基督身體的實際（一 ）實際的靈乃是基督身體的實際（二）為著基督身體的實際，在復活裏生活

基督身體的實際（一 ）實際的靈乃是基督身體的實際

約翰的著作啟示那靈是實際的靈。在整個宇宙中，只有一位是真實的，就是三一神；惟有三一神是實際（約十四6，約壹五20）。在神新約的經綸裏，那靈有實際的屬性；實際是那靈最奇妙的屬性之一，其中包括父、子基督、以及一切神聖的項目和實體（約一17）。實際的靈就是三一神的實際（約十四17，十五26）。離了實際的靈；我們就無法在經歷中有三一神或任何神聖的屬性（十六13）。

約翰福音十六章十三節的『實際』，指父所有、子所有、以及那靈從子並從父所有而領受的。實際的靈引導我們進入一切神聖的實際，是藉著將這實際傳輸到我們裏面。這神聖的實際就是經過過程並終極完成的三一神自己，成了我們這人的構成成分（弗三14～17上）。

那靈作為三一神的實際，也是基督身體的實際（弗四4）。實際的靈要引導我們進入基督身體的實際。包羅萬有的基督，就是三一神的具體化身，完全實化為住在我們裏面實際的靈。在基督身體的實際裏，就是得著實際的靈作到我們裏面並構成到我們這人裏面。若沒有實際的靈，就沒有基督的身體，就沒有召會。只有當我們藉著實際的靈摸著實際，我們纔能活出身體的生活。

基督身體的實際就是『那在耶穌身上是實際者』（21節）。那在耶穌身上是實際者，是指耶穌一生的真實光景，這實際展示在耶穌的生活裏，如四福音書所記載的。『那實際』，乃是神的人位化；耶穌的人性生活是照著『那實際』，就是照著神自己而活。我們作為基督身體的肢體，該過一種實際的生活，如同『那在耶穌身上是實際者』，就是一種彰顯神的生活。耶穌的人性生活該複製在祂許多的肢體身上，好使他們能團體的活在基督身體的實際裏。

（二）為著基督身體的實際，在復活裏生活

我們要在復活裏生活，就必須看見主復活的三個主要項目：神的長子、神的許多兒子、和賜生命的靈。在人性裏的基督，在復活裏由神生為神的長子，作基督身體的頭（徒十三33，羅八29下）。基督所有的信徒，由父神藉著基督的復活所重生，作神許多的兒子，基督身體的眾肢體（彼前一3，約十二24，林前十二27）。基督這末後的亞當，成了賜生命的靈，作基督身體的素質（十五45下）。

我們要在基督身體的實際裏，就需要完全在基督復活的生命裏。召會完全是出於基督的元素，完全是在復活裏，也完全是在諸天界裏。金燈臺豫表召會是基督的身體，描繪基督是復活的生命，要生長、分枝、發苞、開花而發光。當我們不憑我們天然的生命，乃憑我們裏面神聖的生命而活時，我們就在復活裏，其結果就是基督的身體。

我們要在復活裏生活，就必須認識、經歷、並得著復活的神（林後一8～9）。民數記十七章八節，亞倫發芽的杖表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活、和我們裏面復活的生命，並且這生命該發芽、開花、並結出熟杏。復活乃是神揀選的根據，使我們蒙神悅納，在神所賜的職事上有權柄；復活乃是我們事奉神的永遠原則。

復活的意思是，一切都是出於神，不是出於我們；復活就是只有神能，我們不能。凡是我們能作的，都是在天然的範圍裏；我們不能作的，纔是在復活的範圍裏。人如果從未感覺自己不行，就永遠無法經歷神的行；復活就是說，我們不行，一切乃是神作的。因此，我們需要接觸神，將自己向祂敞開，讓祂逐日新鮮的加增到我們裏面。真實的基督徒生活乃是在早晨、在晚上，天天都有復活的神加到我們裏面；憑著十字架、聖靈、我們調和的靈、以及神的話，而得更新。

藉著話與靈活基督（李常受文集一九八○年第一冊第三段第十六至十八章）

藉著話與靈活基督（李常受文集一九八○年第一冊第三段第十六至十八章）

本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第十六章論到『藉著話與靈活基督』，第十七章是『充滿主話活基督』，第十八章說到『我們習慣性的生活與活基督相對』。

信息要點

一、主耶穌在約翰福音說：『喫我的人，也要因我活著』（約六57）；『因為我活著，你們也要活著』（十四19）。保羅也說：『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著』（加二20）；『因我活著就是基督』（腓一21）。從這些經文我們看見活基督的完整圖畫。整本聖經中神聖啟示的中心思想乃是：神渴望把祂自己作到我們裏面，成為我們的生命、性情、性格和生活，使我們能活基督，這是神聖啟示的命脈。新約聖經裏保羅、彼得、約翰、雅各四個人的歷史說出他們是照著這個啟示活基督。他們一生都憑著神聖的話與神聖的靈來吸收神。這位主觀的神成了我們的分，乃是藉著話與靈。

二、宗教的陷阱使我們不能活基督。主耶穌說：『因為離了我，你們就不能作甚麼』（約十五5）。事實上，我們離了主，仍然能作許多宗教的活動。這些都是人作的，不是出於主的。許多基督徒落入宗教與一些合乎聖經之事物的陷阱，這使他們不能活基督，卻不自知。因此我們要棄絕神學的談論，單單記住神要我們接受祂作生命，把祂活出來。神經過了種種過程，如今在復活裏祂就是那靈，是賜生命的靈。我們千萬不要陷入知識裏，而要注意生命的經歷。

三、另一件攔阻我們活基督的事，就是我們習慣性的生活。習慣是一道流，會不知不覺的，在下意識裏就叫你隨流失去，不活基督。聖徒們聚在一起，常照著習慣談論、說話，但卻說沒有時間禱告、禱讀。我們必須讓活基督成了一種習慣的生活。我們的習慣不該是交談而是禱告；我們的習慣必須是唱詩、頌讚以及感謝。活基督必須建立到我們全人的組織裏面，成為我們的習慣。

實行要點

一、我們必須實行不住的禱告（帖前五17，西四2，弗六18）、不住的讚美、不住的稱頌、歌唱、感謝（弗五19－20，西三16－17）。如果你不這樣實行，那麼讀生命讀經的信息，甚至讀聖經都會是虛空的。當你呼吸、禱告、讚美、禱讀、頌讀主話的時候，聖經對你來說才是活的。這樣你就會得著傳輸、灌輸、浸透，祂要成為你的一切，使你與祂是一。凡你所說、凡你所作的都是基督。這就是活基督。

二、神為了讓我們在話裏享受三一神，讓我們摸著神聖性情裏那純淨、堅剛的本質，祂就把聖經賜給了我們。聖經不是屬人、屬世的著作，而是神聖呼出的濃縮。你必須用尋求的態度、用活的路來愛祂、愛祂的話。你只要記住三個點：首先，神要你接受祂作生命活祂；第二，祂如今是那靈；第三，祂也是話。當你把這些應用到你的經歷裏，你會發現話和靈是一。

三、我們怎樣放下習慣性的生活？首先我們需要主的憐憫，為著我們不活基督的光景哀哭、哀慟（太五4）。第二，我們需要束上心思的腰（彼前一13），心思就會清明。第三，成為一個簡單的人。我們越活基督，就會越簡單。我說的『簡單』是指你對任何人、任何教會或任何事情都一無所知，你只知道基督。第四，興起！反對我們的習慣，我們必須這樣作，好從習慣生活的監禁中得著解脫、得著釋放。直到我們完全被這一件事、被這一個負擔所佔有，那就是活基督。

問題研討

一、請簡述新約中關於活基督的啟示。

二、使我們不能活基督的二個大攔阻是什麼？

三、如何藉著話與靈活基督？