藉著操練靈實行召會生活（第四至六章）

藉著操練靈實行召會生活（第四至六章）

李常受文集一九六九年第二冊

『李常受文集─一九六九年第二冊』包含李常受弟兄於一九六九年四月至八月所釋放的信息。本段係五月三十一日至六月五日，在美國新墨西哥州阿布奎客所釋放的信息集成。

信息內容

第四章說到『操練我們的靈接觸神而享受神作生命』。第五章告訴我們當『藉著有那靈的明證、讚美神、呼求主名並申言而聚在一起』。第六章則論及『主對二靈的恢復』。

真理要點

一、神所是的一切是為著給我們享受的，其實際都在基督裏（西二9）。因此，我們越有分於並享受基督，所得著的實際就越多。基督成為實際的靈，進到人裏面作人的生命和一切。享受祂的路，就是呼求祂的名。我們需要時時呼求主名，並在任何景況中呼求。這樣的生活裝備我們，使我們彀資格在聚會中讚美主，為主說話，並說出主來。這樣，我們就成為基督身體上活而盡功用的肢體，好建造身體為著祂的彰顯。

二、新約沒有詳細指示我們，該如何聚基督徒的聚會。然而，新約卻給我們看見一些管治的原則。我們基督徒是聚會的子民，我們信徒不像蝴蝶那樣單獨生活行動，乃是像羊聚集成群。我們信徒聚集成群的路，乃是藉著實行召會生活，主要是在聚會裏。按照使徒行傳的記載，信徒天天挨家挨戶聚會（二46）。

三、因著人的墮落，人不只靈死了，心思也不正確的發展。許多基督徒不注重他們的靈，也不知道主是賜生命的靈。在以西結書三十六章二十六節，神說，『我也要賜給你們新心，將新靈放在你們裏面。』神說祂要賜給我們新靈，指明我們有靈。並且今天基督一切所是和所成就的，都在聖靈裏。所以保羅在腓立比書一章十九節說到：『耶穌基督之靈全備的供應。』耶穌基督之靈是包羅萬有、全豐全足的。主今天的心意，乃是要恢復人的靈作為我們接觸祂的器官，並恢復一個實際，就是主自己乃是賜生命的靈。

生命經歷

一、每當我們用靈呼求：『哦，主耶穌，我的主，』我們就活了。姊妹們都該學習在烹飪時呼求主名。倘若我們這樣實行，我們就會不同，我們對基督的經歷會增加，聖經也會對我們成為新而活的。

二、一個正確的召會聚會，乃是其中每個肢體都豫備好要在會中盡功用。在哥林多前書十四章二十三至二十五節裏，『眾人』一辭用了四次，每次都是指召會聚會裏的所有信徒。信徒的聚集是有能力的。然而，這樣聚集的能力在於所有的肢體都盡功用。倘若只有少數人在會中盡功用，衝擊力就很小；但若眾人都申言盡功用，新人和不信者就會被眾人勸服。

三、在舊約裏，許多篇詩告訴我們要藉著歡呼而讚美。倘若舊約聖徒都向主呼喊讚美，我們新約信徒領受的恩典比他們還多，豈不更該以活的方式呼喊讚美主？仇敵藉著傳統基督教，已經欺騙甚至掠奪了我們。我們需要翻轉，用說話並向祂讚美呼喊的方式來事奉這位活而說話的神。

四、幫助聖徒有分於召會生活有四個基本的原則：（一）幫助他們每日照著靈而行，呼求主名、在日常生活中讚美主。（二）幫助他們領悟，身為信徒，我們需要召會生活，而召會生活的實際在於聚會。（三）召會的聚會乃是眾聖徒的聚集，每一個與會者都有義務參與聚會，並在會中盡功用。（四）在召會聚會裏，每個人都該照著自己的度量盡功用。

問題研討

一、甚麼是享受基督的路？

二、召會的聚集如何能有能力？

三、試述幫助聖徒有分召會生活的四個基本原則。

基督身體真正的一，召會中正確的同心合意，以及主今日行動的方向（五）（六）

第五篇  主今日的行動

我們的神是活的，我們的主是有行動的，並且那靈是在作工的；而認識神的子民，必剛強行事，有分主今日的行動。主今日的行動主要有以下兩方面：一、帶領神的子民進入新的復興；二、恢復新約的福音祭司職分，以生機的建造召會作基督的身體。

在神的選民中間，一直有復興的渴望。今日主盼望在祂子民中間所有的復興，乃是歷史上從未有過的復興，要終結這個世代，把祂迎接回來。首先，我們需要藉著時代的職事達到神聖啟示的高峰，並起來禱告，求神給我們新的復興。其次，我們需要過神人的生活，作耶路撒冷裏的錫安，藉著基督復活的大能，模成祂的死，建立活在神經綸裏的團體模型。末了，我們需要照著神牧養人，有我們父神愛和赦免的心，並有我們救主基督牧養和尋找的靈，有分於基督奇妙的牧養，以完成神永遠的經綸。

主渴望並且必要完成祂在馬太福音十六章十八節，彼得前書二章五節，以弗所書四章十一至十六節，以及哥林多前書十四章二十六節裏的話。為此，我們必須訪人傳福音；到初信者家中聚會，餧養、顧惜他們；實行活力排，彼此交通、代禱，互相照顧、牧養，並教導、成全聖徒，推動種種召會生活的事奉。此外，我們也當帶領聖徒追求、切慕在召會聚會中申言，為主說話，說出主來，將主供應人，以建造召會作為給祂居住之屬靈的殿、作為事奉祂的祭司體系、並作為基督生機的身體，使基督得著擴大和彰顯。

第六篇  主今日行動的方向

主今日行動的方向乃是建造基督生機的身體，作經過過程並分賜之神在祂神聖三一裏的生機體；豫備新婦，作新郎的配偶；以及帶進神的國，作神聖生命的擴展，為著神永遠的行政，完成祂永遠的經綸。

基督身體的實際乃是神經綸的最高峰。神正在將祂自己作到我們裏面，使我們在生命和性情上，但不在神格上，像祂一樣；至終，我們要成為一個團體的實體，就是基督的身體，與祂成為一並且活祂，使祂得著團體的彰顯。基督的身體是召會的內在意義。讓三一神在我們裏面增長，就是讓基督在召會裏加增，結果就叫基督的身體在愛裏把自己建造起來。

羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果。神新約的經綸是要藉著祂法理的救贖，並憑著祂神聖生命裏生機的拯救，為基督娶得一個新婦，就是召會。主的恢復就是為著豫備由得勝者組成的基督新婦。團體新婦的豫備是在於得勝者生命的成熟。得勝者不是分開的個人，乃是團體的新婦；為此，就需要建造。並且，作為新婦，召會需要美麗；新婦的美麗是來自那位作到召會裏面，然後藉著召會彰顯出來的基督。

召會是基督在生命上的擴增，而神永遠的國乃是基督在行政上的擴增。在召會時代，基督正在建造召會，作祂的新婦；祂將要同著祂得勝的新婦回來，作為砸人的石頭，砸碎人類政權的集大成，而引進神掌管全地的時代。在人類歷史裏神聖歷史的目標，乃是要得著團體的基督，就是基督連同祂的得勝者，作為砸人的石頭以結束這世代，帶進神永遠的國。