諸天之國實際，帶進諸天之國實現

二○二五年全台姊妹事奉相調特會，於十月九日至十月二十八日，分六個梯次在中部相調中心舉行，共四千六百五十八位聖徒與會，一同進入今年秋季國際長老暨負責弟兄訓練之信息。訓練的總題是『馬太福音五至七章極重要的方面』。聚會共有九篇信息，並有兩堂專題交通。

第一篇說到我們若要活在諸天之國的實際裏，我們的靈就必須是貧窮、倒空、卸去舊有的，使我們能領悟並得著諸天的國；而我們的心必須是純潔、專一尋求神的，使我們能看見神，並使基督能在我們裏面毫無攔阻的長大。結果就使我們成為在基督裏的新人，這新人要終極完成於新耶路撒冷。

第二篇則是說到一個活在諸天之國實際裏的信徒，常為著神子民貧窮的光景哀慟，這樣的人必是溫柔的人。當我們為著諸天的國，在其屬天的管治之下，在眾人中間是製造和平的人，就必得稱為神的兒子。

第三篇給我們看見，君王救主是一個禱告的人，祂教導門徒禱告，使召會這父的家成為禱告的殿，這樣乃是發表神旨意的禱告。當我們照著主所教導的禱告，結果我們會把自己禱告到神裏面，使我們能有向著聖地、聖城和聖殿的禱告。

第四篇說到，我們若要在神新約的經綸裏事奉神，就需要認識這完全是在於神主宰的憐憫。為著諸天的國，我們不僅需要是義的，還需要是憐憫人的。

第五篇陳明主禱告的榜樣，祂獨自上山去禱告，我們需要學習常與主有個人、情深、私下、屬靈的交通，好得著對父隱密的享受，也成為祂私有的享受。

第六篇說到我們是神的兒女，有父的神聖生命和性情，因此能像父一樣完全。當我們被是愛的神充滿，我們就被成全。為此我們需要過一種住在愛裏面的生活，自然用神聖的愛愛人，使神能在我們身上得著彰顯。

第七篇論到藉著享受基督作生命流中的生命樹，而留在生命之路上，這使我們生命長大，好為著神在生命裏的建造。這道路就是非拉鐵非的路。在消極一面，要勝過老底嘉不冷不熱和驕傲的光景。

第八篇乃是先尋求神的國和神的義。父的國是今天諸天之國的實際，就是今天召會生活的實際，也是來世諸天之國的實現。為此信息題醒我們，不要為自己積蓄財寶在地上，而勝過財物霸佔最好的路，就是給出去。

末了一篇題及神的旨意集中於基督，並為著基督。『不是每一個對我說，主阿，主阿的人，都能進諸天的國，惟獨實行我諸天之上父旨意的人，纔能進去。』(太七21)。這題醒我們要在『服從神的權柄與父的旨意的原則』裏來事奉，纔得在那日進入父的國裏。

第一晚的專題交通為『禱告，傳揚福音』。二○二五年下半年身體的水流共有三點：第一，拿起負擔傳揚福音；第二，全力以赴建造小排；第三，召會全體成全青年。弟兄們交通，姊妹們在召會中的功用乃是順服、禱告，以及顧到召會事務的功用。我們若愛主，願意在主手裏擴展祂的國度，就必須願意爭取功用。在召會中，弟兄無法取代姊妹的功用，姊妹們要背負為職事禱告的責任，以生出正確的職事。也要拿起負擔將家打開、傳揚福音，使召會帶進並生出福音的擴展。

第二晚的專題是『家打開，加強小排，牧養青年人』。弟兄們交通，青年工作要作得好，就需要顧到青年人。要將他們請到家中，展現真實的愛心和生命的供應。姊妹們要用一種作母親的態度照顧他們，若操練這樣照顧人，青年工作就會被拔高，這對全召會都是莫大的幫助。

馬太福音五至七章極重要的方面（四）憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫並領受憐憫

在羅馬九章十五至十六節題到，『「我要向誰施憐憫，就向誰施憐憫；…」這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。』憐憫是神的屬性中搆得最遠的，比祂的恩典和愛搆得更遠。按我們天然的光景，我們離神太遠，完全不配得祂的恩典。我們的不信從給神的憐憫機會，神的憐憫就領我們得著救恩。我們的觀念是：那定意的會得著他所定意要得著的，那奔跑的會得著他所追求的。若情形是這樣，那麼神的揀選就是照著我們的努力和勞苦了。神的揀選是出於施憐憫的神。我們若認識神的憐憫，就不會信靠自己的努力，也不會因自己的失敗而失望。我們可憐光景的盼望，是在於神的憐憫。

我們若要在神新約的經綸裏事奉神，就需要認識這完全是在於神主宰的憐憫。我們若認識神的主宰權柄，就會為著祂的憐憫感謝祂。在神主宰的憐憫裏，我們的心傾向於祂；因著祂給我們的憐憫，我們天天尋求祂。我們越看見與我們有關的每件事都在於神的憐憫，就越會在主面前背負我們的責任；然而，甚至我們樂意背負責任也是出於神的憐憫。因著神的憐憫，我們對福音有反應而別人沒有反應，我們接受關於基督是生命的話而別人拒絕接受，我們走主恢復的路而別人退後不走這條路。就著神的恢復來說，神向祂所要施憐憫的人施了憐憫。羅馬九章所啟示的原則乃是：一切皆在於神的憐憫。使徒保羅把這原則應用在以色列人身上，叫我們看見一切發生在以色列人身上的事，都是出於神的憐憫。我們總得有一次看見神的憐憫，並且確定的碰見神的憐憫。

希伯來書四章十六節題到，『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』當我們在可憐的光景中，神的憐憫先臨到我們，把我們帶進一種光景，使神能以恩典厚待我們。神的憐憫和恩典對我們總是便利的，然而我們需要運用靈，來到施恩的寶座前，纔能受憐憫，得恩典。父神已經在祂的主宰中憐憫了我們。因此，我們必須為著祂主宰的憐憫讚美、敬拜祂。
馬太五章七節題到，『憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。』義是將人所當得的給人；憐憫是將優於人所當得的給人。為著諸天的國，我們不僅需要是義的，還需要是憐憫人的。我們必須學習對自己公義，對別人憐憫。我們若憐憫別人，主就要憐憫我們（提後一16，18），特別要在祂的審判台前憐憫我們。

在保羅的書信裏，只有提摩太前後書開頭的問安說到神的憐憫（提前一2，提後一2）。神的憐憫比神的恩典達到的更遠。在召會墮落的光景中，神的憐憫是需要的。這憐憫帶進神豐富的恩典，彀應對任何的墮落。雅各書二章十三節題醒我們，『那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。』輕看貧窮的弟兄，就是無憐憫。凡這樣輕看弟兄的，顯在基督審判台前的時候，也必不蒙憐憫。我們必須憐憫人，因為憐憫原是向審判誇勝。我們今天若憐憫弟兄，將來在主審判台前也要蒙主憐憫。

我們要在主面前俯伏，為著祂的憐憫敬拜祂。我們越為著主的憐憫敬拜祂，就越被拔高。神揀選我們、豫定我們、呼召我們，並且把我們擺在祂的恢復裏，這是何等的憐憫！對於我們的將來，我們不信靠自己，我們乃是信靠祂，以及祂奇妙的憐憫。我們同主前行，並不在於我們的定意或奔跑，乃在於神的憐憫。神的憐憫行奇妙的事。