神行政裏升天的基督（李常受文集一九八○年第二段第一至二章）

神行政裏升天的基督（李常受文集一九八○年第二段第一至二章）

本段係李常受弟兄於一九八○年四月四日至十三日，在德國斯圖嘎所釋放的信息集成。

信息內容

第一章揭示『升天的基督』，第二章是『神行政裏升天的基督』。

真理要點

一、基督地上與天上的職事相對。基督的身位和祂的職事一樣，有兩方面。祂在地上的時候是為人的耶穌。然而，祂升到天上之後，卻是得榮的基督。祂在地上的職事僅僅持續了一段有限的時間，三十三年半。相反的，祂天上的職事卻是永遠的、無窮無盡的。

召會和新耶路撒冷之得以完全，是藉著基督天上的職事，不是藉著祂地上的職事。祂地上的職事完成了救贖，是為著產生召會；但為著實現神關乎召會和新耶路撒冷的永遠目的，還需要一個更高超、更豐富、更廣闊的職事。就著祂地上的職事而論，一切都完成了，救贖藉著十字架已經成功了。然而，這個完成只是把祂引進天上的職事裏。如今祂正從事一個比祂在地上時影響還要深遠的職事。

二、當基督升天的時候，祂就任了許多偉大的職任。有（一）基督：我們的基督不是結束於十字架，祂已經坐在寶座上（徒二36）。（二）主：祂是萬人的主（徒二36）。（三）元首（管治者）：祂作元首，祂是開創者，祂超乎一切（徒五31）。（四）救主（弗二6）。（五）大祭司：祂是為我們經過了諸天的大祭司（來四14～15，七25～26）。（六）執事：基督作了聖所，就是真帳幕的執事（來八2）。（七）死人中的首生者（啟一5）。（八）地上君王的元首（啟一5）。（九）萬有的頭：使祂向著召會作萬有的頭（弗一22）。

三、基督雙重的工作：基督在祂地上的職事裏，完成了救贖。如今祂在天上的職事裏，正興起神的建造。救贖乃是為著建造，這建造的中心是召會，而終極完成新耶路撒冷。今天召會是一個家（提前三15），但這家要總結為一座城。這件事發生時，神的建造就完成了。救贖的工作完成於約翰福音十九章。幾章之後，在使徒行傳二章裏，建造的工作開始了。這乃是今天一直持續不斷的工作。

生命經歷

一、基督的就職：基督的就職是在祂升天的時候。當基督被高舉到第三層天時，這個高舉就是祂的就職，使祂進入正式的職任裏。不要以為主耶穌坐在天上無事可作！祂正在管理宇宙中的萬事萬物！在祂地上的生活裏，祂所作的定規不是這些。祂受苦難，遭逼迫，最後上了十字架，成功救贖。如今，一切都改變了。祂擔負起完全的責任，祂正在為你，為眾召會，一直作工！

二、要認識升天裏的基督：長久以來我們只認識成為肉體的基督，如今我們必須認識升天裏的基督。人太過強調基督的出生。從現在起，我們必須越過馬槽，越過木匠的家，轉眼來看諸天裏寶座上的基督！我們的基督仍在馬槽裏麼？我們是寶貝馬槽呢？還是欣賞寶座？如今我們的基督在那裏？我們如何經歷這位在我們裏面的基督？如果我們只欣賞馬槽，我們的經歷就限於馬槽。如果我們對祂的欣賞是聯於寶座，我們在靈裏對祂的經歷就會拔高。

三、權柄和管治：主用權柄來囑咐我們，使萬民作祂的門徒（太二八19）。祂給使徒的頭一個使命，就是帶著祂的權柄出去。基督的福音要傳到地極，祂就必須作元首。祂是世上君王的元首，全地都在祂的管理之下。祂命定了世局，命定了人類每一天的事件，來為著福音的傳揚。

問題研討

一、請陳明基督地上與天上的職事之分別？

二、請簡述升天基督的職任為何？基督雙重的工作為何？

三、試述基督何時進入正式的職任裏？為何如今我們必須更認識升天裏的基督？

經歷基督（一）經歷基督的內在意義（二）認識並經歷基督為榜樣

對基督的經歷是個奧祕：神是個奧祕，基督是神的奧祕（西二2），而召會是基督的奧祕（弗三4）；因此，召會實際上是奧祕中的奧祕。我們的基督徒生活是個奧祕。譬如，人的愛雖然有限，但基督徒所活出正確的愛卻是無限的。再者，顯大基督是無止境的彰顯基督（腓一20）。召會生活是我們基督徒生活的總和，當我們作為召會來在一起時，我們乃是一個完全的奧祕。我們不該對我們的經歷有把握，因為一切對基督的經歷都是無限的，都是奧祕的。

腓立比書揭示，經歷基督乃是我們在推廣福音上有交通，直到主耶穌回來（一3～6）。我們越在推廣福音上有交通，就越經歷並享受基督；這要殺死我們的己、野心、喜好和揀選。保羅囑咐我們行事為人要『配得過基督的福音』，就是要『在一個靈裏站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力』（27）。我們若在情感、思想和決定上不是一，我們就不是同魂；只要我們不是同魂，我們就不在推廣福音上所有的交通裏，行事為人就配不過福音。

腓立比書既是說到對基督的經歷和享受，其結果乃是喜樂，所以該書也是一卷充滿喜樂、歡喜的書。經歷基督主要是在我們的靈裏，而享受基督乃是在我們的魂裏；因此，我們可能經歷基督而沒有享受基督；這裏的難處是在於我們的魂－我們的心思、情感和意志。因此，使徒要求他們思念相同的事，甚至思念同一件事，使他的喜樂可以滿足（二2）。從本書全文看，『同一件事』必是指對基督主觀的認識和經歷。我們該作的最重要的事，乃是今天就經歷基督作我們的享受，使召會能建造起來，使祂得著榮耀；這是我們蒙保守在主的恢復裏，直到祂回來的路。

經歷基督（二）認識並經歷基督為榜樣

我們若要認識基督為榜樣，就應當裏面思念基督耶穌裏面所思念的（腓二5）。我們裏面要思念的，是指三節的『看』和四節的『看重』。當基督倒空自己，並且降卑自己的時候，祂裏面有這種心思和思念。基督徒生活的榜樣，乃是這位倒空自己、降卑自己、順從至死且死在十字架上，被神高舉並榮耀的神人救主。子甘心樂意倒空自己，成為受造的人，來作順服權柄的代表。主一直順服，也把順服的生命賜給了我們；信徒的順從乃是接受基督作順從之榜樣的結果。

今天在主的恢復裏，我們中間有個迫切的需要，就是經歷基督作我們的榜樣（3～8）。我們的榜樣基督如今乃是內住的神，在我們裏面運行（12～13）。基督作我們生活內裏榜樣的原則，乃是我們即使有最高的標準或最高的地位，我們也不該緊持不放。我們必須在基督的人性生活上，特別是在倒空自己、降卑自己、不以自己與神同等為強奪之珍而緊持不放等事上，活基督。

我們有釘十字架的基督為我們的榜樣，這榜樣就是我們裏面釘十字架的生命。在腓立比書二章五至八節裏，基督降卑的步驟，乃是釘十字架生命各方面完滿的活出。基督順從以至於死在十字架上，這就是釘十字架的生命完滿且絕對的活了出來。當我們活基督時，我們就是活那作釘十字架生命之榜樣的一位。藉著過釘十字架的生活，我們就能經歷復活的大能。地上最高的生活，乃是釘十字架的生活；每當我們過釘十字架的生活時，神就會帶我們進入復活裏。當我們藉著耶穌基督之靈全備的供應，以基督這釘十字架的生命作我們日常生活的榜樣，祂就在我們的日常生活裏被高舉。