認識那靈真正的引導（李常受文集一九八○年第一冊第五十至五十一章）

認識那靈真正的引導（李常受文集一九八○年第一冊第五十至五十一章）

本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第五十章論到『藉著享受那靈包羅萬有的內住而被那靈引導』，第五十一章則是『如何認識那靈真正的引導』。

信息要點

一、歷世紀以來，大多數基督徒以為神的引導就是神的行動、神的活動。因為我們是神的兒女，所以就想要討神的喜悅；不想以自己的方式作任何事，而想要跟隨祂的方式，所以我們就禱告，求父神賜給我們引導，使我們能跟隨。這種禱告指明，我們認為主的引導就是祂的行動、祂的活動。然而，羅馬書八章十四節所說的引導乃是被那靈引導。我們讀到這話時，需要儆醒，全神貫注的領悟這話。這不是說我們需要那靈的引導，其中是有不同的。得到那靈的引導是一回事，被那靈引導是另一回事。基督徒有時說他們有從主來的引導，他們禱告，摸裏面的感覺，觀察外在的環境，似乎他們完全得到印證，但最終他們發現自己走錯了路。這是因為我們對那靈之引導的領悟還不是那麼準確。

二、被那靈引導是由三樣組成的：那靈作為人位，神聖的生命以及神聖生命的功能─律。這位內住者對我們真的是一切。祂是我們的救贖、為人生活、救恩、客觀的稱義、主觀的稱義、聖別和一切。因此祂是我們的生命。這不是說屬靈引導的三項組成成分僅僅是三件事。人位就是生命，生命就是律。所以，當我們有了這個人位，我們就有一切。住在我們裏面的這人位乃是我們的生命；祂是生命，祂也是律。

三、當我們經歷被那靈引導，我們就是神的兒子。我們要看清楚這異象。無論我們覺得自己是否能實行這事，我們都必須實行。在我們作任何事、說任何話、到任何地方、思考任何事之前，我們都必須注視祂。我們的確有另一位與我們同活，且活在我們裏面。無論我們覺得自己能不能，就是要注視祂。不要考慮自己能或不能，只要去實行。

生命經歷

一、經歷基督徒的行事與被那靈引導的生活有三步驟，第一步，藉著在我們的靈裏接受那靈的引導。第二步，就是將我們的心思置於靈；意思是不要讓心思受打岔，也不要讓心思被帶走，這不僅是集中心思，更是將我們的心思置於靈。第三步，就是照著靈而行。這就是凡被那靈引導的，都是神的兒子。

二、在羅馬書八章，那靈的引導就像一個單字，由十一個字母組成，這些都是積極的成分。我們有生命的律、生命之靈和神的生命；也有調和的靈，就是人的靈與賜生命的靈調和。接著還有與這調和之靈相關的事；有置於這靈的心思，隨後有平安。然後我們有神，就是神的靈。這意思是，靈和神，神和靈乃是一。『神的靈』意指神就是靈。同樣的，『基督的靈』意指基督就是靈。還有那叫耶穌從死人中復活者。因此，三一神都在這裏，生命之靈就是那靈自己。神的靈是父神作為靈，基督的靈是子神作為靈。三者都在這裏，作為叫耶穌從死人中復活者。

三、已過許多年來，我們以為要認識主的引導，路乃是查核內裏的感覺，查證神的話，並驗證環境。如今主向我們啟示一條更好的路，只要查核羅馬書八章，在積極的一面，前十一個字母所拼出的那靈的引導，我們若能通過，就必定是神的兒子。

問題研討

一、試述被那靈引導有那三樣組成？

二、如何經歷基督徒的行事與被那靈引導的生活之三步驟。

三、在羅馬書八章，有那些積極的成分，使我們得知那靈的引導？

在基督徒生活與召會生活中神國的發展（六）兩個國度的衝突以及召會的工作和職責

在宇宙中有兩個國度－神的國和撒但的國。一個國度乃是某種生命的總和。神有祂的生命，從祂的生命產生了神的國；撒但有他邪惡的生命，從撒但的生命產生了撒但的國。創世記二章九節的兩棵樹，作為神與撒但的表號，乃是兩個源頭；這兩個源頭的結果成了兩個國－神的國和撒但的國。整個人類也是一個國度，但人類在墮落中已經變成撒但的生命及其一切活動的總和，人的國度也因此變成撒但的國。撒但是這世代的神、是這世界的王、是空中掌權者的首領，有他的權勢和他的從屬。撒但的國，就是黑暗的權勢。

主耶穌這屬天的君王來了，要在地上人間建立神的國。如今在地上有兩個國：一個是黑暗的國，另一個是在光中神的國；這兩國在地上互相對立，有了衝突。一場激烈的爭戰正在進行，我們需要起來爭戰。屬靈的爭戰乃是神的國與撒但的國之間的爭戰。屬靈爭戰的目的，就是要把神的國帶進來。神的國就是神意志的行使，以神的能力去推翻撒但的能力。

宇宙有兩個大的原則：一是神權柄的原則，一是撒但背叛的原則；神與撒但之間所爭執的是與權柄和背叛有關。背叛乃是否認神的權柄，拒絕神的管治。不僅撒但背叛神的權柄，人也干犯神的權柄，背叛神。神不讓這個背叛繼續下去，祂要在地上建立祂的國。主耶穌是神成為肉體，來建立神的國，就是要建立一個範圍，使神能在其中施行祂的權柄，以完成祂的定旨。神的國是征服背叛的能力。主靠神的靈趕鬼，使神的國臨到。當主趕鬼時，祂乃是在爭戰，要毀壞撒但的國並帶進神的國。神的靈乃是神國的能力；神的靈在那裏掌權，那裏就有神的國，並且那裏就沒有鬼的地位。無論在那裏，神的靈施行權柄制伏反對和背叛，那就是神的國。

馬太福音十二章二十九節啟示出，撒但就是那壯者，霸佔一切神所創造的人；若要從撒但霸佔的手中得著人，就需要捆綁他。主耶穌趕鬼前，先捆綁那壯者，這是屬靈爭戰的祕訣。二十九節中所提『壯者』的『家』指撒但的國，『他的家具』指墮落的人。在撒但的轄制之下，墮落的人乃是他的器皿、工具，存在他的家裏供他使用。這給我們看見，今天我們若要建立神的國，把墮落的人從撒但的國帶出來，就必須先捆綁那壯者。捆綁那壯者的路就是禱告。這就是為著建立神的國而打屬靈的仗。

在馬太福音六章看到，召會的工作就是把神的國帶進來；召會要負責將神的國帶到地上（10）。之後看見召會的產生乃是為著帶進國度（十六18～19，十八17～18，啟一6，9，十一15。）召會的職責乃是繼續基督的得勝，並帶進神的國。召會在地上的工作，就是要把神的國帶進來；召會一切的工作，都是受神國原則的管治，召會也藉著服在這樣的管治之下，對付神的仇敵（太十六18～19，弗六10～18）。諸天的國要得建立，就需要有屬靈的爭戰（太十二22～29）。召會的職責就是繼續基督在地上的爭戰；召會必須繼續基督的得勝工作，抵擋撒但（來二14，約壹三8下，西二15，詩一四九5～9）。

召會應當禱告以帶進神的國（太六10）。國度的來臨不是自動的；沒有禱告，國度就不能來臨。召會的禱告是抑制撒但最有效的憑藉（十六19，十八18）。召會必須作天的出口，讓天的權柄彰顯在地上。真實的禱告乃是與神同工，將祂的國帶到地上，並將祂的旨意施行在地上；因此，禱告是屬靈的爭戰（六10，林後十4，弗六12）。

召會需要發出爭戰的禱告，以帶進神的國並趕逐神的仇敵。這樣的禱告指明我們是站在神這一面來反對神的仇敵。爭戰的禱告趕逐黑暗的權勢，帶進神的權柄，叫神能在地上通行祂的旨意。神的國度能不能來到地上，神能不能在地上掌權，完全在於我們是否有屬靈爭戰的禱告。