真理
地方召會的意義、實行、與當前的光景（第九至十二章）
李常受文集一九六八年第二冊
『李常受文集－一九六八年』含主僕李常受弟兄於一九六八年，在台灣及美國各地所釋放的各種信息及交通記錄。本段係李常受弟兄於美國加州洛杉磯所釋放的信息。
信息內容
第九章論到地方召會的定義與實行。第十章說到召會的事奉，包括眾肢體都應該有分的四方面事奉。十一章鼓勵我們人人在聚會中說話盡功用。十二章則是主的恢復開展到美國的簡史。
真理要點
一、召會是活神的家：在提摩太前書三章十五節，使徒保羅寫信給提摩太，說，『倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。』這節經文所題到的召會，不是在天上或將來的事，也不是指宇宙召會；而是在提摩太所在之地，是摸得著的，因為提摩太知道在這召會中當怎樣行。這節經文給地方召會下了定義。地方召會是神的家，是神可以在其中作祂一切想作之事的地方。正確的地方召會，乃是神生活、行動、行事、工作、並說話的地方和憑藉。神是『活神』。地方召會該與神同活，給人看見神是活神。拜偶像的人是不出聲的，因為他們所敬拜的是不出聲的。然而神是活的，我們若與祂同活，我們來到召會的聚會中就該說話。我們的說話表白神是活的，並且使人被勸服，說，『神真是在你們中間了』（林前十四24～25）。
二、召會是真理的柱石和根基：提摩太前書三章十五節也啟示，地方召會是真理的柱石和根基。根基托住並加強柱石，乃是堅固、不能移動的根基。真理指作實際的基督。召會是柱石，托住作實際的基督。家、柱石和根基都與建造有關。我們要成為正確的地方召會，就必須建造在一起，然後纔能成為神的家，以及真理的柱石和根基。
三、召會的活出是敬虔的奧祕：三章十六節說，『大哉！敬虔的奧祕！…就是：祂顯現於肉體。』地方召會是奧祕，因為其中有一樣東西是奧祕的，就是在基督裏的神。作神具體化身和彰顯的基督，在我們裏面，並藉著我們顯現出來，這對不信者乃是奧祕。
生命經歷
一、基督教建立了許多基督以外的事物，就如模倣、虛假和代替品。在地方召會中，我們不僅需要抵擋這些事，也需要藉著受訓練建立四件事。第一，天天以基督為我們的生命。第二，藉著照顧不信者和幼嫩的信徒而服事神。第三，知道如何在聚會中盡功用。第四，知道如何展覽基督並將基督供應給人。
二、我們需要在召會事奉的每一方面都一直是忙碌的。若在外面沒有多少要作的，我們該用禱告填滿我們的時間。我們不該期望沒有禱告神就作事。神只藉著我們的禱告作工。我們越禱告，我們的事奉就越有屬靈的果效。當我們的事奉滿了禱告，我們彼此就更能交通。閒談帶來死亡，但在事奉上正確的交通會吞滅死亡，並使我們彼此供應生命。這樣的事奉會將我們聯結並建造在一起，並使我們彼此配搭。
三、初信者也許覺得，不知道如何在召會的聚會中盡功用。盡功用的祕訣在於開口講說關於主的事。神與仇敵間正進行著一場爭戰，神設法開我們的口，但仇敵暗中破壞神的工作，設法使我們不出聲。我們不該等候感覺臨到纔開口。我們總要學習在聚會中說一些話。不需要長篇大論或作長篇見證，我們可以說關於主的一件簡單的事。眾聖徒若都這樣盡功用，聚會就會有明顯的不同。
問題研討
一、從提摩太前書三章十五至十六節，我們看見地方召會是甚麼？
二、在地方召會中，我們需要受訓練建立那四件事？
三、在召會中盡功用的祕訣是甚麼？
詩篇結晶讀經 (八) 殿和城
我們個人對基督的享受，引我們到神的殿（家）中享受神。神是宇宙的神，無所不在，但祂也是定居的神；神定居在祂的家中，就是祂的居所裏。聖經啟示基督是神的住所；基督是神的帳幕和神的殿。今天，基督已經得了擴大，而擴大的基督就是召會，作神擴大的殿，就是祂的居所。
詩篇二十六篇八節說，『耶和華阿，我愛你所住的殿，和你的榮耀所居之處。』我們應當愛神所住的殿，和祂的榮耀所居住、停留、得以顯出之處。今天，召會就是神的榮耀所居住而得以顯出之處。詩篇二十七篇四節說，『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。』我們的神是可愛的一位，有一個可愛的居所；神自己是可享受的，祂的居所也是可享受的。此節『榮美』含示可愛、可悅和可喜；當我們瞻仰神的榮美時，就在非常可悅的氣氛中。詩篇三十四篇八節說，『你們要嘗嘗，便知道耶和華是美善的。』這樣的嘗和知道，必定是在神的殿中，就是在基督裏，在召會裏，至終在新耶路撒冷裏。我們嘗嘗，便知道神是美善的。
詩篇三十六篇八至九節說，『他們必因你殿裏的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。』在神的殿裏，我們能喝神樂河的水、能有分於神生命的源頭、且在神神聖的光中得以見光。今天，我們在基督裏並在召會裏，享受定居的神作肥甘浸透我們，作生命河解我們的乾渴，作生命樹餧養我們，並作生命的光光照我們。將來，在新耶路撤冷裏，我們要因生命樹的果子得以飽足，要飲於生命水的河，要有分於神生命的源頭，也要在神神聖的光中得以見光；這是在神的殿中對神終極的享受。詩篇五十篇二節說，『從全美的錫安，神已經發光了。』神從祂的殿發光，乃是分賜祂的美善。在這樣的發光之下，我們在基督裏享受神。
當召會得著擴大、加強並建造時，神的殿就成為神的城，作那是神又是王者治理並掌權的國。詩篇四十五篇揭示並讚美所羅門所豫表之作王的基督；四十六篇緊接著說到城，就是為著治理的國。召會是殿，是神的家，神居住的地方；召會是城，是神的國，神治理的地方。召會是為著國度，這就是說，殿是為著城；至終，神的殿成了聖城新耶路撒冷。殿主要的是與基督作生命有關，城主要的是與基督作元首有關。當我們領悟基督不僅是我們的生命，也是我們的頭的時候，召會就不僅是殿，並且還是城。換言之，城真實的建造，就是幫助眾聖徒認識基督的作頭。
在詩篇四十六至四十八篇，召會已經成了神所治理並從其中掌權的城。四十六篇揭示這位在城中應付我們需要的神。在這城中，神是我們的避難所、力量和患難中隨時可得的幫助。在這城，有一道河，這河的支流，使神的城快樂。這河表徵三一神向我們湧流作生命。在這城，就是擴大、加強並建造的召會中，有活水的湧流；因此，我們是最喜樂的人。這不能動搖的城，就是不能震動的國（詩四六5上，來十二28）。這國之所以不能震動有五項因素。首先，其本質就是神。第二，其根基就是基督。第三，其結構就是召會。第四，其構成成分就是三一神的豐富。第五，其彰顯就是三一神的榮耀。
詩篇四十七篇啟示神在基督裏藉著城作大君王治理全地。當召會成為城時，神就要藉著城征服萬民，並在基督裏作王治理全地。召會作為城，將使全地在基督裏服在神的權柄和王權之下。詩篇四十八篇則是論到大君王的城；在此有神在對城高峰的經歷中。當我們被建造成為城時，神的為大就要得著彰顯，神就要大受讚美。當召會得著擴大、加強並建造，召會就得以居高，並使仇敵驚惶，急忙逃跑。
