真理
建造召會的事奉（第三至四篇）
建造召會的事奉（第三至四篇）
本書係李常受弟兄關於召會事奉的八篇信息集成，可能講於一九五四年左右。各篇原刊於一九五九年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
信息內容
第三篇說到，召會的建造乃是全體聖徒的事，『召會的建造需要每一肢體顯出功用』。要顯出功用，我們必須有屬靈的經歷，必須活在交通中，並且必須順從裏面的引導。這三件事即第四篇所說『要顯出功用必須有聖靈三層的運行』。
真理要點
一、今天召會能被建造，不光是權柄和愛的問題，更在於肢體的功用要顯出來。以弗所書四章十五至十六節和歌羅西書二章十九節都說到，要使身體，就是召會得建造，必須身體的每一肢體都顯出功用，就是身體的每一部分都能依其度量運行出一個功用。
二、一個肢體要顯出功用必須有屬靈的經歷。我們要實際的幫助人，光有愛心是不彀的，我們非得有經歷不可。我們必須學厲害的功課，學習摸著元首的權柄，接受元首的管治，讓主在每一件事上折服我們。我們在那一件事上學過折服的功課，纔能在那一件事上幫助別人。屬靈的功課和經歷乃是我們身上的裝備，有了這個裝備，我們纔能幫助別人，建造別人。
三、許多弟兄姊妹不只有心事奉，也盼望召會得著建造。然而召會怎能得著建造呢？惟一的路就是帶眾聖徒在生命上長大。神的生命在我們裏面的故事，就是在消極方面減少我們己的成分，同時在積極方面增加神的成分。我們裏面越有這個生命的故事，我們的生命就越有長進，也越能與弟兄姊妹建造在一起。
四、一個人要在召會中顯出一分肢體的功用，必須注意三件事，就是聖靈在我們裏面三層的運行。我們若有這三層的運行，定規能給聖靈好的配合，而叫召會得著建造。第一層的運行是叫我們學習生命的功課，有生命的經歷；第二層的運行是給我們負擔；第三層的運行則是給我們引導。
生命經歷
一、我們必須有一個清楚、厲害的看見，召會的建造乃是全體聖徒的責任；身體的建造不能單倚靠少數肢體的力量。每一個肢體都有一個度量，在度量裏都有一個運行，而運行的結果就產生功用。當一位弟兄或姊妹，一服在元首的權下，一摸著神的愛，他裏面就有一個『用力』，一個推動，一個運行。這個運行會產生一個功用，叫基督的身體得著建造。所以，建造的關鍵完全在於運行出來的功用。
二、在基督的身體裏，那些有特別恩賜的人，不直接負責身體的長大。這個責任是由眾聖徒負責的。有特別恩賜的人，不過是成全眾聖徒。所以，千萬不要盼望一班工人來建造我們所在地的召會；工人只能成全聖徒。直接建造召會的乃是召會中的眾聖徒，是身體上的每一個肢體。
三、建造召會，完全是裏面生命的事。召會能有多少建造，全在於召會中眾聖徒的生命有多少長進，基督的身量有多少長大。生命長大了，眾聖徒之間自然能聯絡得合式，結合得堅固。有生命長大，就有建造；沒有生命長大，就永遠不會有建造。
四、聖靈的工作需要人的配合。若是有人先給聖靈作過工，神就能藉著他們再作到別的弟兄姊妹身上。並非聖靈不能直接而單獨的作在一個基督身上，乃是按屬靈的原則，總是先有人被聖靈作過工，然後聖靈纔藉著他們作工在別人身上。
問題研討
一、試述為何肢體要顯出功用必須有屬靈的經歷。
二、請簡述何謂聖靈在我們裏面三層的運行。
三、召會的建造是否為有特別恩賜之人的責任？
詩篇結晶讀經（二十四）為著基督、殿、城和地的恢復，向神獻上至極的讚美
讚美神乃是聖徒屬靈生命的最高表示，也是神兒女最高的工作。我們基督徒的生活，是藉著讚美而高升；讚美乃是超越過一切去摸著主。基督徒屬靈的得勝不是靠著爭戰，乃是靠著讚美。我們需要看見，神超越過一切，應當得著我們的讚美。
出埃及記十五章一至十八節是一首讚美的歌。這是聖經中頭一次記載神子民的讚美，所以這首歌建立了讚美的原則：讚美神的拯救和得勝，引到神的居所和神的國。神救恩的目標乃是建造祂的居所，為著建立祂的國。我們該像摩西和以色列人一樣為此讚美主。
詩篇是一卷讚美的書；在詩篇裏，我們能找到最大、最高的讚美。詩人們過的是讚美的生活，他們乃是讚美的人。他們告訴主，『耶和華我的神阿，我要讚美你，直到永遠』（三十12下）。『我要時時頌讚耶和華；讚美祂的話必常在我口中』（三四1）。『我一生要讚美耶和華；我還活著的時候，要歌頌我的神』（一四六2）。他們憑著信讚美，『那時他們纔信了祂的話，歌唱讚美祂』（一○六12）。『因你的慈愛比生命更好，我的嘴脣要稱頌你』（六三3）。主的名與神自己要藉著得勝聖徒的讚美為萬代所記念（四五17）。『耶和華為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該大受讚美』（四八1）。『神阿，在錫安，讚美應當歸你。』（六五1上）。『但你是聖別的，是用以色列的讚美為寶座的』（二二3）。
詩篇一百零三至一百零六篇對耶和華的讚美，結果乃是阿利路亞。詩人於一百零四篇三十五節歡呼，『阿利路亞！』因為地已完全被神恢復，並被帶到基督的國裏，在祂的管治之下。詩篇一百四十六至一百五十篇稱作阿利路亞詩篇：一百四十六篇論到因耶和華從錫安作王而讚美祂。一百四十七篇是因耶路撒冷重建，而有對耶和華的讚美。一百四十八篇是因耶和華被尊崇的名，並祂超越的威榮，而讚美祂。一百四十九篇是因耶和華喜愛祂的百姓以色列，用救恩給低微的人作妝飾，而讚美祂。一百五十篇是總結的囑咐：凡有氣息的，都要讚美耶和華。這不僅僅是詩篇的總結，也是整本聖經的終結，因為詩篇就是整本聖經的縮影。詩篇一百五十篇相當於啟示錄末了的讚美，乃是至極的讚美。
在召會生活和我們個人的生活中，我們需要向神獻上至極的讚美。希伯來書二章十節保羅引用詩篇二十二篇二十二節的話，啟示復活的基督今天在召會的聚集中歌頌父神。我們作為神的許多兒子，就是召會，聚集讚美父的時候，長子就在我們的讚美裏讚美；祂乃是在我們裏面，藉著我們的讚美與我們一同讚美父。
此外，我們也需要藉著所經歷並享受的基督，常常向神獻上讚美的祭。保羅說，『我們應當藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴脣的果子』（來十三15）。我們在召會生活中享受不變的基督作恩典，甚或遭受辱罵和患難時，都應當常常向神獻上讚美的祭。真正的讚美父，出自我們在日常生活中對基督的經歷和享受；這是真正使父喜悅的讚美，使祂的心歡喜快樂。
詩篇啟示，主已經將我們從律法轉向基督，基督也把我們帶到殿中，祂正把殿擴大為城，並且祂要從城得著全地；那時神的定旨就要完成，我們要宣告：『耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大！』
