出埃及記結晶讀經（十）喝並湧流在復活裏生命的水

神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源、源頭，滿足祂的選民，作他們的享受，目標是要產生召會，作神的擴增與擴大，好成為神的豐滿，使祂得著彰顯；神聖啟示的核仁乃是神造了我們並救贖我們，目的是為著將祂自己作到我們裏面，成為我們的生命和一切。出埃及記十七章六節描繪了一幅生動的圖畫。我們需要看見，磐石被擊打，流出水給神的百姓喝，這牽連了整個三一神，神就是父站在磐石那裏，磐石是子基督，從磐石流出來的活水表徵可喝並湧流的那靈，作三一神終極的流出。

磐石被摩西的杖擊打，表徵基督在十字架上被神律法的權柄治死，為了使生命的水能在復活裏從祂流出來，流進祂所救贖的子民裏面給他們喝。主在十字架上，從祂被扎的肋旁有血和水流出；血是為著我們法理的救贖，救我們脫離罪的愆尤；在復活裏生命的水是為著我們生機的拯救，救我們脫離罪的權能。

從磐石所流出的水，乃是在復活裏生命的水。只有在基督進入復活以後，那靈纔能給我們領受，作為給我們喝並湧流的活水。所以，從磐石所流出的水，是在成為肉體、人性生活、和釘十字架這些主要的步驟成就之後，纔湧流的；因此，出埃及記十七章六節是很深奧的一節經文，含示基督的成為肉體、人性生活和受死。復活就是三一神，父是源頭，子是流道，那靈是湧流。並且，這生命水的源頭是神和羔羊的寶座；因此，生命水就是湧流出來，作我們生命的三一神。在復活裏生命水的湧流，乃是為著建造基督的身體，並豫備基督的新婦，二者都要終極完成於新耶路撒冷。

作為在基督裏的信徒，我們需要看見喝並湧流生命水的路：一、我們已經被擺在喝一位靈的地位上（林前十二13）。二、要喝生命水，就需要口渴（約七37）。三、我們需要到主這裏來（啟二二17）。四、我們需要操練不住的與主說話（民二十8）。五、我們需要求主賜給我們活水（約四10）。六、我們需要在我們人的靈裏並在真實裏，接觸那是靈的神（23～24）。七、我們需要藉著向主說話，憑主說話，為主說話，在主裏並同著主說話，而從救恩之泉歡然取水（賽十二3～6）；包括認罪（約壹一7，9）、讚美（來十三15）、感謝（弗五18，20）、呼求主名（林前十二13，3）、向主歌唱（弗五18下～19）、傳福音（羅一16）並在召會聚會中盡功用（林前十四26）。八、讓主在我們全人裏面居首位（西一18下）。九、照著神聖的性情作每一件事（啟二二1）。

民數記二十章九至十一節記載，摩西沒有吩咐磐石，反而稱主的百姓為背叛的人，並且擊打磐石兩下。神沒有動怒，摩西卻動怒，沒有在神聖別的性情上正確代表神；他擊打磐石兩下，沒有遵守神在祂經綸裏的話；因此，摩西違犯了神的聖別性情和祂神聖的經綸。為這緣故，他雖然與神親密，被視為神的同伴，卻失去了進入美地的權利。

基督既已被釘十字架，那靈也已賜下，基督就不需要再被釘了。今天我們要從釘十字架的基督接受活水，只需要『拿著杖』，並『吩咐磐石』。我們若將基督的死應用在自己身上，並在信心裏求基督賜給我們那靈，就必得著活的靈，作為生命全備的供應。同時，在我們所說並所作一切關於神子民的事上，我們的態度必須按照神聖別的性情，我們的行動必須按照祂神聖的經綸。我們若這樣對付神子民的爭鬧，召會生活就會是榮耀的。

福音的普及與召會的治理（第七至九篇）

福音的普及與召會的治理（第七至九篇）

本書收錄李常受弟兄於一九八五年四至七月，帶領召會實行神命定之路，其中十三次長老及同工聚會的信息與談話記錄，分別講於台北、台中、和美國加州安那翰等地。

信息內容

第七篇信息論到『小排的建立與話語的供應』，第八篇則講到『地方召會中財務的治理』，第九篇題醒眾人要『在主的工作上學習求進步』。

信息要點

一、使徒行傳開頭的聚集，有大聚會和小聚會；大聚會在聖殿裏，小聚會是挨家挨戶的進行。我們必須照著這個路軌，兼顧大聚會與小聚會，好比飛機的兩個翅膀，同樣大小也同等重要。在大聚會裏，只要話語供應強，就容易作。然而，在小聚會裏，只有話語強還不彀，還需要成全聖徒盡功用。無論大聚會或小聚會，關鍵點就在話語。話語的服事，是永遠學不盡的功課。神藉著說話完成創造的工作，神一說話就有結果，就有工作（創一3，6～7）。在新約裏，主更是話成了肉體（約一14）。我們傳福音、講真理，使人聽見並相信，都是藉著神的話。所以，今天召會要剛強，話語非強不可；這需要我們盡上一切。

二、真實的屬靈，顯在對具體物質事務的處理上。因著我們是墮落的人，財物最試驗我們在主面前屬靈的光景。在福音書裏，主耶穌說財物是不義的（路十六9）；但在書信裏，聖靈藉著使徒們給我們看見，財物竟然能變成馨香的祭物獻給神。在腓立比書四章，信徒打發人供給保羅的需用。保羅接受了他們的餽送，如同馨香之氣，可收納的祭物，是神所喜悅的（15～18）。一面，錢財屬於撒但的世界，在地位和存在上是不義的；另一面，聖徒為著主的權益，將這不義的錢財供應給主的僕人、或福音工作用，就能成為神所悅納馨香的祭物。

實行要點

一、主的恢復要往前，必須注重靈和話。我們的靈要強，就需要花工夫，在主面前多有禱告，與主多有交通，多受主的帶領和對付。我們的話語要強，就需要多方追求。話語就是指神的說話，我們若要釋放神的話語，第一，要認識聖經；第二，要有異象和啟示；第三，要看見啟示的中心路線。

二、召會的財務是個大項目，我們的眼睛必須放在主身上，學習相信祂。一旦有需要時，不要憑外面的環境來估量，乃要信靠祂，祂會顧到我們。其次，我們不作糊塗人，不迷信，不冒險。我們應當學習有智慧，有見識，在各方面作未雨綢繆的打算，不要等到需要來時纔去作。所有在各地負責，或在各項屬靈工作上有託付的弟兄們，都該為召會的財務和用度，花心思考量、尋求，有長期的豫算。在長老聚會時，應當抓住機會題出豫算，請聚會議決所題出的豫算，並且議決之後，一定要徹底執行。原則是，若不是經過全體長老聚會議決的，定規不能花錢。在議決時，一定要有題案，一項一項題清楚；並且眾長老都要慎思明辨，一一詳細查核。

三、召會多年作工，卻一直停留在原來的根基上，所以事情作不出來。我們有成萬的人得救，但留下的不到一千位；這就值得我們好好研究。然而我們沒有研究，結果就使召會落在一種沒有開展的局面裏。原因在於我們不肯學，不肯放下自己，好好認真學習、研究。若是我們不進步，也不肯學，就會耽誤主的工作。所以盼望我們從年輕的到年長的，都要一起學習，學到一個地步，有一天當主把我們接去時，我們裏頭是平安的，因為我們作了該作的。

問題研討

一、話語的供應是聚會的關鍵，如何加強話語供應？

二、根據聖經，我們應對財物有何種認識？如何使錢財成為神所悅納的馨香祭物？

三、負責弟兄們在召會中服事財務的原則為何？