真理
為著召會生活培育下一代（第一至五課）
為著召會生活培育下一代（第一至五課）
本書內容取材自倪弟兄與李弟兄職事裏的多處信息，論及我們對兒女及青年人的照顧，並由一批服事兒童及青少年的聖徒相調著編輯而成。
信息內容
第一課論到為著神永遠經綸的尊貴器皿。第二至三課說到，神聖經綸的目標是基督的身體，為此，我們必須保守自己在主工作的一道流中。第四課給我們看見兒童和青少年工作的重要。第五課則說到，神命定之路是要得著家。
真理要點
一、神整個的經綸，特別是新約的經綸，乃是一件分賜的事；神創造人，就是以祂照著神聖經綸而有的神聖分賜為觀點（創一26～27，弗三8～11）。羅馬書九章揭示神創造人的目的，是要使人作祂的器皿以盛裝祂（21，23）。因此，我們對神用處的最高點，乃是盛裝祂並彰顯祂。這是我們作祂器皿的定命。
二、從整本聖經及整個召會歷史看，幾乎每一次神所使用來開始一件事，或是神所揀選來轉移時代的人，都是少年人。舊約的摩西、撒母耳、大衛、但以理，新約的施浸者約翰、使徒保羅，以及倪弟兄和李弟兄，都是在年少時被主得著的。為著得救、蒙恩，老人是絕對可寶貴的。但是為著在主手裏的用途，為著主國度的開展，這個責任無疑是落在少年人身上。
三、神所給我們得救的應許，是以一個家為單位。聖經說到永遠的生命時，是以個人為單位（約壹五12）；但說到救恩，的確是以家為單位（創七1）。在出埃及記十二章，喫逾越節羊羔是按著家的。此外，逾越節羊羔的血是抹在他們所住房子的門楣和門框上，不是抹在個人身上。以個人身分過逾越節，乃是與神的經綸相反的。我們如果不顧到全家作神救恩的單位，就違背了神經綸的原則。
生命經歷
一、提摩太後書二章二十一節說，『人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。』貴重的器皿都是有規格的，為要盛裝特定的貴重物品。貴重是性質的問題，分別為聖是地位的問題，合乎使用是功用的問題，豫備是訓練的問題。我們若離開不義，脫離卑賤的器皿，就是脫離一切消極的事物和消極的人，並在這四件事上有學習，就必成為貴重的器皿。
二、神要完成祂經綸的目標，乃是藉著祂自己化身為人，成為恩典，給人接受並享受。我們應當學習一直接受這化身的恩典，作我們的享受和供應，結果，基督在我們裏面帶著我們活，我們也跟著祂活。我們活基督，顯大基督，就成為基督活的、生機的肢體，並與眾人生機的聯結成一個生機體。這個生機體一直長大，至終要有一個終極的完成，就是新耶路撒冷。
三、我們必須讓神開啟我們的眼睛，看見少年人的寶貴，和他們在神手裏的重要。我們若看見這個，自然就有一個心情，看重這一分工作，而喜歡少年人，關心少年人，願意過問少年的事。我們到一個召會，若看見成群的少年人，應該讚美說，這裏有前途。先不要問這些少年好不好，不好總比沒有好。今天不好，明天也許會好，總是有希望。為著召會的前途和主的工作，願我們都愛少年，並多為少年人禱告。
四、當我們出去探訪人時，我們的目標不是只得著個人，乃是得著一家。我們的談話必須鋪好路，以便得著全家。若是夫妻，我們的目標不僅是得著妻子或丈夫，乃是得著夫妻二人。總要盡力得著全家。
問題研討
一、從提摩太後書二章二十一節來看，貴重器皿的規格有那四項？
二、在聖經及召會歷史中少年人的重要性為何？
三、神救恩的單位是甚麼？
主恢復中的四大支柱（二）第一大支柱─真理（一）藉真理得以聖別，從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面而成為一
主恢復的第一大支柱是真理。真理乃是神聖的光，照亮聖經的事實，並將這些事實裏屬天、屬靈的異象傳送到我們裏面。主是光，是真理，也是話；話就是真理，這話會發出亮光，因為話裏有光。真理是光的照耀，光的顯出；換句話說，真理乃是顯出來的光。那靈被稱為真理的靈，實際的靈；實際的靈是『屬天的電』，屬靈的事物乃是藉此得以傳送到我們裏面。當真理的靈，實際的靈照亮聖經中所記載並包含的屬靈事實時，我們就接受了真理，也就是實際。
所有神聖的事實都包含在主的話裏，並藉著主的話傳達給我們；當那靈照亮話時，我們就有了『屬天的電視』；光照亮話中的事實，並將這些事實的屬天異象傳達給我們，我們就認識真理。
真理有兩種功用：一面叫我們脫離罪的轄制，使我們從一切消極的事物中得以自由，一面在地位和性情上聖別我們，使我們被神的元素所浸透。
當三一神在祂的話中被我們實化，並且分賜、注入到我們裏面時，那就是叫我們得以自由並聖別我們的真理。這種屬神元素的灌注，釋放我們脫離脾氣、嫉妒、仇恨和驕傲等消極的事物，並釋放我們脫離一切的虛假，我們就有真正的釋放，真正的自由。同時，我們也被分別，成為聖別歸給神。這不僅是地位上的聖別，也是性情上的聖別。
真理的話所帶來的聖別，對付分裂的因素，結果就產生一；真理聖別人，而聖別產生一。主耶穌，就是子，乃是真理；那靈是真理的靈；父的話也是真理。父具體化身在子裏，子實化為真理的靈，而那靈與話乃是一。聖別人的話，聖別人的靈，聖別人的生命，以及聖別人的神全都是一；因此，我們若被聖別，所有分裂的因素就全被除掉，我們就自然而然是一了。
在我們裏面有四個分裂的因素：世界、野心、自高、意見和觀念。我們若留在自己裏面，就無法逃避這四件東西。
約翰福音十七章十七至二十三節啟示，聖別產生真正的一，因為這聖別保守我們在三一神裏面。要在三一神裏面，惟一的路是藉著聖別人的真理，對付所有分裂的因素。藉著蒙保守在三一神裏面，我們就成為一；何時我們從三一神裏面出來，立刻就產生分裂。
因此，被聖別就是從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面，並讓基督活在我們裏面，這樣我們就被成全成為一。這聖別是藉著話，就是真理；也是藉著靈，就是真理的靈。我們越接觸話，靈越摸著我們，我們就越從自己裏面遷出來。我們天天需要這種遷移，因為在己裏面有世界、野心、自高、意見和觀念。我們要從我們自己這老家搬出來，搬進三一神，就是搬進我們的新居去。
我們也需要讓基督活在我們裏面。約翰福音十七章二十三節說，『我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一』。被成全成為一，意思就是從世界、野心、自高、意見和觀念中蒙拯救。『我在他們裏面』，意思是子在我們裏面生活並運行；『你在我裏面』，意思是父在子裏面生活並運行。藉著這雙重的生活並運行，我們就被成全成為一，並且在榮耀中彰顯父。
在三一神裏沒有野心，在父的榮耀裏沒有自高，在基督生活並掌權的地方沒有意見。在經過過程之三一神這神聖奧祕的範圍裏，野心被吞滅，自高消失，觀念和意見也都消殺了。只有在三一神裏，纔可能有真實的建造，真實的一。而且只有當基督活在我們裏面時，這建造纔能興盛；如此我們就能在榮耀中彰顯父，並經歷真正的一。
