召會作基督身體的異象、實行與建造（一）神對召會的定旨（一）藉聖別得著完滿的神聖兒子名分，作神團體的彰顯

以弗所書啟示我們，神對召會的定旨有三個要項：一、召會必須有完滿的兒子名分（弗一4～5）。二、藉著召會，使仇敵得知神萬般的智慧；召會成了神的詩章，作基督一切所是的智慧展示（三10，二10）。三、神的定旨是要藉著召會，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下（一10）。

神按著祂的心願，在祂目的裏的永遠定旨，乃是要得著許多的兒子；神渴望得著許多兒子，團體的作祂的彰顯。羅馬書八章十九節告訴我們，一切受造之物正在等待神的眾子顯示出來並得著榮耀；希伯來書二章十節說，基督正在領許多的兒子進榮耀裏去；基督今天正在作一件事：祂正將我們帶進榮耀裏去。現今受造之物在腐朽與敗壞的律下受奴役，惟一的盼望乃是在神眾子顯示、顯明的時候，要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由（羅八17～21）。

神揀選祂的子民，叫他們成為聖別，目的是要使他們成為神的兒子，有分於神聖的兒子名分。以弗所書一章四至五節讓我們看見，在已過的永遠裏，父神揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵，並且豫定了我們，使我們得兒子的名分。這裏的聖別不僅是成聖，分別歸神，也是與一切凡俗的不同、有別。只有神與一切不同，與一切有別；聖別乃是祂的性情。而神使我們成為聖別的方法，乃是將祂自己這聖別者分賜到我們裏面，使我們全人被祂聖別的性情充滿並浸透；因此，成為聖別就是有分於神的性情（彼後一4）。當我們與神那聖者，就是聖靈（弗四30），調和達到完滿的聖別，神聖的兒子名分藉此就得以完成。按照新約的教訓，兒子名分的意義乃是：我們由神而生，得著神作我們的生命和性情（約一12～13）；我們因神而長大，並且在神裏面，在一切事上長到元首基督裏面，以神的增長而長大（西二19）；我們完全與神調和，也就是我們這人的每一部分都被神浸潤、浸透、包裹（參利二4～5）；我們有資格承受神所是、所有、並所定意的一切；我們至終成為完全聖別且神聖的（啟二一2，10）。

我們作為神所揀選的人，成為祂的兒子，乃是藉著祂聖別的靈（羅十五16）；這就是為甚麼以弗所書一章三節稱此為屬靈的福分，就是藉著那靈而有的福分。今天我們必須學習憑靈而活，憑靈事奉，照靈而行，並終日完全憑著靈、同著靈、且照著靈行事為人（一1，9）。我們乃是『在愛裏』，在祂面前成為聖別、沒有瑕疵，被豫定得兒子的名分。以弗所書一章四節的愛是指神愛祂所揀選之人的愛，以及神所揀選之人愛祂的愛；我們乃是在這愛裏，在祂面前成為聖別、沒有瑕疵。

基督作救恩的元帥，藉著聖別，生機的拯救神許多的兒子，領他們進入榮耀，就是神團體的彰顯裏。因此，聖別就是神的『子化』（來二10～11）。為著神聖兒子名分之神聖的聖別，乃是神聖經綸的中心，也是新約裏啟示的中心思想。由此可見，聖別是神完成祂永遠經綸的關鍵。我們說聖別是主持線，因為神在我們身上經綸的工作，每一步都是使我們聖別：從我們得救前尋找的聖別開始，經過在地位上救贖的聖別，在我們靈裏重生的聖別，在我們魂裏更新、變化、模成的聖別，至終達到我們身體和全人得榮的聖別。神聖的聖別是完成神聖經綸的主持線，為要使我們『子化』，使我們成為神的兒子，在生命和性情上，但不在神格上，與神一樣，以致成為神的彰顯，完成神永遠的經綸。

喫基督以建造召會作祂的身體（第四至五章）

喫基督以建造召會作祂的身體（第四至五章）      李常受文集一九七二年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年七月至一九七三年一月，在北美和台灣眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於十二月八至十日，在美國路易斯安那州紐奧良舉行的特會中釋放的信息集成。

信息內容

第四章啟示『喫─獨一的路』，第五章進一步論到『喫基督而在生命裏長大，好將基督作生命分授到人裏面』。

真理要點

一、喫是一條獨一的路，能使基督連同祂一切的豐富成為我們的生命（西三4），並使基督安家在我們心裏（弗三17），就是定居在我們的心思、情感、意志和良心裏，浸透我們內裏的部分，並成為我們內裏的元素。喫是將原本在我們身外的東西接受到我們裏面，使其至終成為我們的元素，我們內裏的構成成分。神豫定我們喫耶穌，因此，聖經頭兩章沒有道理或教訓，講到該怎樣行事為人，只有禁止人喫知識樹，這含示神要人喫生命樹，使人能將神接受到人裏面作生命（創二16～17）。人在神面前的結局和定命，完全根據於他所喫的。人若喫生命樹，就接受神作生命而完成神的定旨。

二、喫主耶穌會帶來以下結果：第一，喫帶進長大（彼前二2）。第二，喫帶進變化。變化是藉著新陳代謝的過程而有的內裏改變，結果產生外面形狀上的改變（羅十二2）。第三，喫帶進建造（彼前二2，5）。召會是基督的身體，是由許多肢體組成的實體，這些肢體全都藉著神聖的生命聯結在一起。第四，喫帶進功用。嬰孩身上所有的器官和肢體都是完備的，但不能完全施展器官和肢體的功用。藉著長大，人身體上的肢體就能發揮完整的功用。第五，喫帶進結果子。結果子就是內裏生命的滿溢和分授，我們是基督的枝子，需要藉著喫主耶穌來吸取祂的豐富，將我們裏面的生命汁漿滿溢給人而結果子。

生命經歷

一、喫主並享受主連同祂一切豐富的路，啟示在羅馬書十章。十二節說，『猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的』。我們藉著呼求主，享受祂追測不盡的豐富。呼求主不是默禱，乃是以聽得見的方式呼喊主的名。聖經有多處經文證明，神的子民向祂呼喊。例如以賽亞書說，從救恩之泉歡然取水的路，就是呼求耶和華的名，並揚聲歡呼（十二3～6）。

二、結果子正確的路不是傳講道理，乃是將基督分賜到人裏面。首先，我們必須喫耶穌，並被祂充滿。我們是葡萄樹的枝子，要吸取並充滿基督生命的汁漿。然後我們會有東西可以流露給人。當我們被充滿，洋溢基督的豐富，我們就會渴望找著人，能讓我們將這些豐富分賜到他們裏面。雖然我們有許多福音刊物，包括許多單張，但我們不該單單依賴這些。這些刊物也許有用，但我們仍需要實行直接將基督注入到人裏面。年輕人需要將基督注入同學的裏面，然後幫助他們呼求主耶穌。首先，年輕人需要活，並且藉著喫主被拔高，且滿帶生命的供應。然後他們到校園去，就很容易將基督注入到人裏面。我們若這樣實行，就會得著一些人。這是領人歸主最有功效的路。

三、道理、形式、儀式、和各種不同的作法，幾乎分裂了所有的信徒。已過諸世紀的召會歷史足以證明，我們必須放棄所有分門別類的道理和作法。反而，我們只該關切對基督的享受。藉著享受基督，我們就在一地一地被聚集、聯結並建造起來。

問題研討

一、接受神作生命並完成神定旨獨一的路為何？

二、試述喫主耶穌帶進的結果。

三、結果子正確的路為何？