召會作基督身體的異象、實行與建造（四）實行召會生活極重要的經歷（一）我們的魂被征服並被基督作那靈所浸透，以及基督得釋放脫離我們魂的拘禁

關於召會作為基督的身體的實行，我們需要有一些具體的經歷，本篇是論到我們的魂被征服並被基督作那靈所浸透，以及基督得釋放脫離我們魂的拘禁。

召會生活乃是眾聖徒以團體的方式實化、經歷並彰顯基督（弗三16～21），召會生活不是別的，乃是包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富被我們經歷並享受，且藉著我們彰顯出來。所以我們要有這樣的召會生活，就需要被基督構成，直到我們一切的所是和所有單單是基督自己，祂是一切，又在一切之內；這就是召會生活的素質和本質（西三11）。

要照著神永遠的定旨有彰顯基督的召會生活，我們的魂就必須被征服，並被基督作那靈所浸透（弗三17）。一面，神聖生命的長進是聖靈在我們裏面地位的開展；另一面，是我們魂的各部分被征服（帖前五23）。我們的魂越被征服，生命長進就越多。因為一個人魂裏的那一部分特別強、特別突出，他定規是憑那一部分活著，遇到事也定規用那一部分去應付。所以我們需要經過十字架彀多的對付，讓魂的各部分被征服，當我們的心思、情感和意志都被征服了，就不像從前那樣突出了。雅歌啟示我們受主的榮美所吸引而愛主之後，必須學習這獨一的功課，就是意志的降服（一9～11）。我們的意志越降服，就越被變化（林後三18）。除了神在基督裏賜給我們永遠的生命之外，我們的意志歸向神就是救恩最大的工作。今天我們與神最緊要、最完全的聯合，乃在乎我們的意志和神的旨意結合。

為著召會作神的彰顯，我們必須讓基督這賜生命的靈活在我們內裏的各部分，並以祂自己浸透各部分，讓我們魂的各部分，為神聖的實際所構成。神聖的實際就是三一神成為我們的構成成分。當實際的靈引導我們進入一切的實際時，父的所有、子的所有、以及靈從子和父的所有所領受的，都被我們領受。藉著實際的靈神聖的傳輸，經過過程並終極完成的三一神就成為我們所是的素質（約壹四13～14）。神聖的實際應當成為我們的實際、生命和生活，並且應當在每一件事、每一方面都應用於我們全人，而成為我們的日常行事為人的實際。箴言二十章二十七節說『人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處』。我們的靈是神在我們裏面的燈；在我們重生之靈裏面照耀的光，乃是神自己（約三16）。神的靈作為油，浸潤（調和）作為『燈芯』我們重生的靈，並與我們的靈一同『焚燒』，神聖的光就照進我們內裏的各部分，光照我們的思想、感覺、動機和存心。我們若是向主敞開的器皿，向祂敞開我們全人的深處，就會經歷神聖之光在我們裏面的照耀（林後四6～7）。

要照著神永遠的定旨有彰顯基督的召會生活，需要藉著我們外面之人的破碎，叫靈得以出來，而使基督得釋放脫離我們魂的拘禁。我們有基督在我們的靈裏（提後四22），但我們的心思、情感、和意志也許沒有給祂任何空間或立場。若是如此，我們的靈就不是基督的住處，而是祂的監牢；基督被我們的魂拘禁了。基督在我們裏面乃是榮耀的盼望（西一27），但我們的魂太強、太天然、太屬地、太屬人了；所以，至終無論有意或無意，我們的魂將基督禁錮了。召會生活乃是基督從聖徒裏面出來，使祂得著團體的彰顯；然而，基督若仍被拘禁在我們裏面，我們就無法有召會生活。因此，我們都需要經歷外面之人的破碎，叫靈得以出來，使基督能以團體的方式得著彰顯（來四12，弗三21）。

讀出聖經的本色與中心（第一至三篇）

讀出聖經的本色與中心（第一至三篇）

本書包含李常受弟兄於一九五八年三月，在全台同工聚會及台北召會家負責聚會中所釋放的信息集成。

信息內容

第一篇信息論到『人的觀念遮蔽了聖經的本色』，第二篇說到我們必須『棄絕天然觀念，接受聖經中生命與生活的觀念』，第三篇進而陳明『讀經要用生命讀法，吸取神的肥甘』。

真理要點

一、在人裏頭有三層影響人領會聖經的組成。第一層是神創造時給我們的。當神創造人的時候，為人造了一個愛慕並接受神的靈（創二7）。第二層是在人墮落時加進來的。人那一次的墮落，喫了善惡知識樹的果子（三1～7），從此就有善惡知識的成分，調到人裏面，成了人讀經時一層厲害的有色眼鏡。第三層就是人後天所受環境風俗的薰陶和教育。這包括人群社會中一切的風俗、人情、習慣、和各種民族性。我們每個人裏頭都有這三層故事，有創造的一層，墮落的一層，也有習慣的一層。人讀聖經，很難不受這些影響。

二、我們要認識聖經，首先必須知道，聖經的話基本上是作我們的食物。因為聖經是神的呼出，而神又是要來作我們的食物（創二9），要以食物的方式作我們的生命，所以祂所呼出來的話，自然也是以此為目的。故此，聖經一再說到神的話乃是我們的糧食（太四4，林前三2，來五12，彼前二2，耶十五16）。

三、聖經所啟示的，可說都維繫在兩條線上。一條是生命的線，另一條是生活的線。生命的線，是關於神如何在祂兒子裏面，作我們的生命；生活的線，是關乎我們如何憑著神的生命過生活。全本聖經乃是描繪那位在永遠裏的神，如何進到時間裏，為要進到人裏面，作人的食物和生命，叫人憑以活在神面前，並生長在神面前。這兩條線規範讀經的路線，惟有這兩條線纔是正軌。

四、主耶穌在約翰福音五章說，『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命』（39～40）。在主看來，每一個人讀經，都該是來得永遠的生命。單單讀聖經還不彀，還必須到主這裏來。聖經乃是神來作人食物，作人生命的一個發表。因此，讀經絕不是為著尋求知識，也不僅為得著教訓和屬靈的指導。讀經真實的益處，是在於叫我們得著生命的供應。我們讀經，乃是要作一個享受神、吸取神的人，作一個真正得著神以食物的方式進到我們裏頭作生命的人。

生命經歷

一、在以弗所書開頭說到，神要把祂的一切，充滿到我們裏面，意思是祂來成為我們的食物，而作我們的生命（三16，19）。然後說到當我們這樣被祂的靈充滿時，會有一些自然的結果，如丈夫愛妻子，妻子服從丈夫。這些生活行為都是神進到人裏面，給人享受得飽足而產生的。凡聖經裏說到行事為人等生活的事，都是先有一個根據，就是神進到人裏頭，作了人的飽足。人裏頭有了這個，纔能產生那些結果。這就是聖經最中心的內容。

二、我們要在讀經上得著真實的益處，就得學習棄絕並否認自己所有天然的觀念。我們必須純潔、單純到一個地步，只有一個觀念，就是神要在祂兒子裏面作我們的生命，並且神要帶領我們，教導我們，憑這生命活在祂面前。

三、最好、最有用、最實際、最活、最叫神的兒女得益處的一條讀經之路，就是生命的讀法。只有這個讀法，纔是絕對有益而沒有害處。我們要簡單來到神的話語跟前，直接用我們清潔的心和靈讀聖經；藉著聖經呼吸我們所愛的主自己，而吸取神的肥甘。

問題研討

一、聖經啟示，神的話之於人的關係為何？

二、何謂規範我們讀經的兩條路線？

三、我們讀經時應有的態度為何？