出埃及記結晶讀經（七）瑪拉和以琳的經歷

在出埃及記十五章中，瑪拉的事例給我們看見，神的百姓藉著基督的死，從世界被帶出來，並在基督的復活裏進入曠野這分別的範圍中。在這範圍裏，沒有天然的供應，卻遇見了苦水。神所指示丟進苦水裏的樹，表徵復活的基督，因為以色列人在曠野行走三天以後，這樹被扔在瑪拉的苦水裏。我們若是願意將復活的基督放在我們苦的處境，苦水就會成為甜水。同時，神在瑪拉所定的律例、典章，也許是關於不要再發怨言或抱怨；這說出我們在一切景況中，絕不要抱怨、批評或發怨言，而要讚美主。

若是對照彼得前書二章二十四節，我們可以進一步說，摩西丟在苦水裏的樹，是釘十字架並復活的基督這生命樹。當我們在禱告中呼求主時，主就要指示我們釘十字架之基督的異象；當我們將基督的十字架應用於我們的處境中，在復活的範圍中經歷基督的死，就會使我們的苦境變甜。醫治苦水的樹，乃是基督的十字架，就是醫治的十字架；正如摩西看見樹的異象，並把那樹丟在苦水裏，我們也需要看見釘十字架之基督的異象，並將基督的十字架應用於我們的苦境。在復活的範圍中經歷基督的死（腓三10），會使我們的苦境變甜。以色列人在瑪拉的經歷描繪一個原則，而不僅是一件事情。我們要在復活的範圍裏生活行動，並且會一次又一次的來到瑪拉的經歷；我們若把基督這樹應用於我們的環境中，苦水就會變甜。

出埃及記十五章二十六節說到，耶和華是醫治者，指明以色列人病了。這表徵不僅我們環境有時是苦的，連我們自己也是苦的，需要醫治。我們肉身上、心理上、連屬靈上都病了，需要把基督的十字架應用到我們全人的每一面，讓基督作我們的醫治者，使我們的環境，和我們的全人裏的苦味都變作甜的。並且，神是用十字架的經歷試驗並暴露我們。基督為了醫治我們而被釘十字架；我們若要經歷祂的醫治，就需要與祂的釘十字架聯合為一。這時我們就會自然而然的領悟，我們裏面有些東西需要得醫治。而被十字架摸著惟一的路，乃是看見這棵樹的異象，並且將這棵樹丟在需要醫治的地方，以經歷真實的醫治。當我們被征服，並且聽見神的話，聽從祂的律例，順服祂的誡命，我們就得著醫治；然後基督復活的生命就成為我們醫治的能力，主就成為我們的醫治者。

在出埃及記十五章二十七節，以色列人到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹。以色列人在以琳的經歷，乃是經歷復活生命的一幅圖畫，而這經歷來自在瑪拉對十字架的經歷。以琳，意，大能者，剛強者，或大樹。水泉表徵生命在復活裏從神流出；棕樹表徵常青生命的得勝；十二表徵神性與人性的調和，為著完整並完全的執行神永遠的行政；七十表徵為著神完滿的時代行動，在時間裏的完整和完全。因此，以琳的十二股水泉表徵神作為活水，湧流到祂所揀選的人裏面，與他們調和，好完成祂永遠的行政；七十棵棕樹表徵神作為生命，在祂的子民裏面生長，執行祂時代的行政，好彰顯神聖生命的豐富及其得勝。十二和七十這兩個數字並用時，表徵神的子民乃是藉著十二股水泉所表徵湧流的生命，和七十棵棕樹所表徵生長的生命，完成祂的職事。

二十七節末了告訴我們，以色列人『就在那裏的水邊安營』。『安營』一辭指明神的百姓已被編組成軍。在以琳，神的百姓滿了生命的享受，使他們有資格並裝備好爭戰，以完成神建造祂居所的定旨。在我們的經歷中，由苦變為甜的水必須成為湧流的水，我們在其中，憑著也同著這湧流的水，生長如棕樹，好彰顯神豐富的生命和完全的得勝，以稱頌主。

人人盡功用使召會得擴增（第十至十二篇）

人人盡功用使召會得擴增（第十至十二篇）

本書收錄李常受弟兄於一九八五年一至四月，在台北帶領召會實行神命定之路，所釋放的十二篇信息。第一至七篇講於長老同工聚會，第八至十二篇乃對全召會關於小排聚會的帶領。

信息內容

第十篇信息為『分排聚會與集中聚會的得失比較』，第十一篇論到『小排聚會的內容』，第十二篇總結於『建立小排，使基督的身體得建造』。

信息要點

一、根據使徒行傳第二章和第五章的記載，我們可以看見，召會的聚會是由聖靈開頭的。聖靈照著現實的情形，帶領那些得救的人開始聚會。二章四十六節說，『他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅。』四十二節說，『他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏』。由此可見，召會的聚會有大聚會，也有小聚集；大聚會是在殿裏，小聚集是挨家挨戶。在挨家挨戶的聚集裏，家家都持續傳講使徒的教訓，傳講彼得所講的。當時這三千人至少有數百個家，家家都講。從彼得一個人講，繁殖成眾弟兄姊妹都傳講。幾乎所有得救的人，都能說話，傳講使徒的教訓。

二、根據以弗所書四章十一節，召會中有使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。然而，並不是由這班人直接建造召會；直接建造召會的，乃是一般的聖徒，是基督身體上的眾肢體（12）。身體上的眾肢體，在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到元首基督裏面，叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來（15～16）。聖經的原則是神用有恩賜的人，帶人得救，把人成全之後，由這些受成全的人直接建造召會。

三、小排是召會建造的試金石，召會是建造在這個基層上。在小排聚會裏，我們所要作的第一件事，就是恢復久不聚會的。第二，要推動每個弟兄姊妹都把家打開，最低限度也能兩週打開一次，傳家庭福音。我們可以給聖徒一些福音材料，鼓勵他們替主說話，把家打開，以實行挨家挨戶，家家都傳福音。第三，要盡力托住來聚會的人，不讓人流失。第四，要加強、提高小排聚會，就是要把主的話豐豐富富、活活潑潑的，作到小排裏面。第五，要帶小排達到神對召會的目的，就是使主得著一個活的身體，在地上作基督豐滿的彰顯。

實行要點

一、召會的建造乃是托在小排上面，為此，我們要使小排聚會在一個個家中剛強起來；眾人都集中全力背負小排聚會。小排聚會是我們自己的聚會，是我們盡功用和盡職的機會。在小排聚會中，我們要在靈裏說話，供應基督，不再客觀、客串的觀察，而是把肩膀擺進去，背負聚會。這樣，小排聚會定規會剛強。

二、我們這些參加小排聚會的人，來在一起就是小排，我們若不剛強，小排聚會就不會剛強。基督徒要剛強，就得過正常的基督徒生活。正常基督徒的生活，就是天天禱告、與主交通、隨靈而行、活基督、並經歷基督作生命。

三、聚會的基本供應是來自神的話；聚會中的基本活力、動力和能力，乃是來自聖靈。聖經，就是神的聖言、神的話，以及聖靈，乃是主所給我們的兩大恩賜。無論是大聚會或小聚會，聚會要豐富而剛強，一定要有主的話，也一定要有靈。這個靈是在於神的話。因此，我們要善用主的話，豐富並拔高小排聚會的內容。我們平常就可以生命讀經配著聖經來讀，並且每天花二十分鐘讀主的話。並且在小排聚會之前，每位弟兄姊妹都花功夫先讀一遍小排聚會的材料，有點消化，事先有些豫備，如此小排聚會的內容一定豐富。

問題研討

一、請根據使徒行傳，說明聖靈所帶領之召會聚會的情形。

二、在小排聚會裏，我們所要作的五件事為何？

三、如何使小排聚會剛強、豐富並拔高？