主的恢復之主要內容（一）召會一的立場與分裂相對 主的恢復之主要內容（二）召會是基督生機的身體─那在萬有中充滿萬有者的豐滿

主的恢復之主要內容（一）

召會一的立場與分裂相對

主的恢復之主要內容，第一點乃是關於立場問題。信徒得救以後，該在怎樣的立場上過召會生活，不是按傳統，或按人的意見，乃該根據聖經，持守召會一的立場。聖經中的一乃是包羅萬有的一，是敬虔的奧祕彰顯神，完成神心頭的渴望（約十七11，21，23）。分裂是無所不包的分裂，是不法的奧祕彰顯撒但，執行撒但陰謀的詭計（帖後二3，7～8，約壹三4）。日復一日，我們必須從自己連同分裂的『惡』裏面遷出（約十七15），進入神聖的『我們』（11，22），就是三一神作為一的福分，並留在祂裏面，作祂團體的彰顯。我們若持續接觸話並讓那靈天天摸著我們，我們就會被聖別，從自己，就是我們老舊的住處遷出，進入三一神，就是我們新的住處（15，17，21）。

古時所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集，指明惟有藉著耶路撒冷這獨一敬拜神的地方，神子民的一纔世世代代得蒙保守（申十二5）。新約中神所命定一的正確立場，乃是一地一會的獨一立場（啟一11）。召會是由宇宙的神所構成的，卻存在於地上的許多地方；就性質說，召會在神裏面是宇宙性的；但就實行說，召會在一個確定的地方是地方性的，就如『在哥林多神的召會』（林前一2）。缺了宇宙的一面，召會就沒有內容；缺了地方的一面，召會就不可能有出現和實行。在這樣一的立場上的召會生活，乃是今日的耶路撒冷；而在召會生活裏必須有一班得勝者，這些得勝者乃是今日的錫安，豫表得勝者是召會的高峰、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際（詩二十2，五三6上）。我們要作今日的得勝者，就必須維持一的立場，就是神獨一的選擇，不高抬任何基督以外的事物；在主的恢復中，我們單單高舉基督（西一18下）。

主的恢復之主要內容（二）

召會是基督生機的身體─那在萬有中充滿萬有者的豐滿

主的恢復之主要內容，第二點乃是關於召會是基督生機的身體─那在萬有中充滿萬有者的豐滿。作基督身體的召會完全是生機的，絕對是生命的，沒有一樣是組織的。召會是基督生機的身體，乃是基督這位在萬有中充滿萬有者的豐滿與彰顯（弗一22～23）。基督的豐滿出自對基督豐富的享受（三8）。基督是無限的神，沒有任何的限制；祂大到一個地步，在萬有中充滿萬有；這樣一位偉大的基督，需要召會作祂的豐滿，使祂得著完全的彰顯。藉著享受基督的豐富，我們就成了祂的豐滿而彰顯祂。召會乃是神聖三一分賜的結果（一4～14）。召會是父神分賜的結果，說出神永遠的定旨，使我們蒙揀選成為聖別，並蒙豫定得兒子的名分。召會是子神分賜的結果，說出神永遠定旨的完成，使我們在基督裏蒙神救贖並歸於基督，以完成神的經綸，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下；並以基督為生命的元素，把神所揀選的人變化為珍寶，使他們成為神的基業，就是神自己特有的產業。召會是靈神分賜的結果，說出神所完成之定旨的應用，是那靈的印塗不斷的浸透我們，為使我們的身體得贖（四30）；而那靈的作質，擔保神是我們的基業。

神聖三一的分賜產生召會，乃是由神的大能『向著我們這信的人』、『向著召會』的傳輸所成就的（一19～23）。保羅禱告，好叫我們得著智慧和啟示的靈，能看見神那四重超越浩大的能力，就是復活的能力、升天的能力、使萬有歸服的能力、以及使萬有歸一於一個元首之下的能力（17）。神的能力，包括三一神所經過的一切，已經一次永遠的裝置在我們裏面，並且還要繼續不斷的傳輸到我們裏面，使我們豐富的享受基督，並過正當的召會生活，作祂生機的身體─祂的豐滿。

從出埃及記看神的救贖與神居所的建造（第四至五篇）

從出埃及記看神的救贖與神居所的建造（第四至五篇）

一九五四年十月起，李常受弟兄在台北帶領生命訓練，為期三個月，其中一堂課係從全本聖經來看生命的路線；本書各篇即由該次查讀出埃及記的記錄編輯而成。

信息內容

第四篇信息論到『神對蒙救贖者的帶領』，第五篇則講到『神給蒙救贖者的供應』。

真理要點

一、神給我們兩樣東西引導我們，一是雲柱，就是聖靈；二是火柱，就是聖經。一面，在我們裏面有聖靈作我們的引導；另一面，在我們外面有聖經作我們的指引。當我們裏面明如中天，感覺清楚、準確時，就有聖靈給我們感覺，來引導我們；當我們裏面黑暗、矇矓，感覺糢糊不清時，就需要聖經作我們的光。事實上，雲柱就是火柱，火柱就是雲柱，這二者乃是一。

二、嗎哪的特點，豫表基督如何作了我們的供應。第一，嗎哪從天上來，豫表基督供應我們的生命，乃是屬天的，不是屬地的。第二，嗎哪隨著露水降下。露水豫表神降下來的恩典。每當我們在日常生活中得著供應時，裏面的光景就像露水降下，有朝氣，得滋潤。第三，嗎哪是小的，豫表基督為了作我們的供應，降卑自己成為微小的。第四，嗎哪是細的，豫表基督非常均勻、柔細。第五，嗎哪是圓的，豫表永遠的基督成為我們完滿的享受。第六，嗎哪是白色的，豫表基督是潔白的，叫我們能過清淨又純潔的生活。第七，嗎哪清涼像霜，豫表我們得著基督的供應時，裏面都是涼爽的。第八，嗎哪明亮如珍珠，豫表基督明亮如珍珠。衪供應我們，叫我們明亮。第九，嗎哪有蜜的味道，豫表基督是甜的。第十，嗎哪的滋味好像烤的油餅，豫表基督馨香的味道。第十一，嗎哪像芫荽子。芫荽子就是香菜的子粒；子粒裏面有生命，表徵基督裏面滿了生命。第十二，嗎哪像餅，表徵基督能充我們的飢餓。

三、一面來說，基督已經升天，另一面，衪又內住在我們裏面。這兩面的基督就是我們的供應，使我們勝過肉體。對付肉體的能力，不是出乎我們自己，乃是在於天上的基督為我們代求，以及內住的基督為我們爭戰。基督使我們有生命力量，使我們過聖別生活，使我們天天得著維持，並為我們對付肉體。當我們活在基督裏，與基督交通時，我們就有基督的同在。這位與我們同在的基督，為我們對付肉體。

生命經歷

一、逾越節的羊羔是神給祂子民的供應，豫表基督。羊羔的血豫表基督的寶血，使我們的罪得赦免，得著洗淨，良心能彀清潔、平安，而在神面前得聖別和稱義，得以與神交通，並且勝過撒但的控告。不僅如此，羊羔的肉豫表基督的生命，藉著我們接受基督而進到我們裏面，作我們的生命，成為我們的一部分。現今，無論我們在任何地方，只要接觸衪這賜生命的靈（林前十五45下），祂就將衪的生命帶到我們裏面。

二、基督作為餅乃是無酵的，因為基督的生命是無罪的。衪在我們裏面，讓我們有一個無罪的感覺，給我們一個無罪的要求，無罪的念頭，還給我們一個無罪的能力。譬如我們得救前，可能隨便就說出污穢、虛假的話；然而，從我們接受基督的那天起，當我們再說污穢的話時，裏面感覺就不對了。不必別人來教導我們，那句話不該說，那件事不該作。我們越活在基督的生命裏，裏面無罪的口味就越強。

三、當以色列人來到瑪拉，耶和華指示摩西把一棵樹丟到苦水裏，苦水就變甜了。這棵樹，這塊木頭，乃指基督的十字架；使苦水變甜乃是十字架的功用。在外人眼中，基督徒的遭遇都是苦的；但信徒一旦接受十字架到他們的苦境裏面，那個苦就變甜了。

問題研討

一、神如何引導以色列人？我們如何得著神的引導？

二、請簡述嗎哪的特點，以及嗎哪如何豫表基督作我們的供應。

三、神如何使我們勝過肉體？