創世記結晶讀經（三十三）祝福

祝福的意義，乃是神藉著人生命成熟而有的滿溢。生命成熟就是被神充滿；當我們充滿了神，我們有了神的滿溢，我們就能祝福所遇見的每個人。雅各成熟最有力的標記是他祝福別人。他祝福法老（創四七7，10）；祝福約瑟的兩個兒子（四八8～20）；又祝福他自己的眾子（四九1～28）。當雅各祝福約瑟的兩個兒子時，特別說到在他經歷中的三一神：亞伯拉罕和以撒行事為人都在祂面前的神，乃是父；牧養雅各『一生…直到今日』的神，乃是靈；那救贖他脫離一切患難的使者，乃是子。我們對三一神的經歷，乃是為著我們能以三一神祝福別人。

雅各到埃及所作的第一件事，就是祝福法老；照著希伯來書七章七節，『卑小的蒙尊優的祝福；』祝福的原則乃是位分大的祝福位分小的。這證明在神眼中，雅各比法老大。位分大或位分小，不是年齡的問題，乃是基督度量的問題；祝福別人，就是把基督供應給他們。我們若多有基督，我們就有資格祝福別人；我們若更多享受基督，就有更多的基督供應別人。

聖經中第一個祝福的事例，乃是麥基洗德以永遠祭司的身分祝福亞伯拉罕。祝福是神的滿溢，這滿溢藉著祭司帶給神的子民。人需要神的祝福，因為人遠離了神。祭司消除了神與人之間的距離，將那些遠離的人帶到神面前。我們都需要作祭司，將人帶給神。

在民數記六章二十二至二十七節，我們看見祭司祝福的表樣；這祝福乃是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。二十四節是說到父，『願耶和華賜福給你，保護你』。父在祂的愛裏，各面各方的祝福我們，又在祂的能力裏，各面各方的保守我們。二十五節是說到子，『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你』。『面』字表徵同在；子基督就是那看不見之神看得見的同在。二十六節是說到聖靈，『願耶和華向你仰臉，賜你平安』。面是指一個人的同在，臉指那人的表情。耶穌來，是作神的面；聖靈來，是作神的臉；我們若叫祂憂愁，祂的臉會拉下來（弗四30）；我們若順從祂，祂滿意我們，就會向我們仰臉，而向我們確認、保證、擔保、應許，並將一切給我們。

使徒保羅的祝福見於林後十三章十四節，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在』。在使徒保羅的祝福裏，三一神臨到人，作他們的享受；保羅不僅將人帶到神面前，也將神帶到人裏面。一方面，祝福乃是將人帶進神面前；另一方面，祝福乃是將神帶進人裏面作為愛、恩典和交通，使他們享受三一神─父、子、靈。

雅各抓奪的手最終成了祝福的手。在創世記二十五章我們看見，雅各甚至在母腹中就開始抓奪；但在四十七至四十八章我們看見，這兩隻抓奪的手成了祝福的手，將人帶到神面前，並將神供應到他們裏面，使他們享受祂。雅各藉著生命的路成了這樣的人。我們都需要在生命裏長大並成熟，使我們被基督充滿，成為祝福別人的人。

在創世記四十九章，雅各帶著祝福說豫言論到他的十二個兒子時，他乃是一個神人，就是一個為神所充滿、構成、浸透、甚至重組的人；無論他思想甚麼，都是神的思想；無論他發表甚麼意見，都是神的意見。在召會中，我們要如同雅各用祝福申言，就必須認識神、神的心願、和神的定旨；也必須認識人的真實情況；我們需要滿有基督的豐富並操練剛強活躍的靈，用祝福申言。

享受基督的豐富，好成為召會作神的豐滿（第四至五章）

享受基督的豐富，好成為召會作神的豐滿（第四至五章）      李常受文集一九七二年第三冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年七月至一九七三年一月，在北美和台灣眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於十一月十至十二日，在美國加州聖地牙哥所釋放的信息集成。

信息內容

第四章論到『從基督得餧養，好為著召會生活被變化』，第五章啟示『以弗所書中調和的靈』。

真理要點

一、以弗所書說到基督的豐富和基督的豐滿（三8。一23，四13），豐富和豐滿之間有所不同。我們可用食物的例子來說明，人藉著喫一切食物的豐富，就長大達到豐滿的身材。同樣的，我們越享受基督的豐富，就越成為祂的豐滿，就是祂的身體。以弗所書三章啟示，神的經綸是要將基督那追測不盡的豐富分賜到我們裏面（2，8，14～17）。我們享受基督的豐富，結果就是召會作神的豐滿，神在其中得著榮耀。從基督升天後，祂一切的豐富歷代以來一直擺在信徒面前。然而，我們必須飢渴要主。我們首先需要的不是道理、教訓和知識，乃是對基督之豐富正確且完滿的享受。這樣從享受基督而產生的豐滿乃是召會，就是在實行上的基督的身體。在正確的召會生活，我們避免爭辯道理，只留意享受主耶穌，而保守那靈的一。

二、以弗所書這卷論到召會的書，著重的說到調和的靈─我們重生的靈，有神的靈內住在其中。在一章十七節，保羅禱告，求神賜給信徒智慧和啟示的靈，說出我們需要運用並操練靈來質實神並認識召會。二章二十二節說到，我們同被建造，成為神在靈裏的居所。三章十六節，保羅禱告，使信徒得以加強到裏面的人裏。裏面的人就是我們得重生的靈，有神的生命為其生命。我們裏面的人得加強，就會開路讓基督安家在我們心裏，擴展並浸透我們整個內裏的所是，直到我們被充滿，成為神一切的豐滿。四章二十三節說到，我們在心思的靈裏得以更新。五章十八節說，我們要在靈裏被充滿，這裏指明被基督充滿是發生在我們人重生的靈裏。六章十七至十八節說，我們要藉著在靈裏禱告，接受神的話。

生命經歷

一、藉著在生命裏真實的長大而有的變化，不僅是外在行為改變，乃是因神聖的元素進入我們裏面，頂替並排除老舊的元素，而成為我們內裏構成成分的改變。這生命的改變就是自然的脫去舊人，即脫去我們老舊的社會生活連同從前的生活方式；並且穿上新人，就是穿上正確的召會生活（弗四22～24）。我們都必須往前，正確、穩固的穿上召會生活，直到我們離不開召會生活。我們已脫去老舊的團體生活，現今我們與其毫無關係。不但如此，我們也正確的穿上新人，就是召會生活。因為我們現今與召會生活是一，就沒有人能將我們帶離召會生活。

二、以弗所書五章十八節說，『要在靈裏被充滿。』此節支配了五章和六章裏所題實際生活中一切的事。一切正確的人性美德都來自於我們在靈裏被充滿。人在靈裏被充滿時，妻子就服從丈夫，丈夫就愛妻子，兒女就順從並孝敬父母，父母就正確的照顧兒女，奴僕就誠實的服事主人，主人也公平的待奴僕。倫常教訓是教導發揮人性，新約教導我們被神充滿。這充滿需要我們將我們的靈『打開開關』。正如電安裝在建築物裏，但我們若不打開開關，就不會有電力。為著正確的日常生活和召會生活，我們有那靈作為『電』，和我們的靈作為『開關』，我們必須使用我們人的靈接觸神。

問題研討

一、對於基督的豐富和豐滿，我們應有的認識和態度為何？

二、試舉出以弗所書各章中『調和的靈』。

三、我們如何能有正確人性美德的日常生活？