出埃及記結晶讀經（八）耶和華作為戰士之榮耀的勝利，以及不斷與亞瑪力人爭戰

出埃及記十五章一至十八節是一首讚美的歌，論到耶和華作為戰士之榮耀的勝利，讚美祂的拯救和得勝，引到神的居所和祂的國。在一至十二節，以色列人為著神的拯救和得勝讚美祂。神在擊敗仇敵的同時，也拯救祂的百姓。十三節說到神的居所，這居所首先是帳幕，然後是聖殿，二者都豫表召會；帳幕是在出埃及以後一年之內建造的，一直存留到殿建造起來。在神拯救百姓後，題到神的居所，指明受浸引到召會生活。

出埃及記十五章十四至十五節以詩的體裁豫言以色列人要擊敗神的仇敵，並取得美地為業。十四節的萬民表徵不信的人，就是異教徒；住在埃及和美地之間的非利士人，表徵宗教世界的人；以掃的後裔以東人，表徵天然的人，就是未蒙揀選、救贖、重生並變化的人；羅得的後裔摩押人，表徵屬肉體的人，因他們源自亂倫的行為；迦南人則與諸天界裏邪惡的權勢有關。這一切仇敵的企圖，乃是要阻撓神的子民達到祂的目標，就是建造祂的居所，完成祂的定旨。然而，在神眼中，祂的目標已經達成了；因此，摩西用完成式說到神的居所（13，17）。

十八節說，『耶和華必作王，直到永永遠遠』，這是指國度。神的居所，就是神的家，帶進神的國，就是神的掌權。今天召會首先是神的家，然後是神的國。召會將神的國帶到地上。一至十八節指明，神救恩的目標乃是建造祂的居所，為著建立祂的國。為此，我們該像摩西和以色列人一樣讚美主。

出埃及記十七章八至十六節有一幅表明不斷與亞瑪力人爭戰的圖畫。亞瑪力人在以色列人達到神目標的行程中，與他們爭戰。亞瑪力人表徵肉體，就是阻撓我們跟隨主最主要的仇敵；亞瑪力人這名字的意思是好戰，指明肉體好戰、毀壞人、攪擾人。神不斷與亞瑪力人爭戰，啟示神憎惡肉體，要將肉體除滅淨盡（16）。肉體不會改變或改善；因此，我們需要留意這事實：肉體始終隨著我們。肉體是神仇敵的大本營，是神仇敵作工最大的根據地。肉體是在一切的仇敵當中為首的；它領先於罪、世界、和撒但，與我們爭戰。神如何憎惡撒但，也如何憎惡肉體；如何要除滅撒但，也如何要除滅肉體。

亞瑪力人有敵擋主寶座的手（16）。肉體是背叛神的，並且敵擋神的寶座。我們的肉體是神權柄的仇敵，敵擋神的行政管理。掃羅失去他的君王職分，因為他沒有徹底對付亞瑪力人。憐惜良善的肉體，把它獻給神，對神來說是可恨的，因為這樣作涉及鬼魔，也涉及虛空的偶像。我們若不滅盡肉體，也會失去君王職分。亞瑪力人受到對付時，神的國就立刻進來（出十八1～26）。肉體與君王職分相對；故此，肉體必須徹底受對付，神的國纔能來臨。我們若依從主的話滅絕肉體，就會有君王職分，也會在神的國裏。

出埃及記十七章九至十三節的圖畫給我們看見，如何與亞瑪力人爭戰。首先，我們藉著代求的基督和爭戰的靈與亞瑪力人爭戰。摩西在山頂舉手，豫表升天的基督在諸天之上代求（羅八34）。約書亞與亞瑪力人爭戰，豫表內住的靈與肉體爭戰（加五17）。無論我們多成熟、多屬靈，只要我們的身體還未改變形狀，我們就仍然有肉體，就是幔子。在我們的經歷中，幔子必須裂開，然後我們需要經過裂開的幔子，在至聖所裏生活。我們需要天天學習十字架的功課，藉著更厲害的經歷十字架，以對付肉體，而經過幔子，使我們在幔內，就是在至聖所裏，在終極完成之三一神裏過生活。

福音的普及與召會的治理（第一至三篇）

福音的普及與召會的治理（第一至三篇）

本書收錄李常受弟兄於一九八五年四至七月，帶領召會實行神命定之路，其中十三次長老及同工聚會的信息與談話記錄，分別講於台北、台中、和美國加州安那翰等地。

信息內容

第一篇論到『正確的事奉與福音的普及』，第二、三篇接著囑咐聖徒『接受負擔達到繁殖與擴增』，並要『傳揚福音與追求真理』。

信息要點

一、根據使徒行傳的記載，五旬節過後，福音很快往外普及；不僅門徒的數目繁增，事奉主、為主工作的人也增加。當那三千人得救後，他們立刻就分到各家，挨家挨戶的傳福音、教訓人（二46～47）；並且持續不斷的傳講使徒的教訓（42），更帶進五千人得救（四4）。這說出當人得救之後，若是立即在家裏傳講福音，就絕不會給神職觀念留地位。聖經的原則是，每一個得救的人都是祭司（彼前二9）。

二、腓立比書不僅是一卷講基督的書，更是一卷講經歷基督的書。這卷書第一章就開宗明義的說到兩件事，一件是推廣福音或興旺福音（3～18），另一件是活基督並顯大基督（19～26）。這兩件事彼此關聯，若是沒有推廣福音，沒有興旺福音，活基督並顯大基督就變作徒有理論而不實際。要活基督並顯大基督，就必須先興旺福音，推廣福音。

三、我們要回到聖經的起點，恢復挨家挨戶的聚會。挨家挨戶聚會的功能應該是多方的，第一，要傳福音。第二，要托住人。第三，要探望，牧養，並恢復久不聚會的。第四，要教導真理。第五，產生建造的光景。同時，我們還得研究，如何使家中聚會豐富、加強並拔高。家中聚會只要一拔高，一加強，立刻可以達到神的目標。弟兄姊妹不僅是配搭在一起，更是建造在一起，產生建造的光景。

四、召會的歷史證實，要叫信徒得益處，召會得建造，無非是要靠靈與話。靈就是聖靈、主的靈，話就是聖經的話、聖經的真理；這二者缺一不可。無論是大聚會或小聚會，要得加強，全在於靈和話。聚會內容能否豐富、剛強，完全在於我們供應甚麼話語，以及如何把話語供應出去。供應話語一個最穩妥的作法，就是幫助聖徒好好使用生命讀經。生命讀經的目的在於幫助人使用聖經，開啟人讀聖經的胃口。為此，我們需要下苦功追求真理，抓住聖經的中心線，就是神新約的經綸。三一神將祂自己分賜給祂所揀選並救贖的子民，使他們成為基督的身體，作神的彰顯。我們要一直把這個供應給人，這是主今日所要恢復的。

實行要點

一、召會在地上的責任和託付，第一，普及福音；第二，要有聚會，托住人，造就人；第三，釋放真理；第四，有生活的見證；至終就是召會建造起來，作主的見證。對於傳福音，我們沒有理由推辭。我們需要訓練眾聖徒如何傳福音，每一個人都要學習傳福音，每一個家都要傳福音。

二、我們在使徒保羅身上看見，他一面興旺福音，一面活基督。這意思是，興旺福音必須有顯大基督來平衡；同樣的，活基督必須有興旺福音來平衡。我們若要經歷基督，就要有興旺福音作基礎。我們乃是主的恢復，要把福音釋放給罪人，把真理釋放給信徒，把生命供應給追求主的人。照著所看見的亮光，忠心的走這條路，為著主的見證。

問題研討

一、試簡述腓立比書一章中，兩件彼此關聯的事，我們若渴慕活基督，所需的基礎為何？

二、『挨家挨戶的聚會』應發揮那些功能？

三、聚會內容得豐富、加強的關鍵為何？