創世記結晶讀經（三十六）形像與管治權─創世記的心臟

本次訓練最後一篇信息，乃是關於形像與管治權這個結晶。創世記開始並結束於形像與管治權，其主題是人具有神的形像，並且施行神的管治權管理萬有。創世記開始於神按著祂的形像造人，祂的心意是要使人成為神的複本，神的複製，作祂團體的彰顯；神也給人管治權，目的是要人施行神的權柄對付仇敵、恢復地、並帶進神的國（一26～28）。因此，我們受造，目的是為著彰顯神並施行祂的管治權；這是創世記的心臟。

創世記結束於一種生命，在雅各身上有神的形像彰顯神，在約瑟身上有神的管治權代表神（四八14～16，四一40～44，57）。雅各被變化並成熟以後，成了神的彰顯，成為以色列，一個團體的人；另一面，施行神的管治權管理萬有，則表顯在約瑟的生平裏。約瑟在屬天異象之下的生活，就是馬太福音五至七章所描述諸天之國的生活。他的否認己，乃是國度生活實行之鑰。因著約瑟活在神的限制之下，國度纔能藉著他帶進來。約瑟在埃及的掌權就是神的國，當時所有的人都在同樣的水平上，並且埃及全地成了享受之地，這國是為著成就神的定旨。這是千年國的圖畫，在那裏一切都在主手下。

形像與管治權這兩件事，在創世記裏是作為種子陳明出來，在新約裏逐漸發展並終極完成：第一，我們在新約中看見，基督的成為肉體與神人生活，達成了神造人的目的，使人接受祂作生命，有祂的形像得以彰顯祂的屬性。並且祂也將神國的管治權一同帶來；國度征服了背叛、趕出了污鬼、醫治了病人，並叫死人復活。

第二，新約開始於國度的福音。在創世記一章，形像在管治權之先，而在福音書，管治權在形像之前，因為人已經從神的管治墮落了，人必須悔改。神藉著國度的福音，把背叛的人帶到祂權柄的管治之下，使他們成為祂的國，受祂權柄的管治。另一方面，基督是神的像，是神榮耀的光輝；因此，基督的福音，也就是神的榮耀照明並照耀的福音（林後四3～4）。

第三，神的心意是要使在基督裏的信徒模成長子的形像，並使他們在生命中作王（羅八29，五17）。模成是一個過程，在其中我們在生命裏得救，脫離己的樣式，而模成長子的形像，作祂團體的彰顯。神完整的救恩還要我們憑洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命中作王。

第四，作為信徒，我們得以認識基督是神的像，並活在神愛子的國裏（西一15，13）。神是不能看見的，但祂的愛子基督，神榮耀的光輝，神本質的印像，乃是祂的像，彰顯祂的所是。當我們得救時，我們遷入父愛子的國裏，就是遷入那是我們生命的愛子裏。今天我們所活在其中的國，是滿了生命、光與愛的範圍；在這範圍裏沒有懼怕。

第五，召會作為一個新人將成就雙重的目的，就是有神的形像彰顯祂，並為著神的國施行神的權柄代表祂，與神的仇敵爭戰。團體的新人有創造他者的形像，是照著神，在那實際的義和聖中所創造的（弗四24），也是團體的戰士，抵擋神的仇敵，帶進神的國。

第六，在要來的千年國時代，神榮耀的國要顯在地上。當主耶穌再來時，祂同得勝者作為團體砸人的石頭，要成為一座充滿全地的大山，使全地成為神的國，祂的管治範圍（但二34～35，44～45）。國度是神運用祂能力的範圍，使祂得以彰顯祂的榮耀。在千年國裏，得勝的信徒要與基督一同在國度光明的榮耀裏，在父的國裏發光如同太陽（太十三43）。

最後，在永遠裏，新耶路撒冷乃是形像與管治權的終極完成（啟二一2，10～11）。新耶路撒冷有神的形像、樣子，發光彰顯三一神，其光『好像碧玉，明如水晶』，也是神永遠的國，充滿神的榮耀。

喫基督以建造召會作祂的身體（第一至三章）

喫基督以建造召會作祂的身體（第一至三章）      李常受文集一九七二年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年七月至一九七三年一月，在北美和台灣眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於十二月八至十日，在美國路易斯安那州紐奧良舉行的特會中釋放的信息集成。

信息內容

第一章從創世記和啟示錄，啟示『神創造人的定旨』。第二章接著論到我們是『藉著喫喝而敬拜神』。第三章進一步揭示『喫喝為著神的建造』。

真理要點

一、神造人以後，將人安放在一個園子，園中長著許多悅人眼目又好作食物的樹，並且有生命樹，還有善惡知識樹（創二9）。園子也被一道從伊甸流出來的河所滋潤（10）。生命樹表徵三一神具體化身在基督裏，以食物的型態作人的生命；河表徵生命水的河。這表明神起初的心意就是要將祂自己給人作食物和飲料。主耶穌在約翰福音十四章六節說，『我就是…生命』，十五章一節說『我是真葡萄樹』。生命樹長在生命水河的兩邊，指明生命樹是一種藤蔓（葡萄樹）。因著基督是葡萄樹，又是生命，祂就是生命樹。不僅如此，七章三十七至三十九節說，『人若渴了，可以到我這裏來喝。…耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的』。主作為賜生命的靈，也是給人享受的活水。

二、以色列人從埃及出來進入曠野，在那裏神用嗎哪餧養他們（出十六14～16）。嗎哪豫表基督是那從天上來的真糧（約六31～35），使祂們能經過曠野並進入美地。以色列人喫美地的出產的當日，嗎哪就止住了（書五11～12）。然後耶和華命定祂的百姓應當一年三次來在一起，在祂所要選擇的地方，在祂面前喫（申十二17～18，十六16）。以色列人在神面前飽享美地的出產，美地表徵基督，祂有一切豐富的方面。這表明敬拜神的路就是將祂接受進來。

三、在約翰福音一章，主將西門的名字改為彼得，意為『石頭』（41～42）。後來，主耶穌將祂的門徒帶到外邦地的邊界，並問他們：『你們說我是誰？』彼得回答說：『你是基督，是活神的兒子』。然後主回答：『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她』（太十六13，15～18）。主似乎說，『彼得，你是石頭，我是磐石。我要把你建造在我自己上面，使你成為召會的構成分子』。這幾處經文啟示，主的心意是要將一切祂所揀選的人建造到召會裏。

生命經歷

一、啟示錄二十二章十四節說：『那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏』。本節可視為一個應許，為著給人享受生命樹，就是基督連同一切生命的豐富。十七節下半說：『口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝』。這是一個呼召，要人取用生命水，就是賜生命的靈。今天我們能藉著呼求主名，照著神所啟示的心意而活，我們呼求主，就是喫喝並呼吸祂。

二、彼得藉著被主變化，成為建造的石頭；今天我們能藉著喫主耶穌被變化。變化是裏面新陳代謝的過程，使新而活的元素逐漸排除並頂替我們老舊的元素（羅十二2）。喫喝主耶穌會帶進生命的變化，變化帶進召會的建造。

三、今天主正在作工，把一班尋求祂的人聚在一起，用祂自己餧養他們。神的心意是要開我們的眼，使我們看見自己所需要的不是教訓，乃是餧養。我們從基督得餧養，就完成神的定旨。願主維持我們對祂的飢渴，使我們一直從祂得餧養，為著祂永遠的建造。

問題研討

一、試依據真理要點第一點，說明神的心意是要將祂自己給人作食物和飲料。

二、請根據以色列人出埃及記的圖畫，說明敬拜神的路乃是將祂接受進來。