主今日恢復之主要項目的重點（三）包羅萬有的基督無上的寶貝

在基督裏的信徒，該有價值觀的改變。信徒正確的價值觀，可見於他們對基督和祂完滿救恩以下各方面的估計和評價：對於主耶穌的估價、對於十字架之話的估價、對於神的國和神的義與人日用所需之間的估價、對於主耶穌與他們親人之間的估價、對於人的魂與全世界之間的估價、對於他們身體與罪的嚴重及結局之間的估價、對於宗教階級地位與作主奴僕的估價、對於基督為義的珍寶與屬地珍寶之間的估價、對於罪的享受與看不見的賞賜之間的估價、對於基督的認識與萬事之間的估價。我們需要求主給我們亮光，叫我們的價值觀有徹底的改變，不斷的揀選基督並祂一切的所是，作我們絕佳的分。

基督自己在信祂的人是寶貴的（彼前二7）。彼得被主迷住（吸引並奪取）到一個地步，雖然多次受主責備並大大的失敗，還是跟定主作他的牧者，直到殉道。彼得曉得在主變化形像時，他和雅各、約翰乃是得許可極其完全的進入其中，觀看祂的威榮。今天基督在祂的升天裏是『威嚴者』，祂是我們的神和救主，是萬有的主，在神的行政中作我們的審判者、設立律法者和君王，好將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受，使我們得著完滿的救恩。

彼得在他的兩封書信裏，向我們陳明五件寶貴的東西：首先，為著神建造的寶石，乃是基督自己（4，6～8）。在神新約的經綸裏，基督是神所揀選、寶貴的房角石，拯救我們，使我們成為活石，並變化我們，以建造神屬靈的殿，就是祂的居所。基督這包羅萬有的活石並寶石，是神行動的中心和普及，以建造祂永遠的居所。

第二，基督的寶血已救贖我們脫離虛妄的生活（一15，18～19）。基督救贖的血乃是立約的血，引我們進入神的同在裏，進入神自己裏，並進入對神聖別性情完滿的享受裏，使我們在一切行事為人上成為聖的，好成為祂聖別的祭司體系和聖城。我們若看見我們已經因基督寶血的重價被救贖、買回，這領悟會使我們憑著聖別的敬畏，有聖別的行事為人。第三，我們的神和救主，耶穌基督，已將那寶貴的應許賜給我們（彼後一1，4）。我們藉著呼求主寶貴的名，就得以飲於祂這救恩的杯，享受祂是神一切又寶貴又極大之應許的實際，為著神建造的目標。這些寶貴的應許具體化於神的話；藉著禱讀這些應許，我們就有分於並享受神聖的性情，使我們長大，並在生命裏發展，達到生命的成熟，得以享受豐富的進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。

第四，神已將同樣寶貴的信，分給所有的信徒。正如以色列人分得美地上的一塊，神已將基督作為信分給我們，使我們重生的靈，就是我們心中隱藏的人，成為信心的靈。我們所有的信在質的一面都是同樣寶貴的，但這信的量有多少，乃在於我們有多少接觸活的神，使祂得以在我們裏面增長。第五，我們信心所受寶貴的試驗，乃是藉著苦難而來的諸般試煉（彼前一7）。我們需要付代價，經過火煉的試驗，得著更多基督作金的信，使我們信心所受的試驗，在主顯現的時候，帶來稱讚、榮耀和尊貴。憑信過得勝生活的信徒，在基督回來時要對祂顯為寶貝，豫備好得著他們魂的救恩，作他們信心的結局。

我們必須贖回光陰，享受包羅萬有的基督作神無上的寶貝，使我們被祂構成，成為寶貴的人，作祂自己的珍寶；當我們活在祂寶貴的同在裏，享受祂作我們的分，正如祂享受我們作祂的珍寶，祂就將自己建造到我們裏面，把我們作成祂屬靈的殿和祂聖別、君尊的祭司體系，以完成祂心頭的渴望。

在基督的身體裏與神同工（第十至十二篇）

在基督的身體裏與神同工（第十至十二篇）

本書係李常受弟兄於一九五四年七月十九至三十一日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第十篇信息從積極一面啟示『在基督身體等次中的事奉』，十一篇論到『組織與生機』的區別，十二篇從消極一面教導我們要『出到營外事奉神』。

真理要點

一、以弗所書啟示，召會是基督的身體（一23）、基督的豐滿，是祂的延續、延長和擴展，隨時隨地彰顯並見證基督。召會是神在靈裏的居所（二22）。神要藉著召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧（三10）。召會也是一個新人（二15，四24），是基督的配偶（五25～32），是團體的戰士（六10～18）。這些都說出，神救贖工作的目的，不是僅僅要救許多單個的人，乃是要得著團體的一班人，就是召會。所以我們得救後，都必須過召會生活。如果我們離開召會生活，就像一個肢體脫開了身體，會枯乾並死亡，因此我們永遠不能向身體單獨。

二、召會作為基督的身體、神的居所、基督的配偶和團體的戰士，應該是立體的。所謂立體，就是有等次和次序的講究。一旦立體，就有權柄產生。召會的權柄不是教皇或聖品階級的管轄，乃是身體的權柄，存在於肢體彼此之間。好比手掌是手指的權柄。為這緣故，我們在召會中配搭事奉，不僅要順服元首基督，也要順服身體上的肢體。倘若我們實在看見召會乃是基督的身體，並且願意服在十字架之下接受破碎，就會知道基督身體中的等次與權柄。

三、我們走主恢復的路，必須看見異象。我們不是跟隨人，乃是跟隨屬天的異象，走召會的路。召會的路乃是一條純淨的路，因此我們必須經過十字架的破碎與了結，棄絕自己的選擇和口味，站住召會的立場，在召會中同被建造，以完成神的旨意。我們的事奉，需要有基督為內容和實際，也要在身體裏配搭。同時，也要有分辨力，要出到營外（來十三13），離開屬人的宗教組織。營表徵屬人的組織，特別是指猶太教的組織，名為敬拜神，實際上卻是人在掌權。我們必須願意受對付，背十字架，讓基督作王，讓聖靈在我們中間有地位，否則就會變成屬人的組織，失去神的同在。

生命經歷

一、我們必須認識生命，認識權柄，並且守住生命的等次。我們要認識自己的等次和地位，必須經過十字架的破碎與對付。聖靈會讓我們清楚神在身體裏的安排，也會讓我們知道自己在那些肢體之下。當我們配搭事奉時，就需要活在靈裏，照著我們在身體裏的等次說話並服事。

二、召會事奉中正常的光景，乃是弟兄們來在一起，都在靈裏彼此敞開交通。人人不搶作頭，也不退後；不裝作謙卑，也沒有一點越過主的成分。眾人都是恐懼戰兢的活在主面前，將裏頭的感覺交通出來，而產生出乎主，出於聖靈的準確感覺。我們一起交通時，一定要學習敞開發表感覺，不堅持自己的意見和看法。這樣的彼此順服，乃是順服聖靈在身體裏的說話，也就是順服身體的權柄。

三、召會是基督的身體，每一個肢體的地位和權柄乃是以生命來維持的。我們若是愛主，敬畏主，拒絕我們的肉體、己和單獨，而活在生命裏，隨從靈事奉，都會知道自己的等次和權柄在那裏，不必組織安排。這樣，召會的情形就會是立體的，那將是何等美麗的光景，對世人作強有力的見證。

問題研討

一、我們如何知道自己在基督身體裏的等次，並照著等次配搭事奉？

二、召會事奉中正常的光景應為何？