真理
約翰福音中的生命與建造（第四至六篇）
約翰福音中的生命與建造（第四至六篇）
本書係李常受弟兄於一九五九年十月至一九六○年一月，在臺北召會中週造就聚會所釋放的約翰福音生命信息集成。各篇原刊於一九六二至一九六三年的『話語職事』，今略加潤飾，以單行本印行。
信息內容
照著約翰福音第一章經文的次序，第四篇說到『這生命就是人的光』，第五篇說到『光照在黑暗裏』，強調生命的光照乃是生命經歷最好的驗證；第六篇說到『凡接受祂的』，陳明我們接受主常有四面的經歷，並指出接受的路與結果。
真理要點
一、約翰福音一章四節說，『生命在祂裏面，這生命就是人的光。』這是一句太大的話。生命就是光。誰裏面有生命，誰裏面就有亮光；誰裏面活了，誰裏面就明亮。人對神的事所以覺得差不多，就是因為眼睛不明亮，感覺不敏銳，缺少分辨的能力。感覺不敏銳是因為裏面的光不彀；裏面的光不彀是因為裏面的話不彀，生命不彀。
二、約翰福音一章五節說，『光照在黑暗裏，黑暗未曾勝過光。』『勝過』這辭，在希臘原文有幾個不同的意思。第一，是接受、領受、領會；第二，是抓住；第三，是征服、勝過。所以這句話的意思，一面可以說黑暗不接受光，不抓住光，另一面也可以說是黑暗至終不能勝過、征服光。
三、約翰福音一章十二節說，『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。』我們若從一節一直讀下來，就會看見『祂』有四層講究：第一，祂就是神。第二，神就是話。第三，生命在話裏面。第四，生命就是光。每一次我們碰著祂時，祂就在我們裏面發光、活著、說話，並顯出祂是神。
生命經歷
一、每一次主在我們裏面對我們說話，不光叫我們活，也叫我們亮。祂叫我們亮的時候，我們裏面就滿有感覺。房間裏的燈光加倍，房間裏的東西就能看得更清楚，連一點點的灰塵都能看見。你我作基督徒，裏面的感覺越敏銳、越詳盡、越透切、越周密、越透亮，就證明我們裏面是越明亮。
二、屬靈的黑暗就是裏面沒有感覺，一點不飢渴，一點不需要，一點不定罪，滿覺得自己不錯。相反的，明亮就是常有感覺，常有飢渴，常常搥胸，覺得自己不行。黑暗不僅是沒有感覺，黑暗還是死寂。光的現象就是活潑有朝氣。誰裏頭死寂、下沈， 誰裏頭就是黑暗；一個基督徒可以是安靜的，但若從來沒有屬靈的活動，那就是黑暗的死寂。
三、光這個東西，一面說非常剛強，能驅走黑暗，另一面說又很柔弱，只要人輕輕一遮，光就被擋住了。所以光能不能照亮我們，端看我們接不接受光。你我作基督徒，若是每一天都接受光的照耀所帶來的感覺，有一個感覺就接受一個，那你我裏頭定規明亮極了；所以，我們要積極的抓住光，定住光，不讓光走掉。這些光照都是生命的供應，會把我們點活。
四、約翰福音一章十二節，說到『凡接受祂的，就是信入祂名的人』。人一相信接受這名，在人裏頭就有奧祕的事發生。主耶穌的名實在有權能，我們只要簡單求告主耶穌的名，我們裏面就會碰著一個東西，那就是神，就是話，就是生命，就是光。主進到我們裏面，我們裏頭就活了，明亮了，快樂了，清楚了，釋放了。我們有這種經歷，就是祂給我們接受了。
問題研討
一、試述屬靈的黑暗與光有何不同。
二、如何知道神進到我們裏面，碰著了我們？
三、接受主的路與結果是甚麼？
主恢復中的四大支柱（八）第四大支柱─福音（一）血與水
主恢復中的第四大支柱是福音。真理帶來生命，生命產生召會，召會傳揚福音，而福音的內容就是真理。我們的詩歌蘊含寶貴的真理，使我們能對人傳高品的福音；例如詩歌七百三十一首第一節說，『願你所流血與水，解決我的雙重罪：贖我免去它永刑，救我脫離它權能。』血是指主所流的寶血，水是指主所分賜的生命；主的寶血贖我們脫離因罪行所該受的永遠刑罰，祂的生命救我們脫離罪性在我們裏面的權能。因此，『解決雙重罪』即解決我們外面的罪行，並解決我們裏面的罪性。如果我們透徹的明白這節詩歌，就能對人傳高品的福音，因為血與水解決雙重罪，完成了神對人原初的心意。
我們罪人墮落了，與神的公義相牴觸，並與神的生命隔離。因此，我們需要在法理上蒙救贖，脫離神照著祂律法公義的要求而有的定罪；也需要在生機上憑祂的生命蒙拯救，脫離罪所帶進來的死。主釘十字架時，被一個兵丁所扎，隨即有血與水從祂裏面流出來（約十九34）。血是為著神法理的救贖，對付罪（一29，來九22），為著買召會（徒二十28）。水表徵神聖的生命，是為著神生機的拯救，分賜生命（約十二24，三14～15），以產生並建造召會（弗五29～30）。
信徒是神用祂神聖的生命所重生的。神聖的生命拯救信徒，在性情上聖化、更新、變化、模成並榮化信徒。信徒在生命中作王，並且在生命裏長大，為著建造基督的身體。這神聖的生命終極完成新耶路撒冷，這城完全以生命水河同生命樹為其供應。
約翰福音十九章三十四節說到流出的水，三十六節說到沒有折斷的骨頭，這二者乃是表號，是關於主的死釋放生命的一面，以及主的復活分賜生命的一面，為著產生祂的新婦，祂的配偶。
神要為自己產生一個補滿，就首先成為人，由神創造亞當所豫表。亞當的沉睡，為著產生夏娃作他的妻子，豫表基督在十字架上的死，為著產生召會作祂的補滿。藉著基督的死，祂裏面的神聖生命得以釋放；藉著祂的復活，祂釋放的神聖生命得以分賜到祂的信徒裏面，為著構成召會。藉著這樣的過程，神在基督裏已經把祂自己連同祂的生命和性情，作到人裏面，使人可以在生命和性情上與神一樣，好作祂的配偶與祂相配。
從亞當裂開的肋旁所取出的肋骨，豫表基督那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命，從祂被扎的肋旁流出來，好將生命分賜給祂的信徒，以產生並建造召會作祂的補滿。用亞當肋旁取出的肋骨建造成夏娃，豫表召會是用復活的生命建造的，這復活的生命乃是基督藉著在十字架上的死所釋放出來，並在祂的復活裏分賜到祂信徒裏面的。
主釘十字架時肋旁被扎，但祂的骨頭一根也沒有折斷；這表徵主肉身的生命雖被了結，祂復活的生命，就是那神聖的生命，卻不能為任何事物所損傷或毀壞。這就是用以產生並建造召會的生命，也就是我們信入祂所得的永遠生命。日復一日，我們享受這湧流、神聖、非受造、不可折斷的復活生命，我們就被變化；我們被變化，也就被建造到召會裏，成為新婦，作基督的配偶與祂相配。我們享受並經歷這湧流、變化、並建造的生命，就要豫備好作基督的新婦，把基督帶回來。這就是我們所傳的高品福音。
