基督身體的實際（六）活出並作出新耶路撒冷，以建造 錫安，就是基督身體的實際

全本聖經有豫表與豫言，也有應驗與完成，在聖經的末了更有一個終極完成，就是新耶路撒冷。我們乃是為著主的恢復，主的恢復就是要活出並作出新耶路撒冷，以建造錫安，就是基督身體的實際。錫安作為聖城耶路撒冷的高峰和美麗，豫表得勝者是召會的高峰、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際（詩四八2）。得勝者作為錫安，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所的至聖所（啟二一1～3）。在新天新地裏，整個新耶路撒冷將成為錫安，所有的信徒都是得勝者（7）。

活出新耶路撒冷乃是藉著神人調和，長『到元首裏面』；作出新耶路撒冷乃是為著基督身體的一，『本於元首』而盡功用（利二4～5，弗四11～16，西二19）。神的願望是要藉著在眾地方召會中所產生基督生機的身體作為前身，而得著新耶路撒冷。至終，地方召會都要過去，只有基督的身體要存留到永永遠遠，作神與人獨一相互的居所，使神與人成為婚配，調和並合併一起，成為一體，就是一個偉大的團體神人（啟一11～12，二一2～3）。

凡是要歸於新耶路撒冷的，都該是我們個人和團體的經歷，使我們為著基督身體的一經歷神人調和，好成為新耶路撒冷並建造新耶路撒冷，以成就神永遠的定旨。新耶路撒冷乃是得勝者的總和；主信徒中的遺民，較早的得勝者，將成為基督的新婦，為時一千年（十九7～9，二十4～6)；然後他們要與主其餘的信徒，較晚的得勝者，一同成為基督的妻子，直到永遠（二一2～3，7）。

較早的得勝者乃是耶路撒冷裏之錫安的實際，就是召會裏之基督身體的實際，他們心中想往錫安大道；他們藉著釘十字架的基督（由作他們避難所之窩的銅祭壇所表徵），並藉著在升天裏復活的基督（由作他們安息之房屋的金香壇所表徵），合併到作他們居所的神裏面，藉此在裏面接受召會的路。得勝的意思是我們愛主勝於我們的己，勝於我們的魂生命；為著基督身體的實際，得勝者惟獨認識基督並愛基督。主在等待一班得勝者，在復活裏活出基督身體的實際，成為基督的新婦，將祂帶回來，並引進祂的國度時代；為此我們要禱告：『主阿，願我能蒙你的憐憫、恩典，作你的得勝者』。

我們要活出並作出新耶路撒冷，就必須要有以下幾方面的實行與操練，纔能建造錫安，達到基督身體的實際。第一，必須抓牢一個原則：神的同在乃是一切問題的準則。第二，必須在神寶座之下，就是在神的治理之下。第三，必須有生命的水流和供應。第四，必須滿了生命的光。第五，必須有分於父神的神聖性情，這是由作城基礎的金所豫表。第六，必須經歷子神的死和復活，這是由珍珠門所豫表。第七，必須經歷靈神變化的工作，這是由碧玉牆連同其寶石的根基所豫表。第八，需要打屬靈的仗；在尼希米的時代，『建造城牆的、扛抬重物的，都佩帶兵器，一手作工，一手拿兵器』（尼四17）。尼希米是愛神的人，他在交通中禱告神、接觸神；為著城牆的重建，尼希米站在神的話上，並照著神的話禱告，並且在復活裏，在正確的進取裏行事。

讚美主！我們需要時時在靈裏禱告，穿戴神全副的軍裝，用爭戰的禱告在身體裏打仗，好站住抵擋魔鬼的詭計，以建造基督的身體作神的家，使神得著榮耀，並作神的國，使神掌權，而使神的經綸得著完全的成就（弗六10～20）。

民數記概論上冊（第一至三篇）

本書係李常受弟兄於一九六○年二月十六日至三月十七日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。

信息內容

第一篇是『民數記的總綱、中心、鑰辭與分段』；第二篇說到『編組的要義（一）數點與部署安營』；第三篇則是『編組的要義（二）供職、除去污穢、分別為聖、蒙神祝福、奉獻、點燈、潔淨並獻上利未人、守逾越節』。

信息要點

一、民數記的總綱是：以色列人編組成軍，受神引導前行，並為神爭戰。民數記的中心是基督是神子民見證的中心，也是他們行程與爭戰的領導和目的。神的子民編組成軍，是為著維護神的見證。民數記的鑰辭是：編組、行程、爭戰。編組是為著成軍，也是為著行軍，就是行程；而行軍的目的是要打仗、爭戰。

二、民數記給我們看見，神如何把祂所救贖的人編組成軍，無論他們是在安營時或在行程中，都圍繞並保護著祂的見證。為要編組成軍，全以色列人需要被數點。數點的第一根據是家譜（民一2）。第二根據是年齡（3）。第三根據是被數點的人必須經過摩西、亞倫及十二位宗族首領的認可（4，16～18）。數點是根據生命和生命的成熟，還要加上屬靈權柄的鑑定。編組的第二點，就是部署安營。部署安營有四個要點：各歸自己纛下、對著會幕四邊安營、數字的講究、安營的次序。

三、民數記五章說到對付玷污，除去污穢。這章論到三類的對付：第一類是關乎團體的，第二類是關乎個人的，第三類是關乎疑忌的事。在聖經中，不只有以色列人和利未人由神命定來事奉，還有拿細耳人的自願奉獻。以色列人經過數點、安營、供職、除去污穢，分別為聖之後，神就來祝福。六章二十四至二十六節記載：『願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；願耶和華向你仰臉，賜你平安。』這個祝福有三層：第一層是賜福、保護；第二層是光照、賜恩；第三層是看見神的面容、得著平安。八章一至四節關於點燈，神只囑咐一件事，就是燈光都要朝著燈臺前面發光。這指明點燈專一的用意乃是為著奉獻、爭戰和行動。八章說到的潔淨，乃是關於利未營，與事奉有關。九章一至十四節說到守逾越節，表徵人得救重生後的擘餅聚會，在其中神的子民一同在神面前與神交通，並彼此有交通，且與神一同享受神的兒子基督，這是一件享受的事。

實行要點

一、基督是神子民見證的中心，神的子民編組成軍，是為著維護神的見證。神的見證就是帳幕，或稱會幕，而帳幕的中心乃是見證的櫃；這見證的櫃豫表基督，基督是神子民行程和爭戰的率領者，神子民往前行和爭戰的目的都是基督。

二、神軍隊的編組是根據家譜，就是看生命的來源；也根據屬靈的年齡，就是看生命的成熟；還要加上基督的權柄和祂祭司的職分，以及召會中長老、領頭的，在神面前的鑑定和承認。神子民的編組，就是配搭；乃是根據三件事：生命、成熟和承認（印證）。三者必須齊備，神子民纔能有正確的編組，也就是有正確的配搭。

三、我們若像以色列人一樣，被神數點過，經過安營、供職、除去污穢，並且願意分別為聖，就該深信我們是在祂手中，祂要賜福、保護我們，光照、賜恩給我們，也要叫我們常見祂的面容，得著祂的平安。這就是蒙神祝福。

問題研討

一、民數記的總綱、中心、鑰辭為何？

二、民數記第一章數點的三個根據為何？部署安營的四個要點為何？

三、民數記六章二十四至二十六節所記載的三層祝福為何？