真理
為著召會生活培育下一代（第十七至二十二課）
為著召會生活培育下一代（第十七至二十二課）
本書內容取材自倪弟兄與李弟兄職事裏的多處信息，論及我們對兒女及青年人的照顧，並由一批服事兒童及青少年的聖徒相調著編輯而成。
信息內容
從十七課開始，本書進入第五部分：青少年工作。十七課從異象起首，論到『主恢復裏之下一代的異象和重要』，給我們看見主行動的前途或主恢復的開展，完全繫於兒童與青少年的工作。接著，十八課『藉著家帶青年人進入召會生活』，論到成全青年人最好、最實際的路，就是在家中教導成全。十九課是『為著召會生活，青年人需要耶穌的人性』，以抵抗這邪惡的時代潮流。二十及二十一課是從六方面論到『如何帶領少年人』。最後，二十二課說到當我們牧養人時，需要『按著主的心牧養青年人』。
事奉帶領
一、使徒行傳記載召會生活開始的第一天就帶進三千人，另一天又帶進五千人。那時，聖徒們就開始在殿裏有大的聚集，並且『天天』『挨家挨戶』聚會。這是聖靈發明的路。『挨家挨戶』包括了每一個家，沒有挑選，而是在所有的家中。每一位信徒都打開家來聚會，這是召會生活開始時的第一個榜樣。
二、帳幕主要是由四十八塊板所構成，板的材料與製造方式和約櫃都是同樣的。約櫃是用皂莢木製造，包上金子，帳幕的板也是如此。這些板稱為『豎板』，意指這些板要站起來。金子雖然高貴、沉重且發亮，但並不適於站立。為使帳幕的板站立起來，必須有皂莢木。皂莢木是帳幕的主要結構。這說明基督所擴大的召會，主要的結構是耶穌的人性，包上神性。基督如何藉著正確的人性站住，同樣，也只有祂的人性能使召會站立。
三、彼得勸勉作長老的人，『務要牧養神的群羊』（彼前五1～2）。牧養就是顧到羊的一切需用，包括喫的草、喝的水，住的地方等等。其中最重要的是餧養，就是口對口的餧。彼得也說我們要『按著神監督他們』。按著神，意思是我們必須活神，按著神屬性的所是：愛、光、聖、義，來牧養年幼的、軟弱的和退後的。這樣，我們也就是好牧人。
應用與實行
一、小排聚會有六項託付：第一，恢復聚會的人要先給他立下小排聚會的基礎。第二，要努力恢復久不聚會的人。第三，要廣傳福音。家庭福音要從小排作出去，連學校福音也從小排作出去。第四，要把人留住。小排不只留住、托住人，還要人喜歡再來。第五，小排聚會的內容必須豐富。第六， 豐富之後纔達到了彰顯基督這個最高的目標。
二、我們如何能享受耶穌的人性呢？提摩太後書給我們看見五個重點：第一，我們要從清潔的心呼求主名（二22）。第二，要吸入聖經的每一個字，就是禱讀主話（三16）。第三，要過身體生活（二22）。第四，要操練靈（一7）。第五是有一個奇妙的人位在我們的靈裏（四22）。這五項操練會讓我們不斷享受耶穌的人性，使我們成為主剛強的見證。
三、論到如何帶領少年人，首先，我們若要幫助少年人，就必須對他們產生興趣。其次，要學習和少年人接觸。第三，不重講道理，要重實際。第四，我們對任何少年人，都要有正面的信心。第五，所有要作少年工作的人，都要學習去貼近少年人，俯就他們。最後，要注意個人接觸。若我們都這樣操練，這個時代就會有許多少年人起來，厲害的蒙主的救恩，受主的帶領，成為主手中有用的器皿。
問題研討
一、小排聚會的六項託付為何？
二、如何享受耶穌的人性？
三、如何帶領少年人？
主恢復中的四大支柱（五）第二大支柱─生命（二）生命的流帶著生命的供應，出於並為著神宏偉的殿
主恢復中的第二大支柱是生命。這生命乃是一道生命的流，帶著生命的供應，出於並為著神宏偉的殿。以西結書四十七章一至十二節給我們看見，我們若要有分於神終極的行動，就需要經歷那出於神殿之生命的流。
神終極的行動乃是祂在人裏面的行動，用祂生命、性情、元素和素質一切的所是將人浸透，藉此使人成為神，而使神得著榮耀，得著彰顯（林後三18）。
首先這水是從門檻下流出。要使水流出，必須有門檻，就是出口。我們若與主親近並多接觸祂，就有一個出口，讓活水從召會流出來。其次，這河往東流。神的河是往神榮耀的方向流。倘若召會中的每一個人，都尋求並顧到神的榮耀，活水就會從召會流出來（約七18）。第三，水由殿的右邊流出。在聖經裏，右邊是至高的地位。生命的流該在我們裏面居首位，在我們的生活和工作中成為管治的因素（西一18）。第四，水流是在祭壇的旁邊，這說出我們需要十字架的對付與完全的奉獻，以享受生命的流。
為著生命之流的增加，我們也需要為主這銅人所量度（結四十3，四七2～5，啟一15）。量度就是察驗、試驗、審判並據有。我們越讓主察驗、試驗並審判以據有我們，水流就越深，至終我們會消失在湧流的三一神這可洑的河裏。
河水所到之處，百物都必生活，且滿了生命；河流產生樹木、魚和牲畜。此外，河滋潤曠野，並醫治死海。河滋潤乾焦之地並醫治死水，目的是為著產生生命。然而，河無法醫治泥濘之地與窪溼之處。泥濘之地或窪溼之處是中立地帶，半路涼亭，妥協和不冷不熱之處（啟三15～16）。我們需要受題醒，為著生命的流並為著召會生活，我們必須絕對。
接著我們需要看見，我們享受基督作生命的流，賜生命的靈，乃是為使我們成為撒種者、栽種者、澆灌者、生育者、餧養者和建造者，有供應生命的職事，為著神奇妙的生機建造，就是神宏偉的殿。
新約彀資格的執事必須供應生命給人，幫助人在生命裏長大（林後三6）。故此，生命的執事首先乃是撒種者，撒屬靈的種子。主耶穌來作撒種者，將祂自己作為生命的種子撒在人裏面。在主的恢復裏，我們作為新約的執事，也需要作撒種者分賜生命，好在人裏面生長並產生基督。其次，生命的執事乃是栽種者。我們要將基督栽種到神子民裏面，這需要在我們的靈裏真實的經歷基督作生命。第三，生命的執事乃是澆灌者。一旦我們將基督栽種到別人裏面，我們就需要用生命水澆灌他們。
第四，生命的執事乃是生育者，產生屬靈的兒女。我們要將神聖的生命分賜到別人裏面，使他們生為神的兒女。第五，生命的執事乃是餧養者。餧養是生命的事，不同於教導；我們需要將使徒健全的教訓當作生命的供應供給人，滋養他們，或醫治他們。
第六，生命的執事也是建造者，用金、銀、寶石建造。金表徵父神聖的性情，銀表徵基督救贖的工作，寶石表徵那靈變化的工作；這與表徵人性情的木、表徵肉體裏之人的草、與表徵無生命之光景的禾稭相對。在召會生活中，我們將三一神供應給人，使聖徒因三一神的屬性作到他們裏面成為他們的美德而得變化，使神得著一個建造的召會作基督生機的身體，終極完成新耶路撒冷，以完成神永遠的經綸。
