單獨。第四，我們要建造召會，就絕不能許可召會中有分裂。
真理要點
一、召會不僅是神，也不僅是人。必須是神與人調在一起，纔是召會的性質。就如在哥林多前書七章四十節，保羅說，『按我的意見，』接著又說，『我想我也有神的靈了。』保羅說的，也就是主說的。召會在這裏替神說話，就是有人讓神調著他說話。這就是為著召會建造神人調和的原則。
二、召會中所有建造的工作，都必須叫基督的成分在人裏面加多。以弗所書四章十二節說到『建造基督的身體』，接著十三節就說，『達到了基督豐滿之身材的度量。』所以建造召會，不是叫別的東西加多，乃是叫基督在人裏面的成分加多。
三、召會就是基督的身體。在身體裏，肢體絕對無法單獨。當我們作工時，如果我們是單獨的作，我們所作的工不是建造，而是拆毀召會。或者我們作工幫助別人，結果是叫人單獨了，我們這個工作也不是建造召會，而是拆毀召會。
四、在宇宙中如何只有一位基督，也如何只有一個召會。召會有她合一的立場、合一的原則、合一的性質。甚麼時候，一變為不一了，召會立刻失去她的性質，失去她的原則。所以，我們必須謹慎的守住這個合一，不能有任何的分裂。
生命經歷
一、曾有一班弟兄們主張，基督徒必須屬靈到一個地步，不作人，也沒有人的個格。相反的，另有些基督徒則認為事在人為，一切都在乎人，結果他們就把神擺在一邊。這些都是錯誤的觀念和思想。召會是非常『神』的，也是非常『人』的。我們的事奉必須抓住神人調和這個原則，叫神有一條路能進到人裏面，也把人帶到神裏面。
二、若要讓基督更多加到我們裏面，我們就必須接受十字架的破碎。一個人越接受十字架的破碎，他裏面基督的成分就越多。破碎不是理論，乃是生活中的一個實際。我們在一切生活的事上，都得經過十字架的破碎。這樣，基督在我們裏頭纔能有地位，祂在我們裏面的成分纔會更加多。
三、一個人越活在主裏面，越脫離自己，越讓基督的成分在他裏頭加多，他就越和人有分別。然而，與人有分別是一件事，與人分開是另一件。分開是離群獨居，不能體諒別人；因基督加多而與別人有分別卻是叫我們更體貼人、更將就別人、更聯於別人。
四、我們若要建造召會，就必須提防一切教訓之風。而我們若要試驗某些教訓是不是教訓之風，不能光看這些教訓合不合乎聖經真理，乃要看到底這些教訓是否叫人裏面的基督加多？今天召會所有的問題，都必須以基督作試驗的根據。
問題研討
一、請舉例說明召會建造中神人調和的原則。
二、試述與人有分別和與人分開有何不同。
三、如何試驗某種教訓是否為教訓之風？
神聖啟示的心臟（二）加拉太書─基督成形在我們裏面（三）以弗所書─保羅為召會得啟示的禱告
（二）加拉太書─基督成形在我們裏面
加拉太書啟示，基督與我們內裏的所是有很深的關聯，並且祂渴望與我們產生極為主觀的關係；加拉太書的特點乃是：基督應當作到我們裏面（一15～16，二20，三27，四19）。
在加拉太四章十九節，基督被陳明為成形在信徒裏面的一位。『形狀』一辭指內裏所是的外在彰顯（腓二6）；我們的所是彰顯於我們的形狀，這形狀就是我們內裏所是的外在彰顯。
讓基督成形在我們裏面，就是讓基督在我們裏面完全長大（弗四13～16），讓祂浸潤我們全人，並浸透我們內裏的各部分（三17上，西三4，10～11）。
讓基督成形在我們裏面，就是讓包羅萬有的靈佔有我們裏面之人的每一部分（加三2～3，14）。基督不只該擴展到我們的心思、情感和意志裏；祂應當實際的成為我們的心思、情感和意志（林前二16）。
讓基督成形在我們裏面，就是讓基督與我們全人調和（六17）。基督該在我們這人的每一部分與我們調和（弗四23）。基督必須浸潤我們並浸透我們，直到祂完全與我們調和。
保羅論到基督成形在信徒裏面的話，含示我們正在被基督所構成（西一27，三4，10～11）。至終，我們全人將由基督的元素所構成，使我們所是的每一部分都有祂的形狀、形像（林後三18，羅八29）。
讓基督成形在我們裏面，就是讓基督安家在我們心裏，安家在我們內裏所是的各部分，定居在我們裏面。
願主帶我們進入對基督的經歷和享受；祂已生在我們裏面，現今正活在我們裏面，並要在我們成熟時成形在我們裏面，使我們成為長成的兒子，以及承受神所應許之福的後嗣（加三29），並且在神聖的兒子名分上成熟，好完滿的享受三一神作我們的基業。
（三）以弗所書─保羅為召會得啟示的禱告
以弗所書論到召會，就是聖經中最深的事；這卷書揭示召會的七方面：召會是基督的身體（一23）、新人（二15）、神的國（19）、神的家人（19）、神的居所（21～22）、基督的新婦─妻子（五24～25）和戰士（六11～12）。
以弗所一章十五至二十三節，是使徒為召會得啟示的禱告。我們要看見召會，就需要有能看見的靈，也就是智慧和啟示的靈（17）。我們必須回到我們的靈裏，並且留在靈裏，好得著召會的啟示。
保羅為我們禱告，使我們的心眼得光照，好看見三件事：神呼召的盼望（18），神基業的榮耀（18），以及神超越浩大的能力（19）。
神呼召的盼望乃是：『基督在你們裏面成了榮耀的盼望』（西一27）。基督被我們領略，被我們經歷，並被我們得著，到最完滿的地步，這就是我們呼召的盼望。有一天我們都要與基督完全一樣（約壹三2）。我們的盼望乃是完全模成基督的形像；這是我們享受基督終極的完成（腓三21）。
神的基業就是那作到我們裏面的基督。為此，我們需要變化，有新陳代謝的改變，並模成基督的形像（林後三18，羅八29）。事實上，作到我們裏面榮耀的基督就是神在聖徒中之基業的榮耀。
神超越浩大的能力產生召會；這能力使基督復起，叫基督坐在諸天界裏，將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭（弗一19～23）。這四重能力─復活、超越、歸服和支配的能力─產生召會；這能力乃是向著我們這信的人（19），也是向著召會，就是祂的身體（22～23）。『向著召會』含示一種傳輸；凡元首基督所達到、所得著的，現在都傳輸給祂的身體─召會；在這傳輸裏，召會與基督同享祂所達到的一切。如今，神的能力，已經一次永遠的安裝在我們裏面。因此，我們都必須迫切的仰望主，使我們的性能被擴大，使我們能經歷這能力。這樣，我們就要看見召會在我們的所在地顯明出來。
