召會作基督身體的異象、實行與建造（五）實行召會生活極重要的經歷（二）召會生活作為在基督的身體這一個新人裏之生活的各方面

本篇信息主要是根據以弗所書四章，繼續帶我們看見，召會生活作為在基督的身體這一個新人裏的生活，我們需要下列各方面極重要的經歷：

首先，我們若要實行召會生活，作為在基督的身體這一個新人裏的生活，就需要經歷神聖三一的神聖分賜。神的生命乃是為了在祂神聖的分賜裏，用祂的豐富供應祂的兒女。如今父的生命就是那在耶穌身上的實際；這實際作為父生命的實行，又成了蓋印的靈。這蓋印的靈就以耶穌日常生活的實行中那神聖的生命浸透、滲透、泡透我們，使我們的生活成為耶穌生活的複製。這分賜是我們作為信徒、基督身體的肢體、以及新人的各部分之日常生活的基礎。藉著神聖三一的神聖分賜，連同父的生命、那在耶穌身上的實際、以及那靈的蓋印，我們能有一種日常生活，就是在基督的身體這新人裏的生活。

第二，為著召會生活作為在基督的身體這一個新人裏的生活，我們需要達到信仰上並對神兒子之完全認識上的一。以弗所書四章三節說『以和平的聯索，竭力保守那靈的一』，十三節說『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一』。三節那靈的一，是在實際上神聖生命的一；十三節的一，是在實行上我們生活中的一。實際上的一應當實行出來而成為實行上的一，實際上的一是開始，實行上的一乃是目的地。我們需要認識：實行上的一就是信仰上的一，這裏的『信仰』不是指我們信的行動，乃是指我們所信之事，就如基督神聖的身位，以及祂為我們的救恩所成就救贖的工作。實行上的一也是對神兒子之完全認識上的一，我們惟有以基督為中心，專注在祂身上，我們纔能達到信仰上的一；只有在神的兒子身上，我們的信仰纔能是一。

第三，要保守召會生活，作為在基督的身體這一個新人裏的生活，我們就必須分辨教訓之風為著其目的之內在的因素（弗四14）。教訓之風的內在因素，是人的欺騙手法，要將人引入撒但的錯謬系統。仇敵撒但邪惡的目的，與神永遠的經綸相對，是要傾覆信徒的信心，攔阻並拆毀基督生機身體的建造，且要分裂身體的肢體。因此，任何使信徒受打岔離開基督與召會的教訓，即使是合乎聖經的，都是將他們從神的中心定旨帶開的教訓之風。

第四，召會生活就是在基督的身體這一個新人裏的生活，在這生活裏，我們都需要學基督（弗四20）。學基督就是被模成基督之死的模型，也就是模成作神長子之基督的形像。基督對我們不僅是生命，也是榜樣。就如福音書中所啟示的，基督在祂的為人生活中設立了榜樣。然後，祂釘死並復活成了賜生命的靈，使祂可以進到我們裏面，作我們的生命。如今我們照著基督的榜樣跟祂學，不是憑我們天然的生命，乃是憑祂在復活裏作我們的生命。再者，我們是以實際和恩典作為學基督的基本元素。實際是真理、模型；我們已經藉著受浸，被神擺進主耶穌的生活所設立的模型裏；這就是以弗所書四章裏的實際。我們這些基督身體的肢體，照著那在耶穌身上是實際者學了基督。然後，我們需要恩典，就是基督作我們的享受和供應，以活出這樣的標準。同時，我們也要知道，學基督正面的基本因素乃是神的生命和神的靈；反面的基本因素是魔鬼，他總是尋找機會佔我們便宜，要破壞我們。

最後，為了維持召會生活，作為在基督的身體這一個新人裏的生活，我們要以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了我們一樣；我們在那靈裏，並憑著神聖的生命，就能像神一樣饒恕人。

讀出聖經的本色與中心（第四至五篇）

讀出聖經的本色與中心（第四至五篇）

本書包含李常受弟兄於一九五八年三月，在全台同工聚會及台北召會家負責聚會中所釋放的信息集成。

信息內容

本書第四篇和第五篇信息以約翰一書為例，逐章帶我們看見這卷書信中關於生命和生活的要點。

真理要點

一、關於約翰一書一章所啟示之生命和生活的要點，首先在一至七節說到，主進到我們裏面，乃是永遠的生命作了我們的生命。這生命進到我們裏頭，就叫我們與神，與主，與一切屬神、屬主的人有了交通，而調成一個。神是光，我們若在這個交通裏，必定就在光中。我們一在光中，就承認我們的罪；這時，我們就需要血來洗淨。這是生命的一面。六至九節啟示，在生活的一面，我們既有這生命，就要學習憑這生命，靠這生命，與主多有來往，多有親近。在我們與主交通的時候，我們要學習接受光照；我們一蒙了光照，看見自己的錯，自己的罪，就要立刻承認，尋求赦免。這樣，我們就能得著實實在在生命的供應。

二、約翰一書二章向我們啟示，神的生命進到我們裏面，將我們帶進與神的交通裏。接著，聖靈在我們裏面作膏油塗抹，帶我們繼續有分於這個交通（27）。然後，若是我們犯了罪，這個交通就會中斷。不過，我們有一位與父同在的辯護者，就是那義者耶穌基督，作了我們平息的祭物，為我們挽回那個中斷的交通（1～2）。這二者一直維持我們與神的交通，叫我們能享受神所應許，並賜給我們那永遠的生命（25）。因這緣故，我們要住在主裏面，過一種與主交通的生活。結果，我們就必定遵守主的話，行主所行的，也必定愛弟兄，並實行義。這就是二章中關於生命和生活的要點。

三、我們有一位與父同在的辯謢者，那義者耶穌基督；祂為我們的罪，作了平息的祭物（約壹二1～2）。平息的祭物不是挽回我們這些遠離神的人，乃是把神沒有辦法施恩給人的這件事挽回過來。神的心意是要施恩給人，卻因著人有罪，神就無法向人施恩；但主耶穌的血把這件事挽回了，也就是成就了平息。按照原文，一節裏的『辯護者』與約翰福音裏的『保惠師』（十四16）同字，意即站在聖徒旁邊，照料他們，負他們一切責任的一位。現今我們有基督在神那裏作我們的辯護者，又有聖靈在我們裏面作保惠師。

生命經歷

一、約翰一書一章九節說，『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義』。我們每一次與主交通，主的光照著我們，總把我們的罪顯出來。我們蒙了光照，看見自己的罪，就要好好承認自己的罪。譬如我們在光中，看見我們裏面還有驕傲、不潔的存心、不公義之處，或者還為自己有所追求、有所誇耀，我們就要向主承認。這樣，我們就必得著赦免，得著洗淨。

二、我們若沒有摸著生命，以及從這生命活出來的生活，只講這個生活顯出來的行為，教導人要遵守主的話、要愛弟兄，那就是人工、修行的。例如我們帶領人傳福音，首先必須給人看見，主在他裏面作他的生命。其次，我們必須帶人學習活在主這生命裏。第三，當人活在主這生命裏，因著主的生命有愛罪人的愛，人就定規會傳福音。這樣一來，人傳福音就是從生命裏活出來的一個行動。

問題研討

一、請簡述約壹一章裏關於生命和生活的要點。

二、請簡述約壹二章裏關於生命和生活的要點。

三、如何帶領人在生命裏活出傳福音的行動？