民數記結晶讀經（一）編組成軍，為著神在地上的權益 與神一同爭戰

說民數記只是論到飄流和一再失敗的書，這並不正確；民數記乃是論到得勝和榮耀的書。民數記陳明一個榮耀的景象，有纛和旗號，編組成軍，有秩有序；何等榮耀，神在地上不僅有住處，也有軍隊。民數記自始至終是一卷榮耀的書；一開始神編組軍隊，末了則記載如何分配這軍隊所征服之地。民數記的圖畫表明，三一神與祂所揀選的人調和一起成為一個實體，使神能在地上行動並征服祂的仇敵，為要重新得著這地，以完成祂永遠的定旨（民十33～36，弗三11）。

民數記的中心思想乃是基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標（民一5～53，西二9）。首先，在民數記基督被啟示為神子民生活的意義。見證的櫃是見證的帳幕之中心；並且，約櫃連同帳幕是以色列人生活的意義。我們人生的意義乃是要讓神在基督裏進到我們裏面，並藉著我們得彰顯（西二9，一27）。其次，作神子民生活之意義的基督，乃是神的見證。既然約櫃豫表基督，以色列人生活的意義就是顧到作神見證的基督。再者，基督是神子民的中心。這由以色列人在帳幕四圍安營的方式所描繪。今天在召會生活中，我們該以基督為我們惟一的中心。末了，基督是領導、道路與目標。基督乃是一直在行動、活動、並往前的一位。腓立比書三章十二至十四節指明基督該是我們的目標，我們的標竿；祂是我們向前直跑的目標。倘若基督對我們不是這一切，神就無法在地上取得立場，建立祂的國同祂的家（太十六16～19）。

民數記記載神所揀選並救贖的人，如何組成祭司軍隊，與神一同前行，並為著神在地上的權益與神一同爭戰。軍隊是為著神子民的爭戰，使神能在地上取得立場，建立祂的國同祂的居所（出十二41，51，十三18）。在民數記我們可以看見三件事，包括軍隊的編組、軍隊的行程、與軍隊的爭戰。民數記一至二章啟示，以色列人被編組成軍是因為他們被仇敵四面包圍。為著護衛神的見證，這軍隊是需要的。以色列人被編組成軍，能為著護衛神的見證而爭戰。在這個爭戰中有兩種主要的功用：一是與仇敵爭戰，一是維持帳幕，這帳幕代表神在宇宙中的見證。

在以色列家編組成爭戰的軍隊這件事上，我們看見創世記一章二十六至二十八節所啟示的原則。神渴望得著一個團體的人，代表祂從撒但霸佔的手中征服並重新得回這地。神已將迦南美地賜給以色列，但以色列人必須從神仇敵霸佔的手中奪回這地；他們必須藉著爭戰，擊敗眾仇敵，而得著這地。神的軍隊戰勝亞摩利人的王西宏，和巴珊王噩。亞拉得王、亞摩利人的王和巴珊王，是約但河東的『守門者』，為撒但護衛著迦南地，就是黑暗的國。以色列人要進入美地，必須通過這三個王所管治的境界，與他們爭戰，毀滅他們，並佔領他們的境界。這表徵召會要享受追測不盡之豐富的基督，就必須擊敗這幾個王所表徵的仇敵並佔領他們的境界。

在舊約的豫表裏，迦南有兩方面。在積極一面，迦南是豐富之地（申八7～10），豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富。在消極一面，迦南表徵撒但國度空中、天上的部分。全本聖經給我們看見一件事－神的心意是要得著一班編組成軍的人，以基督為他們的生活意義、見證、中心、領導、道路與目標，並且往前為神爭戰，使祂在地上得著立場，並得著一班人建造成為祂的國和祂的家，終極完成於新耶路撒冷。

民數記概論上冊（第四至五篇）

民數記概論上冊（第四至五篇）

本書係李常受弟兄於一九六○年二月十六日至三月十七日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。

信息內容

第四篇是『行程的要義（一）引言』。第五篇是『行程的要義（二）起行和安營、失敗、條例』。這是在神子民的編組成軍之後的行程。

信息要點

一、民數記一開始說到神子民的編組成軍，緊接著記載他們踏上往迦南地的行程。神拯救祂的百姓，在消極一面使他們脫離埃及；在積極一面是為要藉著他們達到神的榮耀。以色列人進入迦南美地至少豫表三件重要的事。一、豫表神的子民豐豐滿滿進入基督，實際的享受祂的豐盛。基督就是美地，成為我們的享受，藉此基督完全作到我們裏面，叫我們完全與祂聯結。二、豫表進入國度，讓神在祂子民身上有確定掌權的範圍，結果神的權柄被帶到人中間。三、豫表神的見證在地上得以建立，神的榮耀藉祂子民得著彰顯。這三件事完全聯在一起，說出我們要從起初得救的光景往前，直到進入基督的豐盛裏，進入神的權柄裏，並至終進到神的見證裏。

二、以色列人的起行和安營與兩樣重要的東西有關；一是雲彩，一是銀號。雲彩是指可親、可近、可愛的聖靈，銀號是指從基督和祂的十字架所發出的號聲。我們一切的行止，都要根據聖靈的動靜，和基督的救贖所發出的聲音來定規。雲彩也象徵神的同在。跟隨主的人，行事為人不該以道德、宗教和屬靈的標準為引導，乃該以神的同在為引導。有神的同在為引導，即使全世界都反對，我們還是要跟隨。反之，即使全世界都歡迎，我們始終都不該有行動。

三、以色列人起行的次序，乃是一幅美麗的圖畫。共分成六隊、四個營，不僅是為著保障，也是為著爭戰。這幅圖畫，豫表召會中的配搭與事奉，乃是有次有序的，使神的見證得著維持與保障，神的百姓也能按部就班走前面的道路。另外，我們跟隨主往前行時，雖不知前面將有何種景況，但我們有雲彩和約櫃所表徵神的同在和基督。因此我們就不應依賴我們親近、接近的人，如同摩西依賴他的岳父。

生命經歷

一、以色列人在行程中的第一個失敗是發怨言。神將我們留在地上數十載，允許許多事情發生在我們身上，或在召會事奉上經歷許多難處；這一切都是為要顯明我們裏面的光景，好煉淨我們，把我們作成在基督裏的新造。第二個失敗是閒雜人所起的貪慾。貪慾帶進神的擊殺，藉此將閒雜人除淨。這指明神的軍隊都該是純淨的戰士。

二、以色列人行程中的第三個失敗是毀謗。許多時候我們對神的僕人或召會中的權柄有意見，表面看是在主持正義，裏面卻隱藏著敗壞。這不僅叫我們個人受虧損，也會使召會的行動受影響。第四個失敗是不信神。因著不信，以色列人就先打發探子去窺探那地。那些回來報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。第五個失敗是違背神的話，擅自行動。這顯明神子民敗壞的光景。

三、以色列人行程中的五個失敗，需要藉著獻祭的典章，解決他們的難處。他們需要將自己絕對奉獻給神作燔祭，甘心與神相安，作怡爽香氣的火祭，又將舉祭獻給神。這是神的作法與安排，就是享受基督作所獻祭物的實際。如此神的百姓就不至於失敗，即或失敗，也可以挽回。最後我們要相信、接受並順服神為我們所作成的一切，這就是真正的守安息日。

問題研討

一、以色列人進入迦南地豫表那三件重要的事？

二、以色列人的起行與安營與那兩件東西有關？試述其意義。

三、以色列人在行程中曾有那五方面的失敗？如何解決他們的難處？