神的兒子正確的生活（李常受文集一九八○年第一冊第五十四至五十六章）

神的兒子正確的生活（李常受文集一九八○年第一冊第五十四至五十六章）

本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第五十四章是『神的兒子真正且正確的生活』，第五十五章為『三一神與我們重生之人的靈』，第五十六章說明『那靈的引導既奧祕又抽象的方式』。

信息要點

一、羅馬書八章完全是論到真正且正確的基督徒生活。這不是充滿教訓的一章，它乃是論到生活，給我們看見一班團體人真正的生活；他們有三一神—父、子、靈，這靈就是包羅萬有、賜生命的靈，終日將祂自己分賜到他們三部分的所是裏，浸透他們的靈、魂、身體，變化他們，將他們全都建造成為一個身體。

二、羅馬書八章裏有十一個積極的項目，這些項目可視為屬靈引導的組成成分。當我們經歷這十一個項目，我們就是被神的靈引導之神的兒子。這十一項可分為三組，每組三項，再加上另外兩項。第一組是律，由律、那靈、和生命所組成（2）。第二組是我們重生並調和的靈。這組包括人的靈、那靈的事（就是神的事）、和置於靈的心思，此乃思念基督的心思（4～6）。第三組是神聖的三一。神的靈無疑是父的靈（9）。基督的靈當然是子的靈（9）。那叫耶穌從死人中復活者的靈，應該是在神格中的那靈（11）。因此，這裏有三組：一組是律，一組是調和的靈，還有一組是神聖的三一。我們若憑這三組而活，就會有第十項—平安（6）。還有另一個結果，就是神的兒子（14）。這樣生活的情形是平安，結果是神的兒子。

三、羅馬書八章啟示屬靈的生活乃是充滿三一神的生活。在此三一神以各種不同的方式和形態，一再被題到。第二組、第三組陳明於上述第二點。第一組是律，由律、那靈、和生命所組成（2）。這是一個人位的三方面，祂稱為那靈，稱為生命，也稱為律。那靈必是神聖三一的靈。再者，神聖三一中的第二者，耶穌基督是生命（約十四6），基督是我們的生命（西三4）。律又如何？自然的，律總是將我們帶到源頭，源頭是誰？就是父。因此，我們有了這生命之靈的律，就有了父、那靈和子。三一神這完整的人位作為律、那靈與生命，在我們裏面運行。

生命經歷

一、我們在家庭生活、召會生活、和聚會生活中都一樣麼？很可能我們在家裏說話是一個樣子，而豫備聚會說話時又是另一個樣子。可能我們和弟兄們在一起時溫文儒雅，但對待自己的妻子可能像對待奴僕一樣。這就是說，我們有兩種生活。羅馬書八章十四節說，『因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。』如今我們是神的兒子，有新的出生，得著新的生命和新的性情，甚至成為新造（林後五17）。我們活著應該是作為神的兒子，終日被神的靈引導，無論在家裏、在召會服事裏、或在聚會中，只過一種生活。

二、真正的基督徒生活是一種充滿三一神的生活。我們如何聖別、如何謙卑、如何愛、如何得勝、以及許多其他的『如何』。真正的『如何』就是這位與我們人的靈緊密相聯的三一神。我們必須完全、徹底的聯於這樣一位三一神，並與這樣一位三一神同活。這是成為聖別的路，是得勝的路，是謙卑、恩慈的路，是愛妻子、服從丈夫、照顧兒女、孝敬父母的路。

三、我們如何應用這律？這律就是三一神自己在我們裏面自動的運行。這事太奧祕了，但從經歷中的確知道我們是在這律的運行、規範之下。許多時候，我們的話只能說到某個地步，並且有時某些話不能說，某個地方不能去，某些事不能作，乃是因為有個看不見、抽象、奧祕的律終日在我們裏面自動運行。

問題研討

一、請說明如何在家庭生活、召會生活、和聚會生活中都過一樣的生活？

二、試述羅馬書八章裏十一個積極項目如何分組？我們若照此而活，會有何等的情形與結果？

三、請簡述在我們的日常生活、行事中如何應用生命之靈的律？

在基督徒生活與召會生活中神國的發展（八）傳揚國度的福音，並使萬民作主的門徒，使神的國得著擴展與發展

神的國是神聖的領域，使神能成就祂的計畫。神的國也是神能執行祂的權柄，以達成祂心意的範圍。宇宙中基本的問題乃是背叛神的權柄（賽十四12～14）。撒但要侵犯神的主權，奪取神的權柄，推翻神的寶座，並設立他自己的國度。人墮落了，就背叛神，把神的權柄擺在一邊，不承認神的主權，不讓神在人身上掌權。藉著國度的福音，神將人帶到諸天掌權的管治之下，使他們成為祂的國度，就是受祂權柄管理的人。

新約傳福音是說到國度；因著神的國是真正的福音，我們要認識福音就需要認識國度（可一14～15，徒八12）。福音是為著國度，宣揚福音是叫背叛的罪人得救、合格且被裝備，好進入神的國。

神吩咐人人要為著國度悔改。悔改的意思是，我們原本是背叛的，是頂撞神的，但現今我們轉回歸順主。悔改就是心思改變，生出懊悔而轉移目標。悔改主要是為著我們進入神的國；我們若不悔改－就是改變觀念－我們就不能進入國度（可一15，太三2，四17）。

國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。這傳揚由啟示錄六章一至二節第一印之白馬所表徵，將是這世代終結的兆頭。今天國度的福音必須藉著主恢復裏的眾召會傳遍天下（太二四14）。

『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』（太二八19）主在神性裏為神的獨生子，已經有管理萬有的權柄；然而，祂在人性裏為人子，作屬天之國的王，天上地上的權柄，是在祂復活之後賜給祂的。因為所有的權柄都已經賜給復活的基督，祂就差遣門徒去，使萬民作祂的門徒；他們是帶著祂的權柄去的。我們受主差遣去傳揚福音，不僅要帶人得救，也要使萬民作主的門徒；這是國度的事。使萬民作主的門徒就是使外邦人成為國度的子民，好在地上，就在今天，建立祂的國，就是召會。我們傳福音的內在目的，就是要將萬國的民帶進三一神裏，使他們成為諸天之國的國民。

基督這末後的亞當完成祂在地上的職事，經過釘十字架的過程，進入復活的境地，成了賜生命的靈；以後祂回到門徒中間，在復活的氣氛和實際裏，吩咐他們去，將外邦人浸入神聖三一的名，就是祂的人位，也就是祂的實際裏，使他們成為國度的子民。馬太福音二十八章十九節的『入』指明聯合；將人浸入三一神的名裏，就是將人帶進與三一神屬靈、奧祕的聯合裏。這裏，神聖三一的名是單數的。我們將人浸入三一神的名裏，就是將人浸入三一神一切的所是裏。根據馬太福音，浸入父、子、聖靈的實際裏，乃是為著構成諸天的國。屬天的國不能用屬血肉的人組成，像屬地的團體一樣。神屬天的國只能用一班浸入與三一神的聯合裏，且因作到他們裏面的三一神，而得建立並被建造的人來構成。在馬太二十八章二十節，主囑咐我們教訓新受浸的人遵守凡主所吩咐我們的；這是為著使萬民作主的門徒。

『看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結』（太二八20）。屬天的王是以馬內利，神與我們同在。祂應許要在祂的復活裏，帶著所有的權柄，天天與我們同在，直到這世代的末了。每當我們被聚集到祂的名裏，祂就在我們中間。主在祂的復活裏與我們同在，並且我們有主的權柄、託付和地位去使萬民作主的門徒，使神的國得著擴展與發展。