出埃及記結晶讀經（三）神呼召的目的

出埃及記啟示，神呼召的目的，在消極方面要救神的選民以色列人脫離埃及人的暴虐和埃及為奴之地，並在積極方面領他們進入迦南流奶與蜜之地（三7～8，10，17）。法老是撒但的豫表，而埃及是世界的豫表。在出埃及記中，法老藉著強迫以色列人作苦工使他們在暴虐之下。今天的原則也是一樣。撒但抓住人的生存或人的生活，並利用這個生存來霸佔人，使得今天全世界的人只顧生存，卻不顧神在他們生存中的定旨。生存是一回事，但為著神的定旨而生存是另一回事（羅八28，弗一11，三11，提後一9）。我們在地上不僅是為著生存，顧到我們的生計，使我們能過為人的生活，我們更是為著神所命定我們生存的目的，就是活基督、活出神來、並作神的見證。故此，帶領一個人脫離撒但的手，脫離黑暗的國度，是件大事。

就著豫表說，領以色列人進入流奶與蜜的迦南美地，乃是表徵領人進入包羅萬有的基督並祂追測不盡的豐富裏，使他們享受基督的包羅一切。然後神就能建立祂的國度（出十九6，撒下五12，七12，16，羅十四 17）。不僅如此，藉著把祂的選民帶進美地，神在地上就能得著一個建造的居所（撒下七13，弗二20～22，四12）。我們的蒙召也是為著這個目的。我們必須把人從世界裏，一直領進包羅萬有的基督裏，為著神的國與神的建造。

出埃及記三章啟示，完成神呼召的定旨，有三個站口，就是曠野、山上與美地（8、12，17～18）。在三章十八節，『曠野』一辭含正面的意義，指與世界分別的地方，那裏沒有埃及的成分。然而，被帶到曠野的基督徒並不多。這意思是說，有些人得救了，但還沒有從世界蒙拯救，並與世界分別。三章十二節的『山』是指曠野的高處。在山上，天是明淨的（二四10），我們能看見神經綸的異象，領受關於神的所是，以及神在地上要得著一個居所的啟示。最後，我們若要達到神呼召的終極目標，就必須往前行，並且進入美地。以色列人進入美地，乃是藉著約櫃同帳幕（書三3，6，8，13～17，四10～19），藉著在約但河裏埋葬（1～9，20），並藉著割禮（五2～4），好享受美地的豐富（申八7～10），並且在那裏建造聖殿。這表徵召會生活與基督幫助我們埋葬己並割去肉體，使我們經歷基督那一切追測不盡的豐富，使神今天能建立祂的國度，並在地上得著祂的居所。

神呼召的依照、範圍、憑藉和目的，完滿的啟示於新約。神的呼召乃是照著祂的豫定（弗一4～5）、祂的定旨（提後一9，羅八28）、和祂的恩典（提後一9～10）；神的呼召是在基督裏（彼前五10），並藉著福音（帖後二14）；神的呼召是要叫人出黑暗、入祂奇妙之光（彼前二9下）。神的呼召也是把祂所揀選的人分別出來，聖別歸神，成為聖別的人，就是聖徒（羅一7）。神的呼召要我們進入祂兒子我們主耶穌基督的交通裏，有分於並享受祂包羅萬有的豐富（林前一9）。神已呼召我們來受基督所受的苦難（彼前二20～21）。神為著基督的身體，已呼召我們歸入基督的平安（西三15）。神呼召的目的，是要我們得著主耶穌基督的榮耀；祂已呼召祂所揀選的人，叫他們藉著那靈的聖別，並他們對真理的信，可以得救，好得著主耶穌基督的榮耀（帖後二13～14）。神的呼召乃是用祂自己的榮耀，目標是要我們進入神永遠的榮耀（彼後一3）。神已呼召我們進入祂的國（帖前二 12）。

主的恢復（第四至六章）

主的恢復（第四至六章）     李常受文集一九七五─七六年第二冊

本書包含李常受弟兄於一九七五年八至十二月，在台灣和北美眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於十一月二十七至三十日，在美國德州達拉斯釋放的信息集成。

信息內容

第四至五章論到『主對召會的恢復』，第六章啟示『主對國度的恢復』。

真理要點

一、主對召會的恢復，就是恢復正確的召會生活。我們必須按照主純淨的話來領會召會，『召會』這辭的希臘原文，ekklesia，艾克利西亞，意即『蒙召者的聚集』。根據以弗所書啟示，召會是基督的身體（一23）、一個團體的新人（二15）、神的家人（二19）、神的居所（二21～22）、基督的豐滿（四13）、和基督的新婦（五24～25）。

二、召會作為新人，乃是由那靈所生。這靈不僅是神聖的靈，也是神的靈加上許多成分，就如出埃及記三十章二十三至二十五節的聖膏油所描繪的。我們必須由這複合的靈所生。如今這複合之靈的一切特徵，包括神性、拔高的人性、死、基督之死的功效、復活、和基督復活的功效，都已經生在我們裏面了。今天這複合的靈正在運行、作工、並等候人來經歷祂。我們眾人都需要長大，讓複合的靈在我們裏面得著擴展，所有的個人都同被變化成為一個新人，以產生實際並實行的召會生活。

三、在啟示錄這卷書裏，有召會最終的啟示。召會乃是金燈台，在黑夜裏照耀（一20）。關於啟示錄裏的燈台，有三個主要的方面。第一，燈台完全是金的。第二，燈台是照耀的。第三，燈台是耶穌的見證（9）。這豫表地方召會必須站在一的真正立場上，有金的性質，就是神聖的性情，在這世界的黑暗裏照耀，並擔負耶穌的見證。這是主今日在召會生活中的恢復。

四、羅馬書十四章十七節給我們看見，今天的召會生活就是國度：『神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』從羅馬書十二至十四章，我們可以看見『神的國』乃是『召會生活』的另一發表。不僅如此，國度不僅僅是一個範圍，國度事實上就是基督自己（路十七20～21），並且是神的靈的實際（太十二28）。主的恢復乃是生命、那靈、和召會的恢復。新約裏的國度，就是用生命、那靈、和召會構成的。實行的召會生活乃是國度真實的實現。在召會中，作我們生命的基督成為王，而那靈是管治的權柄。耶穌是王，藉生命管治，由那靈掌權；這事的結果乃是國度。這國度是耶穌基督，這國度也是召會。

生命經歷

一、召會乃是許多聖徒在那靈裏生活並行事為人，以基督為他們人位的實際和實行。召會生活不能藉教訓產生，只有一條路能有召會的實際和實行，就是藉著呼求主名接觸這複合的靈。日復一日，我們必須呼求祂的名。這是我們的生命，也是我們的生活。正如嬰孩長大，是藉著日復一日不斷接受滋養，召會生活也是這樣。在召會生活中，我們需要這種生長。

二、神的國不在於喫喝，乃在於對自己公義、與別人和平、並在聖靈中喜樂。我們對自己必須是公義的，與別人必須有和平，並且要在神裏面喜樂。我們必須學習轉向我們的靈，經歷複合的靈。這會使我們在所作的一切事上都是公義的，並與所有的人都有和平。然後我們就會在我們的靈裏與神一同喜樂。這就是今日的國度生活。

問題研討

一、如何產生實行並實際的召會生活？

二、試述啟示錄中關於召會作為金燈台的三方面。

三、我們今日如何過國度的生活？