主今日恢復之主要項目的重點（六）召會的恢復

主今日恢復之主要項目的第六個重點，乃是『召會的恢復』。召會原初有一種情形，後來卻失去、受了破壞或被誤解，所以現今需要復原，回歸原初的情形。這個恢復需要照著神原初的心意，也應當受到我們對於召會之異象的管治，而不是照著現今的情形或傳統的作法。

召會是神心頭的願望，為父神所揀選並豫定，為子神所救贖，並為靈神所蓋印（弗一3～14）。召會是活神的家，真理的柱石和根基（提前三15～16），是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿（弗一22～23）。召會還是基督的妻子、配偶，給基督充分的滿足與愛裏的安息。最後，宇宙的召會乃是一個新人（西三10～11）。

舊約是一本豫表的書，其中最大、最包羅一切的豫表，就是以色列人的歷史。召會的恢復，可由舊約裏神子民在地上的三段歷史來豫表。首先，召會的恢復是由『以色列人從被擄歸回』所豫表（拉一3～11）。以色列人不僅離開巴比倫被擄與分裂的立場（11 節，啟十七5），更歸回耶路撒冷，神所命定獨一的立場（申十二5）。他們歸回時，帶著所有被擄到巴比倫之神殿的金、銀器皿，這些器皿表徵神子民對基督並基督之豐富的經歷（拉一5～11）。第二，召會的恢復，也是由以色列人『在耶路撒冷重建神的殿，就是神的家』所豫表。因此，恢復不只是神的子民帶著神殿的器皿回到耶路撒冷，也是要重建神的殿。第三，召會的恢復還是由『耶路撒冷城的重建』所豫表。沒有城，表徵主同在的殿就沒有保護。

新約裏雖然沒有使用過『恢復』這個辭，『恢復』這件事卻在新約晚期的著作，如提多書、提摩太後書、約翰二書和啟示錄裏完全被揭示出來。為著召會的恢復，我們需要離開分門結黨的人，就如宗派和公會，這是保羅在提多書三章十節所指明的。我們需要效法以斯拉、尼希米、和其他舊約裏的忠信者的榜樣，離開巴比倫回到耶路撒冷。我們也需要潔淨自己，脫離大戶人家裏卑賤的器皿，脫離消極的事和人，成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事（提後二20～21）。

約翰二書說到，『凡越過基督的教訓，不留於其中的，就沒有神；…若有人到你們那裏，不是傳講這教訓，不要接他到家裏，也不要對他說，願你喜樂；因為對他說，願你喜樂的，就在他的惡行上有分。』（9～11）這幾節啟示，我們不該接觸那些不留於基督之教訓中的人，就是不該接觸否認了基督的神格，結果就無法在救恩和生命裏得著神的人。

我們需要看見召會得恢復的意義。首先，我們需要得恢復脫離分裂與背道的立場，及其對三一神之身位並基督身位與工作之真理的偏差，拒絕形態論和三神論的異端，持守照著神的話關於三一神的純正啟示。我們要脫離所有關於基督身位的異端教訓，承認耶穌基督這位神顯現於肉體，是完整的神，是完全的人，並且祂這位包羅萬有的，乃是一切正面事物的實際。

其次，為著召會的恢復，我們需要回到基督身體獨一和純正之一的立場及其真理上。我們也要回到關於新約信仰與神經綸的真理，回到關於基督之身位與工作的真理，回到關於三一神的身位與分賜的真理，回到關於恢復召會作為基督的身體與團體的基督，並回到關於召會宇宙一面與地方一面的真理。

第三，在召會的恢復裏，我們乃是在建造基督的身體，神的殿，神的家，這是由在以斯拉領導之下的聖殿重建所豫表的。今天我們正在重建召會作為神的殿，就是基督的身體。末了，召會的恢復包括建立國度的生活。召會生活的實際就是國度，正如尼希米記中，重建耶路撒冷城所豫表的。在召會的恢復裏，我們也正在建造召會作為神的家和神的城。

神內裏的運行與人三部分的救恩（第一至三章）

神內裏的運行與人三部分的救恩（第一至三章）

本書係李常受弟兄於一九五六年八月二十一至三十日，在香港青年特會所釋放的信息，根據魏光禧弟兄與魏林意天姊妹的筆記編輯而成。

信息內容

第一篇說到『人的由來』，第二篇強調『生命的氣』，第三篇闡述『人的墮落』。

真理要點

一、創世記一章二十六節說，『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人。』人乃是按著神的形像，照著神的樣式受造的。人不僅是神所造的，還帶有神的形像。這個形像不是指人外面的身體，乃是指人裏面的人位。神是有思想、有愛好、有主張的神，受造的人有神的形象，所以也滿有心思、情感、意志。人的心思、情感、意志可以說都是神的『照片』。

二、創世記二章七節說，『耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏。』這裏的生命之氣是從神那裏來的，是屬於神，本於神，但還不是神的生命之靈。吹在人裏面的生命之氣並不是神生命的靈，因為人受造時還沒有得著神自己作生命。乃是在主復活那天，復活的主纔將聖靈吹到衪門徒裏面（約二十20）。在此之前，人並沒有得著神的靈。人受造時，那吹進人身體裏的生命之氣，成了人的靈。

三、人墮落有幾個後果，第一，人的靈死了。人的靈本來是要用來接受神的，而撒但使人敗壞墮落，以致人的靈死了（創二17，弗二1，西二13），失去了功用。第二，人的心思變為彎曲。第三，人的情感變為情慾。人的情感原本是清潔的，要為神所用，來愛神和神所愛的事物。然而，人墮落後，任意放縱情感，不受約束，愛神所不許可的，情感變為情慾。第四，人的意志不正確。在為主站住的事上，人的意志軟弱，但在悖逆神的情形中，人又頑梗剛硬。我們需要得救，脫離這些光景。

生命經歷

一、人乃是按著神的形像和神的樣式造的。聖經從創世記到啟示錄，有一條關於形像的線。歌羅西書一章十五節說，『愛子是那不能看見之神的像』。當基督來到地上，衪就是那不能看見之神的像，是神的彰顯。這意思是說，人是照著基督創造的，目的是要基督進到人裏面，藉此使神從人得著彰顯。為此，神差基督來叫人得生命，還豫定人模成神兒子的形像。人先是神的照片，而後得著神的生命，經歷神的作工，人就變化而模成神兒子的形像。最後，到了新耶路撒冷，人完全成為神的活像，裏頭有神的生命、性情、成分，而把神彰顯到極致，使神的心意完全滿足。

二、神造人時，將靈放在人裏面，就是為了叫人能彀接受屬靈的事物。靈乃是人裏面最中心的器官，也是從神得著供應而供應給全人的器官。我們只有在靈裏纔能接觸神。靈乃是為了敬拜神。我們的靈越接受神，神就越與我們調和。人的靈和神的靈接觸、相調，就是真正的敬拜。

三、我們本是照著神的形像受造，為了彰顯神，並且是命定要代表神的，是為了盛裝神的器皿，卻因著撒但的破壞而墮落。故此，我們得救不僅是要脫離罪，更是要脫離死和墮落的光景。我們不彀完全向著神，就說出我們得拯救不彀，死和墮落的問題還未完全解決。我們需要讓靈活過來，心思得更新而變得簡單、清明，情感受約束而變純潔，意志被變化而剛柔並濟，好叫我們全人都蒙拯救，成為對神有用的人。

問題研討

一、試述聖經所啟示人的由來，以及人受造的目的。

二、何謂人受造時，神吹到人裏的『生命之氣』？

三、人墮落的後果為何？我們應如何蒙拯救？