基督身體的實際（四 ）相調為著基督身體的實際（五）藉著活在基督耶穌的心腸裏，而活在基督身體的實際裏

神經綸的最高峰乃是基督身體的實際；基督身體的實際完全是生機的。而主的恢復是為著建造基督的身體；因此，認識身體乃是主正確的恢復；若沒有基督的身體，召會就沒有生命，只是一個屬人的組織（林前一2，十二12～13，27）。基督的身體是召會的內在意義；如果沒有身體，召會就沒有意義（羅十二4～5，十六1，4，16）。主急切的需要基督身體的實際在眾地方召會出現；除非這個身體有相當的出現，主耶穌不會回來。

神已經將身體調和在一起（林前十二24）；『調和』這辭的意思是『調整』、『使之和諧』、『調節』、並『調在一起』，含示失去區別。我們要為著基督身體的實際而相調，就必須經過十字架，憑著那靈，為著基督身體的建造，將基督分賜給別人。調和的意思是，我們總是停下來與別人交通；若沒有與其他一同配搭的聖徒交通，我們就不該作甚麼；因為交通調整我們，使我們和諧，調節我們，把我們調在一起。我們需要跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶進基督身體全體相調的生活裏；使徒藉著推薦與問安，將我們帶進基督身體全體相調的生活裏，好使平安的神，能將撒但踐踏在我們腳下，並使我們能得享基督豐富的恩典（羅十六1～16，21～23，20）。

相調的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際，我們需要在作為手續的眾地方召會裏，好被帶進基督身體的實際這目標裏。基督身體的實際乃是被成全之神人所過的團體生活，他們是真正的人，但他們不憑自己的生命，乃憑經過過程之神的生命而活；經過過程之神的屬性藉著他們的美德彰顯出來。被成全之神人所過這團體、調和的生活，要終極完成於在新天新地裏的新耶路撒冷，作神的擴增並彰顯，直到永遠。

（五）藉著活在基督耶穌的心腸裏，而活在基督身體的實際裏

我們若要有基督身體的實際，就必須讓基督安家在我們心裏。基督安家在我們心裏，我們就要被充滿，成為神一切的豐滿；這豐滿就是召會，基督的身體，作三一神團體的彰顯（弗三17上，19下）。

我們若要活在基督身體的實際裏，就需要活在基督耶穌的心腸裏（腓一8，弗四16），基督既是人，就有人的心腸同其各種功用，而基督在祂心腸裏的經歷，乃是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、靈裏的經歷，包括祂的愛好、願望、感覺、思想、定意、存心、打算。保羅是一個不斷經歷基督之心腸的人，保羅甚至在基督的心腸在祂的情感、柔細的憐憫和同情裏，與祂是一（腓一8）。他內在的所是被基督的心腸重構了。

我們要活基督，就必須留在基督耶穌的心腸裏，在祂慈愛和柔細的感覺裏。在腓利門書，我們有一幅在基督耶穌的心腸裏所過基督身體生活的圖畫（門7，12，20）。

我們越活在基督耶穌的心腸裏，我們的身體感會越重，我們對基督身體的感覺也會越強；身體是宇宙的，身體感和對身體的感覺也是宇宙的。基督身體的感覺，就是基督的生命在我們裏面所有的感覺。我們若是有身體的感覺，當人遭遇為難或蒙福時，我們都感同身受，同樣的感到為難，同樣的感到蒙福（林前十二26～27）。我們藉著活在基督的心腸裏，而培養基督身體的感覺。藉著活在基督耶穌的心腸裏，以祂的感覺和看法作為我們的感覺和看法，我們就會在基督身體的實際裏實行召會生活。

向主敞開的器皿（李常受文集一九八○年第一冊第三段第二十一至二十二章）

向主敞開的器皿（李常受文集一九八○年第一冊第三段第二十一至二十二章）

本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第二十一章論到『被消減以活基督』，第二十二章是『向主敞開的器皿』。

信息要點

一、我們必須認識『主動－被動』這個辭。提摩太後書二章一節保羅說，『得以剛強』；約翰福音十五章五節說，離了主我們就不能作甚麼，但是我們需要被剛強。一旦我們平靜下來，祂進來取代我們，我們就得以剛強了。原則上，成為聖潔就像要剛強一樣，而成聖就和得以剛強一樣。我們不能成聖，但是我們需要成聖。有一位在我們裏面一直聖別我們。我們無法聖潔，但是祂能聖化我們。你需要得救、得著加力、得以成聖，為此你必須愛主；然而不要作甚麼，你必須讓主來作一切。主所要的乃是我們愛祂，使自己敞開；不要作甚麼，要讓祂進來。這意思是說，在我們這一面，我們是減少，我們安靜下來。而在主那一面，祂是主動的，祂一直活在我們的裏面，祂為我們活，祂也與我們同活，這就是活基督。

二、神的心意乃是要造一個器皿來盛裝祂、彰顯祂，因此神所要的是敞開的器皿。保羅的十四封書信可用一個辭來表達：敞開的器皿。保羅在羅馬書九章二十三節告訴我們，神把我們造成蒙憐憫、得榮耀的器皿，然後在哥林多後書四章七節說，『我們有這寶貝在瓦器裏』。這兩處經文可以當作我們經歷基督與召會的基本祕訣。敞開的器皿就是不作甚麼，只是一直敞開，好得著充滿。經過了種種過程的神－三一神、包羅萬有的靈、調和的靈，在這裏等候得著一個入口，好進到人裏面去。

生命經歷

一、在屬靈的成長中，可以說一面我們是在長，另一面，我們在長的時候，卻一直被減去。神沒有意思叫你為祂作甚麼，你們必須有正確觀念。神的心意就是要把祂自己完全、徹底的作到你們裏面，使祂能實際的成為你們的生命。真有經歷的基督徒經過一些年日之後，學會了一個功課；主只要你有一顆心，你需要有心來愛祂，有渴慕來得著祂。你越在主裏長大，你所作的就越減去。如果你不斷的追求，遲早你會達到一個地步，使你曉得，你不需要作甚麼。你所作的並沒有價值，惟有主纔有價值。

二、不主動並不是說你就被動了，乃是我們在一種不主動的光景裏，非常平靜、非常緘默，但是我們卻很積極。然而，我們不是在自己裏面或是憑著自己積極。我們緘默，我們平靜，但是祂卻得著我們裏面每一寸的空間。你在生命中達到一個階段，使你成為一個安靜的人。你不是在外面的事上安靜，事實上，你在外面的事上可能非常主動，但是你裏面與主的接觸卻是在一種非常安靜的情形裏。

三、基督活在我們裏面有多少，完全在於我們這個人安靜下來有多少，不僅在愛世界上要安靜下來，連在禱告上也要安靜下來。禱告需要擴大，而不必為甚麼祈求，最真實的禱告就是最能殺死人的禱告。你越禱告，你就越被殺死；你越禱告，你沸騰的己就越冷卻下來。這種真實的禱告會把你天然的愛殺死，把你在主的名裏為著祂的天然活動殺死，甚至會把你在召會的事奉殺死。凡是能被殺死的，定規是天然的。基督徒每一種活動都必須經過這樣的試驗和殺死。我一直鼓勵你們在聚會中盡功用，但如果你們的盡功用是天然的，不是真正出於復活的生命，真實的禱告就會把你們的功用殺死。

問題研討

一、請簡述『主動－被動』的意義。

二、為著經歷基督與召會，我們如何作敞開的器皿？

三、我們活基督正確的經歷為何？