繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展（七）耶穌的靈

我們可以經歷並享受復活、升天的基督為耶穌的靈─聖靈。

首先，我們需要仔細留意使徒行傳十六章六至七節裏兩個神聖的稱呼─『聖靈』與『耶穌的靈』。這兩個稱呼交互使用，啟示耶穌的靈就是聖靈。

在新約裏，『聖靈』是神的靈一般的稱呼。第一次是用在主耶穌成孕的時候（路一15）。乃是到了這時，為著引進新約的經綸，替基督的來臨豫備道路，並為祂豫備人體，纔用『聖靈』這名稱。在新約裏，按首次提到的原則，聖靈與基督的成為肉體和出生有關。所以，『聖靈』這名稱指明神自己現今正與人調和（35）。

『耶穌的靈』是神的靈特別的說法，指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性裏的耶穌，經過了為人的生活和十字架的死。耶穌的靈不只是神的靈，在祂裏面有神性，神的神聖元素，使我們能活神聖的生命；也是那人耶穌的靈，在祂裏面有人性，耶穌的人性元素，使我們能過正確的人性生活，也能忍受其中的痛苦。保羅在他的受苦裏需要耶穌的靈，因為在耶穌的靈裏，有受苦的元素和忍受逼迫的能力。今天當我們傳福音時，我們也需要耶穌的靈以面對反對與逼迫。

在使徒行傳十六章七節，路加從聖靈轉到耶穌的靈。這啟示出耶穌這人，首先過為人生活，然後被釘十字架並復活，升到諸天之上，被立為主為基督（二36）。因此，耶穌的靈所涵括的比聖靈所涵括的更多。聖靈僅僅涵括主耶穌的成為肉體和出生；耶穌的靈則涵括祂的人性、為人生活、死、復活和升天。耶穌的靈乃是包羅萬有之耶穌的總和與完全的實化。正如基督的靈是基督的實際，耶穌的靈乃是耶穌的實際。我們若沒有耶穌的靈，耶穌對我們就不實際。耶穌對我們是實際的，因為我們有耶穌的靈作耶穌的實際。這就是為什麼我們可以經歷並享受復活、升天的基督為耶穌的靈─聖靈，並從以下三個大點得到印證。

耶穌尚未在復活裏得著榮耀時還沒有的那靈，是有耶穌人性的靈；那靈今天已經有耶穌得榮的人性構成在其中。那靈，就是我們所喝並從我們裏面湧流出來的活水（約七37～39），有耶穌的人性構成在其中；沒有耶穌的人性，就不會有這樣一位靈。沒有人的素質，神的靈就無法成為生命的水流。因此，慕安得烈曾說：『現在有了那得著榮耀之耶穌的靈；…我們已接受祂像祝福的江河流入我們裏面，從我們流過，並從我們流出』。今天，在這水流裏，我們需要經歷並享受耶穌人性的靈為著傳福音，為著召會事奉，為著日常生活，並為著主的恢復。

我們也要看見，使徒保羅和他的同工為著開展福音而有的行動，不是照著他們的定意和愛好，也不是照著人議定的行程，乃是憑耶穌的靈。他們的工作是憑聖靈（徒十六6），涵括了主的成為肉體與出生，並憑耶穌的靈（7），涵括了主的人性、為人生活、釘死、復活和升天；他們是在這樣一位包羅萬有之靈的指引與引導下。照樣，我們這班神所揀選如同保羅，為著承裝三一神的器皿，為主作那一種工，在於我們由那一種靈所引導、指引、教導並構成。我們若由耶穌的靈所構成，我們所作的工，就是傳講耶穌這包羅萬有者，將祂傳輸給人。

耶穌的靈也清楚的描繪於腓立比書頭兩章。在一章有福音的傳揚（5～18），說到在推廣福音上的交通，是沒有嫉妒、爭競或私圖好爭，如同四福音書中所陳明耶穌的生活一樣。因此，在推廣福音上有交通，要求我們在一位靈裏，並且同魂。在二章裏，藉著耶穌的靈，我們就能以基督為我們的榜樣（1～9），而像耶穌那樣謙卑，也能彼此顧到其他聖徒，並思念同一件事，有相同的愛。

對付乖僻（李常受文集一九八○年第一冊第三段第十至十一章）

對付乖僻（李常受文集一九八○年第一冊第三段第十至十一章）

本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第十章論到『乖僻隱藏的攔阻』，第十一章是『對付乖僻』。

信息要點

一、今天主所需要的是實際的身體生活，是基督身體真實的建造。我們需要長大，也需要被建造；缺少長大，就沒有建造。然而，乖僻這一件事攔阻我們經歷基督並建造身體到極點。我們必須在生命裏長大，多而又多的經歷基督。倘若我們在現有的光景中不直接經歷基督，我們就都『失業』了。使我們失業的就是乖僻。它是一種強大、厲害的病菌，不但喫盡對基督的經歷，也使人在召會裏無法被建造起來。

二、神的救恩如今已把我們從罪惡、世界和許多其他的東西裏拯救出來，但我們從沒有讓神把我們從乖僻裏拯救出來。今天我們得救了或許不容易再回頭去犯罪，或回到世界裏。然而，我們可能對召會生活開始覺得沒有興趣，覺得沒有味道，甚至想要放棄。即便沒有放棄，但參加聚會久了，開始覺得沒有意義，連禱告也索然無味。因為乖僻將我們喫盡，使我們對基督沒有進一步的經歷。

第三，聖經的中心點乃是：我們必須活基督，以及基督的身體必須得著建造。而攔阻我們活基督並在身體裏被建造的因素，不是撒但，乃是我們的乖僻。它是一個隱藏的堅固營壘，一直在敵擋基督。我們在召會生活裏越久，獲得的聖經知識，得著的特性、品質、資格越多，我們的乖僻敵擋基督就越強。恐怕許多人都能證實，我們照資格、品質和特性來看，是比幾年前多了許多，但論到活基督，卻不如從前。因為多年前乖僻在我們裏面還沒有今天這麼強。

實行要點

一、許多人在召會裏曾有美好的開始，但今天好像『失業』了、無事可作，覺得召會似乎不如從前。事實上，召會永遠屹立不變。有人會說從前比較好，是因為我們沒有在基督裏長大。沒有長大，就無事可作。使我們失業的不是罪，而是乖僻。所以我們需要直接而單純的經歷基督。越長大，就越喜樂，越覺得自己有用處。召會沒有變，但我的感覺變了，它是根據我有沒有長大而改變的。若有長大，凡事都甜美；若沒有長大，凡事都不暢快。因此，我們必須禱告，到主面前去，祂就是惟一能醫治我們的那位。

二、一旦我們得著主的憐憫，就會看見在我們裏頭有這一個隱藏的東西，使我們多年來幾乎一點長大也沒有。也許我們在接觸人的態度上有不少改變，但卻沒有生命的長大，沒有基督加到我們的裏面，因此也就沒有召會的建造。反之，一旦我們得著了主的憐憫，看見這個隱藏的乖僻，生命立刻就會長大。因著長大，就會被建造起來，召會生活會立刻滿了味道，我們對許多事情和需要，都會覺得有負擔。因此我們需要禱告說，『主，這是我的需要，我需要你的憐憫。』惟有主的憐憫能幫助我們對付乖僻。

三、現今或許我們有許多的聚集和得勝的屬靈光景，然而我們卻不是那麼活基督，身體也沒有多少的建造。原因乃是我們的乖僻，終日敵擋、限制我們活基督，使我們不能被建造起來。因此，我們必須到祂面前去，學習定罪我們的乖僻。惟有主自己有治療的方法；惟有主知道醫治甚麼時候會來到。我們要認真的到主面前去，讓主對我們說一些話，讓主作一些事，因為惟有主纔能對付我們的乖僻。

問題研討

一、乖僻攔阻了今天主在那兩方面的需要？

二、試簡述聖經的中心點乃是？乖僻如何攔阻我們達到此中心點。

三、為使主能對付我們的乖僻，我們需要如何作？