創世記結晶讀經（三十）成熟的過程

創世記三十七至四十五章是雅各成熟過程的記載。在創世記二十七章我們看見一個抓奪的人，在三十七章我們看見一個變化的人，在四十五章末了我們看見一個成熟的人。變化乃是在我們天然生命裏新陳代謝的改變；成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿。神永遠的定旨，只能藉著我們的變化和成熟來完成（創一26，西一28，二19）。生命成熟是接受聖靈管治的總和（來十二5～11）。通常，人只看見一個人生命成熟，卻未看見那人歷年逐日暗中所接受加起來的聖靈管治。我們卻要看見，神一直主宰的用人、事、物倒空所充滿我們的一切，除去我們先入的一切，使我們的度量增加，好被神充滿。雅各的一生啟示，我們所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我們被變化，得成熟；沒有一件事是偶然的。成熟的信徒學知神是有憐憫的，也是全足的，能在每一種情況中應付他的需要。

在雅歌六章十三節，基督的佳偶經過變化的各階段，在基督生命的成熟裏，成為書拉密女，就是基督的複製、複本，配得過祂，好與祂成為婚配。『書拉密女』是『所羅門』的女性寫法，指明她在生命上成熟，在生命、性情、彰顯和功用上，已成為與基督一樣，為要完成神永遠的經綸。基督的佳偶藉著在基督的升天裏生活，在復活裏作新造，就在基督生命的豐富裏成熟，使她成為神的建造，就是成為神的聖所（六4）。

彼得在彼得後書指出，神聖的種子已經撒在我們裏面，我們需要經歷那包含在這神聖種子裏之神聖生命和神聖性情的發展，使我們得以豐富的進入永遠的國（一1，4～11）。我們已經分得同樣寶貴的奇妙之信，這信乃是包羅一切的種子。一切神聖的豐富都在這種子裏，但我們必須殷勤發展這些豐富；長大成熟就是發展我們所已經接受的。我們需要有完全的發展和成熟，從信的種子，經過美德和知識的根，節制的榦，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相愛以及愛的花和果子。在我們裏面神聖性情終極的發展乃是愛，此字在新約中用以指神聖的愛，就是神在祂性情上的所是。

保羅在希伯來書中的負擔，乃是要把信徒從救恩的起初階段帶出來，而達到成熟（五11～六5）。帶到成熟就是帶到公義的話，就是關於基督天上的職事，以及關於神經綸法則的話，也就是乾糧的話。義是神國的事；義是神在祂的行政裏所帶來的結果，與神的行政和管治有關。主要帶領我們往前，達到成熟，但我們必須與祂恩典的工作合作。

保羅盡職的目標 ，乃是要將各人在基督裏成熟的獻上，好為著一個新人（西一28～29，三10～11）。歌羅西書一章二十八節裏譯為『成熟』的辭，也可譯為『完全的』或『完整的』。保羅的職事乃是要將基督分賜到人裏面，使他們在基督裏長大成熟，得以完全並完整。為著一個新人，我們需要勞苦並竭力奮鬥，將眾信徒在基督裏成熟的獻上，將作生命的基督供應給他們，使他們憑祂而活，因祂而長大，以致成熟。我們向罪人傳福音，並與聖徒交通，其目標乃是將基督供應到他們裏面，使他們在生命裏成熟，而在祂裏面得以成熟的獻上；這是為著新人的長大。我們要在實際並實行上成為一個新人，就需要在一切事上長到基督裏面。當我們在一切事上長到基督裏面，而成為長成的人，我們就都在基督裏是一；這就是一個宇宙的新人，為著成就神永遠的定旨。

神中心的工作與正確的屬靈經歷（第七至九篇）

神中心的工作與正確的屬靈經歷（第七至九篇）

本書係李常受弟兄於一九五五年六至七月，在菲律賓馬尼拉以及台灣台北兩地所釋放的信息集成。

信息內容

第七篇接續前篇，說到信徒必須『經歷主觀的救恩─脫離己』，第八至九篇則從積極一面論到要『認識恩典與真理』，並看見『基督作恩典和真理，給人得著並經歷』。

真理要點

一、在馬太福音十六章，當彼得責勸主時，主責備彼得說，『撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你不思念神的事，只思念人的事』（23）。這話指出彼得的『己』成了撒但，成了主路上的絆跌。因此，主接著說，『若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我』（24）。只有背十字架的人，纔能否認己。十字架的意義乃是死，就是除掉、了結，而不重在受苦。十字架要除去我們絆跌主的『己』，使我們脫離己。脫離己乃是神所賜給信徒最大、最徹底的救恩。

二、聖經所啟示的恩典，就是主耶穌自己。約翰福音一章一節說『話就是神』，十四節說『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際』。這位話成肉體的神，就是主耶穌，恩典就是祂自己。此外，恩典也是神進到人裏，是神白白給人得著。在哥林多後書十二章九節，主對保羅說，『我的恩典彀你用的』。再者，真理就是人所看見的基督，祂是一切真理的實際。根據希臘文，新約中『真理』的意思乃是『實際』。在約翰福音一章，使徒約翰將『實際』與『恩典』並列，主耶穌也說他自己就是實際（十四6）。可以說，實際是我們所『看見的神』，恩典是我們所『得著的神』。

三、歌羅西書二章九節說，『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面』。約翰福音一章十七節又說，『恩典和實際都是藉著耶穌基督來的』。基督乃是恩典和真理（實際）的本身，神格一切的豐滿，就是神所是一切豐富的彰顯，乃是在基督裏。因此，以弗所書三章八節說到『基督那追測不盡的豐富』。由此可見，恩典和真理並非僅指神自己，更是包括基督那追測不盡的豐富。舉凡所有屬靈的事物，例如亮光、引導、安慰、能力、公義、聖別等都包含在恩典裏面。

生命經歷

一、當主在客西馬尼園禱告時，祂的魂極其憂傷，但祂禱告三次之後，清楚這杯就是十字架，乃是父的旨意，祂就順服，毫不遲疑的往前（太二十六36～46）。我們剛開始背十字架時，也許會感到痛苦。但等到聖靈一光照，使我們知道這是父所要給我們喝的杯時，就不再痛苦。因為這十字架是主所已經完成的救恩，要治死我們的己，使我們脫離己。這十字架的經歷就要由苦變甜，成為我們的安息，也要使我們從深處生發對神的讚美。

二、聖經裏有許多基督降生前所傳的道理，等到基督來了，人纔在祂身上看見那些道理的實際；這就是真理、實際。當我們得著基督，摸著神自己時，就會看見主耶穌乃是一切美德的實際。甚麼時侯我們得著神，我們就得著恩典。甚麼時候我們看見神，我們就看見真理，看見實際。

三、我們需要學習體貼並順服神，與神交通，而得著恩典並看見真理。在神之外，人無法摸著恩典和真理。我們若要蒙恩，或是要得著真正的益處，只有一條路，就是學習與神有交通。交通是裏面的事，與神交通並不受時間和空間的限制，乃是隨時隨地都可以進行的。只要時時讓神在我們裏頭通過，讓神在我們裏頭有通路，就會時時得著恩典，滿足各樣的需要。

問題研討

一、信徒如何經歷脫離己？

二、聖經所啟示的恩典和真理為何？信徒如何得著恩典並看見真理？