出埃及記結晶讀經（五）逾越節

出埃及記中由逾越節所豫表之基督救贖的詳盡記載，指明神要我們以特殊而詳盡的方式記念基督的救贖。墮落的人結束於『在棺材裏，停在埃及』（創五十26）；這就是『你們原是死在過犯並罪之中』，以及『在世上沒有指望，沒有神』的實際情形（弗二1，12）。但在我們信入基督作我們逾越節的那一天之後，我們有了新的出生，新的開始。逾越節是以色列人的新開始，是定在聖曆的頭一個月，就是亞筆月舉行（十三4）。亞筆一辭意萌芽，發芽，指生命的新開始和生命活力的開始。這表徵神的子民有兩個出生、兩個開始：肉身的出生和肉身的開始，以及屬靈的出生和屬靈的開始，為著他們的救恩。

逾越節乃是基督的豫表；基督不僅是逾越節的羊羔，也是逾越節的每一面（林前五7）。逾越節這名詞來自動詞『越過』（出十二13），指明因著基督這真正的逾越節羊羔的血，神的審判越過我們。羊羔乃是為著每一家，這啟示神救恩的單位乃是家、家庭（十二3～4，路十九9，徒十六30～31）。正如逾越節的羊羔受察驗四天，以證實沒有殘疾，照樣基督也受察驗，顯為完美無瑕，然後在逾越節那天被殺（出十二6，約十八38）。羊羔必須是一歲的，這啟示在神眼中，當主耶穌釘在十字架上時，祂是新鮮的，從來沒有用於其他的目的（出十二5）。正如羊羔被以色列全會眾所殺，因此我們也都在殺神羔羊的事上有分（十二6，徒三14～15）。又如喫逾越節羊羔的肉是為得著生命的供應，我們也需要喫基督作我們生命的供應（出十二8～10，約六57）。

羊羔的肉要用火烤，不可喫生的或水煮的（出十二8～9）；用火烤，表徵基督在神審判的聖別之火下受苦（賽五三4，10，約十九28）；喫生的，表徵不相信基督的救贖，只把祂當作人類生活的榜樣，供人效法；喫水煮的，表徵把祂在十字架上的死，當作受人逼迫而殉道，並非為救贖而死。以色列人喫羊羔要帶著頭、腿、和內臟而喫，表徵我們必須接受完整的基督，包括祂的智慧、舉止、行動、以及內裏的情愛和感覺（出十二9）。羊羔要與無酵餅和苦菜同喫，表徵除去一切有罪的事物，並且對於有罪的事物經歷一種苦味（8）。逾越節羊羔的骨頭，以色列人一根也不可折斷（46），乃指基督未折斷的骨頭；這表徵祂那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命，將祂的生命分賜到我們裏面。以色列人喫羊羔時，必須腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的喫（11）；喫基督作羊羔，使我們得著加力，成為神的軍隊（17，41，51）。以色列人在逾越節當天晚上，要拿一把牛膝草，蘸盆裏羊羔的血，打在門楣上，和左右的門框上（22）；這表徵我們乃是藉著如牛膝草這樣微小的信心來取用基督的血。除此之外，基督也是門楣上和門框上塗了救贖之血的房屋（弗一7）。

以色列人要守除酵節七日，這是逾越節的延續（出十二15～20）。基督是我們的無酵餅，祂是純誠真實，無罪的生命供應，絕對純淨，沒有攙雜，並且滿了實際（林前五7～8）。以色列人中間不可有酵，這表徵我們必須對付所覺得的罪、顯明的罪，就是看得見的罪。我們若容忍暴露出來的罪，就會失去神子民之交通的享受（13）。除罪惟一的路，就是天天喫無酵餅所表徵之基督這釘死、復活且無罪的生命。正如無酵節所描繪的，我們整個基督徒的生活，從悔改之日到被提之日，都該是節期，享受基督作我們的筵席，作我們生命豐富的供應。

人人盡功用使召會得擴增（第五至七篇）

人人盡功用使召會得擴增（第五至七篇）

本書收錄李常受弟兄於一九八五年一至四月，在台北帶領召會實行神命定之路，所釋放的十二篇信息。第一至七篇講於長老同工聚會，第八至十二篇乃對全召會關於小排聚會的帶領。

信息內容

第五篇信息說到，我們需要『翻掉性格上的難處』，讓主有出路。第六篇交通到『改制以達繁增』，第七篇則論到『長老聚會應注意的要點，以及召會實行上的帶領』。

信息要點

一、我們目前的需要是實行小排。小排聚會能應付聖徒所遭遇的大部分難題，解決聖徒久不聚會的問題，對軟弱的信徒加強牧養，並且可以補足傳福音的需要；小排聚會就像『萬靈丹』。我們甚至可以不用大聚會，卻一定要盡全力加強小排聚會。在正常的情形裏，聖徒們平時應當在家裏聚會，在排裏聚會，因為小排容易帶領，也容易彼此相顧。然後，每一至二個月，有一次集中的聚會，眾人齊聚一堂。

二、為著主在地上的工作，我們主要必須擴展福音，以得人為首要目標。從團體的一面來說，我們傳福音所得著的人，就產生召會團體的見證。從個人的一面來說，每一個在召會中與我們同聚集，同過召會生活的人，在他們的日常生活裏，都應當有生命的見證。主的恢復在地上，第一，需要開展，好得著並拯救更多的人，產生繁增。第二，要從增加的人數中，產生召會團體的見證，並且聖徒要在日常生活中彰顯主，見證自己是蒙恩得救的人。

三、召會基本的事奉，乃是長老的帶領，小排的推動，加上探望和牧養，這三項如同一天的三餐。人要健康，一天必須正常喫三餐。照樣，一個地方召會要得著加強，一定要有長老的帶領、小排的推動、以及探望和牧養。再者，為著召會的繁增，需要傳福音，包括各界福音、學校福音、和兒童福音。這六項加起來，就是整體召會的活動。在這些活動的背後，還有雜項的服事，如豫備會場、招待等，為著配合前六項事奉的需要。除此之外，還需要話語的職事，話語的供應。這是召會的幾項帶領，有了以上幾項，召會的事奉大致就建立起來了。

生命經歷

一、為著事奉主，我們需要翻掉性格上的難處，給主有出路。我們作事的態度，作事的靈，應該是有難處不怕難，面對難處不隨便鬧意見，並且堅強不動搖。比方若是路中有一條溝，車子無法通過，眾人就當連夜推土填溝，讓車子能儘速通過。這應該是我們作工、作事的態度和原則。

二、實行小排能彀使人人盡功用，達到繁增。因此，小排聚會必須立下一個基礎，就是排裏的每一個成員都要傳福音，甚至達到家家傳福音。家家傳福音，就是要讓每一位弟兄姊妹的家都能打開。至少我們要能和排裏的弟兄姊妹，共同傳福音帶人得救。傳福音、帶人得救這件事，人人都能作。

三、同工們的專項工作，應當與召會緊密配合。各會所的長老之間，也應當多有聯繫、交通，彼此幫補。我們若彼此聯繫，經常交通，就會有助力，得加強。這關係相當重大，並且守住聖經裏身體的原則。無論我們是在各地方召會，或是同在一地的各會所，也無論我們是負責治理、帶領的長老，或是負責專項事奉的同工，我們就是一個身體。我們必須活出基督身體的一，和地方召會的一；這需要所有事奉的人，都能保持交通。

問題研討

一、為著主在地上的工作，我們的首要目標為何？

二、試述召會幾項主要的帶領。

三、如何使人人盡功用，達到召會的繁增？