創世記結晶讀經（三十二）約瑟─成熟生命掌權的一面

按照屬靈的經歷，雅各和約瑟乃是一個人（創三七2）；約瑟代表成熟的以色列掌權的一面。成熟生命掌權的一面，就是一直享受主同在的生活；那裏有祂的同在，那裏就有權柄和管治的能力。雖然約瑟自己的夢尚未應驗，他卻有信心講解他兩個獄中同伴的夢；至終，約瑟間接藉著憑信說話，講解司酒長的夢，而從獄中得釋放，也直接藉著放膽講解法老的夢，被引到寶座。因此，我們不該照著我們的感覺說話，乃該照著屬天的異象說話。約瑟所看見的異象不僅控制他的生活，也維持他的信心。

約瑟登寶座時，得著了榮耀並且領受恩賜（四一42），豫表基督在祂的升天裏得著榮耀，並領受恩賜。戒指、衣服和金鍊，描繪基督升上諸天時所領受的恩賜，祂已將這些恩賜傳給召會。打印的戒指，表徵聖靈在基督的信徒裏面和身上作印記。衣服表徵基督作我們客觀並主觀的義。金鍊表徵賜給順從之人聖靈的美麗，彰顯於服從上；戴鍊子的頸項表徵已被征服並降服的意志，以服從神的命令。照著屬靈經歷的順序，首先我們接受蓋印的靈以得著救恩，然後我們接受義袍而活基督；為著活基督，我們的意志必須被聖靈征服並制伏。

約瑟從死牢裏復起，並登高位之後，就娶亞西納為妻；亞西納描繪基督在被以色列人棄絕的期間，從外邦世界娶來的召會。約瑟給長子起名叫瑪拿西，給次子起名叫以法蓮；約瑟宣告說，『神使我忘了一切的困苦，和我父的全家』，又宣告說，『神使我在受苦之地繁衍』（51～52）。

約瑟一生的記載乃是那靈管治的啟示，因為那靈的管治乃是成熟聖徒掌權的一面；那靈的管治，比那靈任何其他方面都高。雖然約瑟對他的弟兄們滿了屬人的感覺和情緒，他卻保守自己和所有的感覺，都在那靈的管治之下；他清明、智慧、且有辨識的對待他的弟兄們，按著他們的需要管教他們，好成全並建造他們，使他們能成為神在地上團體的見證。

約瑟否認己，把自己完全擺在神主宰的帶領下，行事為人全然為著神和祂子民的權益。約瑟在神限制下的生活，是基督為人生活的描繪，彰顯神聖生命的成熟與完全，以帶進神的國。在約瑟的故事裏所表顯的生命，乃是復活的生命，神的生命；他的感情受到復活生命的控制，以應付他哥哥們的需要（約十一25）。約瑟是新約所啟示之事活的說明；他是否認己的人，每件事都是為著神並祂的子民，他在神主宰的手下受約束，這乃是國度生活實行之鑰。最有能力的人有力量不作他所能作的事，這是真正的否認己（太十六24）。約瑟曉得是神差他到埃及，這是保羅在羅馬書八章二十八至二十九節之話的實際。約瑟不需要赦免他的弟兄們，因為他並沒有怪罪他們；他接受他弟兄們對他所作的一切，好像從神接受的一樣；他也安慰那些得罪他的人（創四五5～8，五十15～21）；他有何等的恩典！他的靈何等超絕！

約瑟因著受苦並否認己，得了生命供應的豐富；百姓為了要從約瑟得糧，必須付上四種代價：他們的銀子、牲畜、田地，以及他們自己（四七14～23）。銀子代表便利，牲畜表徵生活的憑藉，田地代表資源；我們若要從主這分賜者接受生命的供應，就必須把我們的便利、我們謀生的憑藉、以及我們的資源給祂；我們給祂越多，就從祂得著越多生命的供應。最後，為了要從主領受最好的分，我們必須把我們自己全人的每一部分，都交給祂，而付出最高的代價，如此，我們就得享對基督之享受那上好的分。

享受基督的豐富，好成為召會作神的豐滿（第一至三章）

享受基督的豐富，好成為召會作神的豐滿（第一至三章）      李常受文集一九七二年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年七月至一九七三年一月，在北美和台灣眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於十一月十至十二日，在美國加州聖地牙哥所釋放的信息集成。

信息內容

第一篇信息根據以弗所書各章，啟示『主對基督身體的恢復』；第二篇說到信徒作為基督身體上的肢體，如今乃是『活過來並同被建造成為神的居所』；第三篇進一步論到『以弗所書中神恩典的管家職分』。

真理要點

一、以弗所書的中心，乃是啟示召會。第一章開頭說到神揀選、救贖，並赦免我們（4，7），末了說『將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿』（22～23）。『向著』含示元首基督向召會的傳輸，神的揀選、救贖和救恩，目的乃是召會作基督的身體。第二章說到神拯救我們，衪的定旨是要我們與其他的聖徒同被建造，成為衪在我們靈裏的居所（20～22）。第三章末了說到我們被充滿成為神一切的豐滿，神就藉此得榮耀（19，21）。第四章教導我們脫去舊人，在心思的靈裏得以更新，並且穿上新人，就是實際的召會生活（22～24）。第五章啟示，基督與召會是極大的奧祕（32）。

二、以弗所書二章啟示基督身體的產生。我們原是死在過犯並罪之中（1），然而神叫我們在基督的復活裏，一同與基督活過來，一同與祂復活，一同與祂坐在諸天界裏（4～6）。現今我們乃是召會，就是神的傑作，衪的詩章（10）。我們這班從前遠離的人，如今藉基督救贖的血，被帶來親近基督、神的子民、和祂的應許（11～13）。基督也廢掉了一切的規條，在衪自己裏面創造一個新人（14～15）。至終，我們在衪裏面聯結一起，長成在主裏的聖殿（20～22）。

三、以弗所書三章首先啟示神恩典的管家職分（2），『管家職分』，原文在九節和一章十節譯為『經綸』。對神，這辭指神的經綸，神的行政；對使徒，這辭指管家的職分。經綸含示為著公司的營運分配資本。神營運的資本乃是祂的恩典。因此，神恩典的管家職分，就是將神的恩典分賜給神所揀選的人，以產生並建造召會。神將基督那追測不盡的豐富分賜到我們裏面，將我們構成為基督身體的肢體，結果產生召會作神的豐滿，就是神所是的一切，得著完滿的彰顯（19）。如此神就使人，也使諸天界裏執政的、掌權的，得知衪萬般的智慧（10）。

生命經歷

一、我們若看見神終極的目的是要將我們帶進基督的身體裏，並守住這立場，萬有（包括我們的問題和難處）就都會在我們的腳下。我們除了宣告自己在身體裏，也必須實際的在身體裏。我們該領悟，我們不是個別尋求主，乃是基督身體與眾聖徒在一裏。只要我們在身體裏，救恩、聖別、得勝、屬靈、和一切正面的事物，都是我們的，一切消極的事物都在我們的腳下。我們站在身體的地位上，仇敵就蒙羞，主就得榮耀。

二、在正確的召會生活裏，我們首該在意的乃是我們的靈。呼喊：『哦，主耶穌！阿利路亞！』會使我們停下心思的活動，並將我們帶進靈裏。我們呼求主名時，衪就從我們的靈擴展到我們的心思、情感、和意志裏，並逐漸接管我們這人所有內裏的部分；藉此，衪就安家在我們心裏。

問題研討

一、以弗所書的中心為何？書中各章如何將其闡釋？

二、根據以弗所書二章，基督的身體如何產生？