藉著操練靈實行召會生活（第七至九章）李常受文集一九六九年第二冊

藉著操練靈實行召會生活（第七至九章）李常受文集一九六九年第二冊

『李常受文集─一九六九年第二冊』包含李常受弟兄於一九六九年四月至八月所釋放的信息。本段係五月三十一日至六月五日，在美國新墨西哥州阿布奎客所釋放的信息集成。

信息內容

本書第七章說到『每日操練靈，聚會展覽基督』。第八章論及『禱讀主話，藉著主話享受基督』。第九章則是『認識神的旨意，並追求生命、那靈、以及建造召會作屬靈的家』。

真理要點

一、保羅在以弗所書三章十四至十六節的禱告，不是要信徒得加強到他們的心思、情感、意志或心裏，而是得加強到他們裏面的人裏。我們在魂裏是強的，但在靈裏，就是裏面的人裏，卻是軟弱的。因此，我們都需要得加強到裏面的人裏。

二、根據耶利米書十五章十六節所說，『我得著你的言語，就當食物喫了，』聖經適合作食物。主在馬太福音四章四節的話也說，『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話，』指明神的話乃是食物。在彼得前書二章二節，神的話被稱為奶。將『奶』與話連在一起，指明話除了作食物以外，也是飲料。因此，話既適於喫，也適於喝。

三、神的靈今天乃是活的，時時在我們裏面運行、工作。因著這靈是活的，因此祂總是在運行。這靈在我們裏面的運行就是膏油塗抹，藉此我們可以認識神的旨意。約翰一書二章二十七節上說，『你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們。』在此，我們看見不需要任何人教導我們，因為膏油塗抹藉著我們內裏屬靈的感覺，在裏面教導我們。這膏油塗抹就是內住複合之靈的運行和作工。這樣的膏油塗抹與我們所領受的神聖生命一同作工。

生命經歷

一、當我們照顧一位個性快或脾氣急的弟兄，我們不該試著調整他；反之，我們需要澆灌他裏面生命的種子，幫助他操練他的靈。生命會逐漸在內裏變化他。我們越澆灌別人，就越會看見生命裏的變化、生長、開花、並結果子。在召會生活裏，我們不需要在外面改正弟兄姊妹；反之，我們需要將基督供應給他們，並澆灌他們裏面的基督這生命的種子。

二、如果有人來教我們謙卑，無論他講得多麼美好、可佩和屬靈，我們還是沒有路可以謙卑。即使我們一接受這種教訓就能作出某種謙卑，這種謙卑大概會令我們驕傲。我們可能會以自己的謙卑為傲。這種謙卑毫無價值。我們不需要任何人教我們謙卑。反之，我們只需要享受基督。如果我們用一點時間禱讀主的話享受祂，就會自然而然並不知不覺的謙卑。這是真正的謙卑，是因為得著基督的滋養而產生的謙卑。

三、生命之靈的律非常實際，可以應用到我們的日常生活裏。姊妹們購物時，她們裏面會有感覺，該不該買某種衣服，衣服的款式和顏色該如何。我們裏面生命的律，讓我們對日常生活中的許多事情有感覺。倘若我們漫不經心，不在意內裏生命的感覺，我們對生命的感覺就會逐漸麻木，至終可能會喪失感覺。然而，我們若留意生命的感覺，花時間每日與主交通、禱告，這感覺就會變得更強。我們若留意生命之靈的律，就會明白主對於我們生活中所有細節的感覺。因此，我們要能認識神的旨意，就需要生命內裏的律，並那靈內裏的膏油塗抹。

問題研討

一、保羅在以弗所書三章禱告，使信徒得加強到裏面的人裏，其意義為何？

二、試說明聖經除了讓我們研讀，還有那些功能？

三、如果一個弟兄脾氣很急，我們該如何幫助他？

小申言者書結晶讀經（一）基督的中心與普及，以及神與祂的子民聯結為宇宙夫婦

小申言者書揭示，神在祂的經綸裏，對以色列愛的懲治、行政的對付，並對列國的審判，結果帶進作神經綸中心與普及之基督的顯現，以帶進國度，就是復興的時代。這要將老舊並毀壞的宇宙引進那有新耶路撒冷的新天新地裏。

世界歷史一直在展示藉申言者所豫言之事的應驗；二十六個世紀以來，以色列一直遭受長期的神聖懲治。神懲治以色列的目的，乃要使基督得以顯現為一切，作神經綸的中心與普及，並藉此帶進復興的時代。

全部申言者書的中心點乃是基督；神的目的，神的願望，就是使基督成為神經綸的中心與普及。而小申言者書的中心思想包括以下有關基督的點：神要審判世界，因此罪人當豫備迎見神。基督這永遠的神聖者，來到地上，出生為人，進入死，並從死裏復活，使神的救恩延伸到萬國。悔改並相信基督的罪人，必蒙神赦免其罪，並蒙神稱義，得著神聖的生命，使他們得以在神聖的光中行走，成為基督的大能者，在祂第二次來時，與祂一同受神差遣。基督要如公義的日頭升起，又要作立約的使者而來，在錫安作王，並牧養以色列，然後復興的千年國要被帶進來。

從以賽亞到瑪拉基的眾申言者所釋放的啟示，其著重的要點，乃是神要與祂所揀選的人有生機的聯結。在這聯結裏，神是祂子民的生命，而他們是祂的彰顯；如此，神與祂所揀選的人就成為一對宇宙夫婦，這就是神在祂永遠經綸裏的目的。

整本聖經就是一部神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，至終與他們成為婚配。當我們這些神的子民進入與神相愛的關係時，我們就接受祂的生命，正如夏娃接受了亞當的生命一樣。這個生命使我們與神成為一，也使祂與我們成為一。我們乃是藉著愛這位作我們丈夫的主，而有分於祂的生命與性情，與祂成為一，作祂的配偶、擴大和彰顯。

舊約和新約都是婚約；整體而言，全本聖經都是神求婚的話。我們若要聽從神求婚的話，就需要對祂有回應，有情深的愛。雅歌就是描繪這一種有回應且情深的愛，在此我們看見一幅良人和祂佳偶之間愛的圖畫。

神造人的目的乃是要得著一個配偶。神愛人，並且祂要人愛祂。神按著自己是一個愛人的形像來造人，為要叫人愛祂。這樣，在神和受造作祂配偶的人中間，就有一種彼此相愛的關係。

神揀選以色列作祂的配偶。按豫表，舊約裏的一些女子啟示召會是基督的配偶。夏娃出於亞當，豫表召會出於基督，有基督的生命與性情。利百加豫表召會是基督的配偶，是從世界裏揀選出來的。路得豫表召會是基督的配偶，是蒙救贖的。亞比該豫表召會是基督的配偶，是在苦難中爭戰的召會。書拉密女豫表召會是基督的複製和複本，配得過祂，與祂成為婚配。

主耶穌重生召會，好使召會成為祂的新婦。當主耶穌來時，祂是來作娶新婦的新郎。主是新郎，有神聖的生命和性情；我們若要成為祂的新婦，也必須有神聖的生命和性情。我們藉著重生，得著另一個生命，就是神聖的生命；在這生命裏，並且憑這生命，我們纔彀資格成為基督的配偶，與祂相配。

在這世代的末了，基督要來迎娶祂所救贖的人作祂的妻子。現今的世代乃是神與祂的子民之間『約會』、求婚、並訂婚的世代。在這時期的末了，將有一個榮耀婚娶的日子，那時基督要迎娶祂所救贖的人。

在聖經的末了我們看見，神要和祂的子民在永世裏享受婚姻生活。在新天新地裏，新耶路撒冷乃是羔羊的妻，直到永遠。這就是聖經所啟示神聖羅曼史的完成。