真理
藉著經歷並享受基督，以基督為內容來讚美神（第一至三章）
藉著經歷並享受基督，以基督為內容來讚美神（第一至三章）
李常受文集一九六九年第二冊
『李常受文集─一九六九年第二冊』包含李常受弟兄於一九六九年四月至八月所釋放的信息。本段係五月二日至四日，李弟兄在美國加州舊金山所釋放的信息集成。
信息內容
第一章告訴我們當如何『有分並享受基督，藉祂向神湧出讚美』。第二章給我們看見『希伯來書中的基督作恩典』。第三章則論到『更美之約─新約─將我們帶到至聖所的神面前』。
真理要點
一、正如電流是電的應用，我們所有分的聖靈就是對基督的應用。但要應用電，除了電流之外，還需要有開關。今天開關就是我們的靈。每當我們轉向我們的靈，從裏面深處說，『哦，主耶穌，』我們就『打開開關』。我們立刻感覺裏面有那靈的流。基督就是那靈，而那靈始終在我們口裏。我們要得著聖靈而享受基督，就需要呼求主。
二、希伯來書告訴我們，我們需要藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭。『藉著耶穌』的意思是，我們需要經過耶穌，也就是經歷耶穌。基督是神、是人、是使徒、是大祭司、是更美之約的保證和中保，又是群羊的大牧人。我們對神的讚美，應該由經歷基督所產生的發表和用辭組成。我們經歷基督的各方面，就有一些『材料』可構造我們對神的讚美。
三、新約的主要內容有四項：（一）內裏生命的律。（二）神要作我們的神，我們要作祂的子民。神作我們的神，意即神是我們的分，給我們享受。（三）我們有能力以內裏的方式認識主。（四）神要寬恕我們的不義，絕不再記念我們的罪。新約比舊約更美，因為主耶穌是這更美之約的保證和大祭司。
四、基督已經成就一切，並且立了新約，為將我們帶到至聖所裏的神面前。今天，神所居住的至聖所就是我們的靈。我們若仍在魂裏，就無法在至聖所裏。因此，我們的靈必須與魂分開。靈與魂分開的方法，是藉著神的話，不是字句的話，乃是活的、有功效、大能、鋒利、有分辨力的話。
生命經歷
一、撒但不怕我們的苦求，但我們若將苦求轉為歡呼讚美，他就要逃竄。在歷代志下二十章，當猶大人一開始歡呼歌唱讚美耶和華，神就派伏兵擊殺猶大的仇敵，仇敵就被打敗了。我們絕不該看自己和自己的軟弱，我們只要讚美主，呼喊說，『阿利路亞！讚美主！耶穌是主！我有分於基督，我有分於聖靈！』撒但就要顫抖並逃竄。
二、讚美就像奶油，是滿足中的精華。我們有分於基督並享受基督之後，就完全滿足了。我們的滿足是『奶』。享受基督會在我們裏面產生洋溢的滿足。這洋溢成了我們的讚美。我們向父的讚美是我們內裏滿足的洋溢。我們可能看著自己的軟弱和諸多失敗，懷疑自己怎能洋溢出滿足。但當我們望斷自己的失敗以及於主時，我們就覺得滿足，能向神獻上滿足的『奶油』，就是讚美的祭。
三、神的話如何對我們是活的，而不是死的字句呢？路乃是藉著禱讀主話。我們若只用心思閱讀並研讀聖經，話對我們就成為死字句。但我們若操練靈禱讀主話，聖經中神的話就成為活的、有功效的，能以刺入我們的所是，剖開我們的靈與魂。這樣被話剖開，結果就使我們藉著新約，帶著基督作祭物，進到至聖所裏，就是我們的靈裏享受神。
問題研討
一、我們要如何有分並享受基督？
二、我們要如何向神獻上讚美的祭？
三、我們要如何經歷神的話，使神的話對我們是活的、有功效的？
基督身體真正的一，召會中正確的同心合意，以及主今日行動的方向（一）
主為著三一神在基督身體的一裏得榮耀禱告
主在約翰福音十七章的禱告是為著三一神的得榮耀、顯明和彰顯。主耶穌是神成為肉體，祂這肉體乃是一個帳幕，給神在地上居住；主的神聖元素限制在祂的人性裏，如同神的榮光遮藏在帳幕裏。在這禱告之先，主曾豫言祂要得榮耀，父也要在祂身上得榮耀。現在祂要經過死，使祂人性的體殼得以破裂，讓祂神聖的元素釋放出來。祂也要復活，將祂的人性提高到神聖的元素裏，並使祂神聖的元素得著彰顯，以致祂的全人，包括神性和人性，都得著榮耀。這樣，父也在祂身上得著榮耀。因此，祂為此禱告。
主這關於得榮耀之神聖奧祕的禱告，要在三個階段裏得著成就：首先，這禱告是在祂的復活裏得著成就。這是由於祂神聖的元素，從祂的人性釋放出來，進入許多信徒裏面，以及祂的全人，包括祂的人性，都被帶進榮耀裏；也是由於父神聖的元素，在祂的復活得榮裏，得著了彰顯。其次，這禱告也在召會裏得了成就；這是因為祂復活的生命藉祂許多肢體得了彰顯，祂就在他們裏面得了榮耀，父也在祂裏面藉著召會得了榮耀。第三，這禱告要在新耶路撒冷得著終極的成就，因為那時祂要在榮耀裏完全得著彰顯，神也要在祂裏面，藉著聖城得著榮耀，直到永遠。
在約翰福音十四至十六章主對信徒末了的話裏，有這榮耀的三個具體彰顯：十四章二節中父的家，就是召會；十五章一至五節中葡萄樹的枝子，就是基督身體的構成分子；以及十六章二十一節中一個新生的團體人，就是新人。這三者都是指召會，說明召會乃是基督經過死與復活所產生的榮耀擴增。在這榮耀的擴增裏，神子基督得著榮耀，叫父神在祂的得榮裏也得著榮耀，就是藉著召會，得著豐滿的彰顯。這彰顯需要在三一神裏的一來維持，所以，主在十七章結束的禱告，特別為此祈求。
主在約翰福音十七章的禱告，乃是為著基督身體的一，就是信徒在三一神裏的一。第一層的一，是在父的名裏，並憑著父神聖的生命而有的一。父的名是指父的人位，父的自己作為生命的源頭，一的源頭。我們不該憑我們人的生命活著，乃該憑我們靈裏父神聖的生命活著，以享受我們包羅萬有的兒子名分。父的生命同祂的性情，乃是一的元素。
第二層的一，是在聖別之話的實際裏而有的一。父的話是真理，而真理就是三一神。被話的實際聖別，就是被三一神自己聖別。話，就是真理，聖別神的子民脫離世界，並保守他們脫離世界的王，就是那惡者。父聖別的話是我們一的憑藉，把我們帶進一的範圍裏。
第三層的一，是在神聖的榮耀裏，為著彰顯那經過過程、調和、並合併之三一神而有的一。眾信徒在神聖榮耀裏的一，乃是在彰顯出來的兒子名分裏，帶著父的生命和性情。神的榮耀就是神的彰顯，這神性輝煌的彰顯，使我們脫離自己，並使我們完全成為一。在一的這個階段，己完全被否認了。
總之，為著三一神的得榮耀，我們需要看重主所賜給我們的一。我們要保守這一，就必須時時與三一神調和，因而棄絕天然的人、世界連同撒但、和我們的己，以滿足主的渴望。
